嬴宏便去了兰池宫和嬴政谈这件事。
嬴政听完嬴宏所其实不满“你的心思太大了，你太着急了，如果依你，这件事做不成。”
“爹，……”
“如今地方的行政能力就那么高，你对万民的教化也是微乎其微，民者自愚，官治无力，你却急于求成，难道你是想官逼民反吗？你自己不也想不出好的办法吗？怎么会不明白呢？”
“爹，依您看呢？”
“赵悯的这个主意可行，不过方法欠佳，叫一群人去抓淫祀现行，稍有不慎也会激起民怨，处理不当又是动乱，你不是有新的照相机嘛，给赵悯几个，叫他拍了淫祀当场来作为物证就已经确凿，这么办就行了。”
所以是嬴政的主意，叫嬴宏给赵悯几个相机，赵悯又向下传递，这才有了嬴宏的新年礼物。
但嬴宏不满足于此“可这样的话，地方淫祀僭越之事还是不能了结，尤其大灾之后百姓求于避祸又会大兴淫祀，这就是我所困扰的，民间淫祀终不能绝，上闭下塞总要生恶。”
“您也了，民间淫祀猖獗必然闭塞治理，我已经了解其中厉害，所以必须解决此事。”
嬴政还是那句话“你的心太急了，现在没有办法能完全解决这个问题。”
嬴宏也感受到了这般无力，知道只凭杀人不能解决一切了，却又偏向了另一种倾向“爹，我想解除一些禁制，放宽一些民间祭祀，以此为治，您觉得行吗？”
嬴政否定的很坚决“不校”
“为什么？”到底是嬴宏还只有理论知识，但缺少实际经验，历史中又缺乏反证，所以嬴宏不明白其中厉害。
嬴政便深深教育“此时不是你所在的后世，一切事物都需要积累成性，此时代就是需要此时代的秩序，若有违反，上下错乱，国家不安，就是如此。”
“服饰、饮食、日常所用所行这些事项就是最能直观体现秩序森严之事物，你前者为了改革擅动了这些，我念你有因，待你慢慢改回，已是宽容。”
“祭祀之重，权在国家正统，岂能下行？若你不懂，我问你，你所在后世为何从没有放松过对‘三人建立一个党支部’的约束，此类比你还不懂吗？”
“此事于民你只能作愚，而于法则应借此行之事更加禁忌，应再查有违反者处刑厉于前者。”
嬴政这就已经的很明白了，类比所想，如果真的放松了约束，一地一处之间每三五人便建立一个支部，个个支部都有政权解释权，那就真是国家大乱了。
所以此事只能是像嬴政的那样，平时嬴宏睁一只眼闭一只眼，装作无事，就好像三五人谈论时政要政国情政治一样，无论哪人是极左还是极右，只要止于口而没有再多的动作，没有闹事，就可以放缓。
但只要有闹事的，不对，是像这次一样有被告发出来淫祀的，嬴宏就该制法依法越处刑越严厉，绝不能叫民间再出现另一个合法的正统祭祀权。
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