“下之治，其实你也作引，有诸事诸政因你而生，但并非必须是你作成，你明白吗？”
嬴宏明白了。
其实就像嬴政的，嬴宏确实太心急了。
也就像嬴政的，其实嬴宏也只是存在于历史长河之中的诸多统治者中的其中一个。
“你也只不过是知识储备量多些，理论知识更丰富些，精力更旺盛些，武力更强大些，但究其根本你与前前后后的统治者们并没有什么不同。”
“诸事之起伏、增减、进退、调度可以由你，但治下之根本不是你能颠覆的，《子路》中有言，‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’你能改变吗？”
“治下之道自有其法，你只可以辗转引导，但不能脱离蠢而自行一脉，此并非彼，如今时代就是需要诸多秩序、约束，你该比我明白，从没有能逆而行者，你也不要把自己看的太重了。”
“如今国家的综合发展水平就是那么高，地方的基础建设水平仍无法满足上层的主观需要和底层的客观需求，如地方的经济发展仍无法自我良性循环，你就不要脱离实际高谈什么虚幻。”
“此时国家的整体识字率还不到百分之五十，基础知识普及程度更不到百分之二十， 现在百姓的自主能动性和客观从政能力就是那么低，即使你将百姓的从政积极性调动的再高，教育水平达不到也是无用。”
“你对阶级有敌意我可以理解，但此时就是大量的社会资源流向阶级和少数人手中的时代，你难道没经历过这样的时代吗？你有经历，有见识，有理论知识，也有实践了，你该知道，你跳不过这个阶段的。”
“不要总想着靠杀人解决问题，一身戾气，亢龙有悔，盈不可久也，做好你的九五，不要做亢龙，你该好好想想要如何引导这个阶段向善发展，现在还不晚，不要总是激化矛盾。”
嬴政这是在嬴宏对阶级打压的太厉害的事，是叫嬴宏想办法使各个阶级互相保持良好的共存共利的状态，不要一直杀人做无用功。
看嬴宏是都听明白了，嬴政继续“再回祭祀之事上，虽然你可以自己减少祭祀活动，你可以自己破除那些什么迷信，这我也不管你。”
“但民间就是信奉祭祀，百姓就是会因为祭祀而聚集，你就没办法在祭祀之事上进行大的改革，难道你忘了太平道、五斗米道、大乘教、摩尼教、白莲教、拜上帝教等等的事例了吗？”
“若你松懈，诸邪又起，地方混乱，你这些年在整合、消化宗教方面做出的一切也都全白费了。”
“你想一想我的对不对，你该怎么做？”
确实嬴政的是对的，治下之大道自有其法，嬴宏再超脱也不能脱离现实。
嬴宏就坐在嬴政膝下想。
嬴政以为嬴宏听明白自己的了也就懂得了，就只把手抚在嬴宏头上没再理嬴宏。
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