秦古阳指着数据模型，
“噬文残力虽弱，却像种子，遇到合适的土壤——
比如土地兼并、赋税不公——
就会再次萌发。”
陈悦慧调出“道统依存网”长期监测曲线：
“网上黑色丝线并未完全消失，而是转入‘潜伏态’。
每当历史进入王朝中后期，土地集症资本垄断加剧时，
这些黑线就会活跃...
这几乎是一个三千年循环。”
郭老沉思：
“所以周公面临的，
不仅是平定叛乱，更是要建立一套能持续抑制‘噬文复苏’的制度。
他出台《殷地新令》，特别是‘累进赋税’和‘限田制’，
就是针对性的经济防火墙。”
林惊羽补充：
“但防火墙需要维护。
后世王朝，往往初期严格执行，中后期就逐渐废弛——
因为既得利益集团（豪强、士绅文官集团、官僚资本、巨商）会反过来腐蚀制度本身。这就是历史周期律的底层逻辑：
道统与噬文（秩序与无序资本）的拉锯战。”
直播间观众恍然大悟：
“原来商鞅变法、王安石变法、张居正改革...
都是在修防火墙？”
“但每次修完，过几代又被蛀空...”
“所以需要不断‘维新’？”
秦古阳总结：
“这正是‘礼乐文明’的真讵—
礼是制度框架，乐是教化共鸣。
制度会僵化，需要‘乐’（文化认同、道德教化）来润滑和更新。
周公制礼作乐，
其实是建立了一套‘制度—文化’的双重防御体系。
虽然不能一劳永逸，但为华夏文明提供了应对内部熵增（噬文）的范式。”
此时，南极玄圭投射出新影像：
镐京辟雍，
周公正在主持一场特殊的“盟誓”。
参与盟誓的，
除了周室贵族，
还有归降的殷商旧贵、三监辖地的庶民代表、乃至东夷九部的使者。
盟誓内容，正是将《殷地新令》的核心原则，刻入即将成型的《周礼》草案。
雪后初晴，
阳光照在盟誓铜鼎上，鼎中清水映出蓝。
水面倒影里，
隐约可见未来三千年风云变幻，
但那一缕“正”气，始终未散。
鄘宫既破，管叔自戕，蔡叔、霍叔被俘。
三监叛乱，看似平定。
然而真正的难题，此刻才浮出水面。
周公于鄘宫正殿，召见三监辖地所影有邑大夫”——
即拥有封邑、私兵、治民权的贵族，共计一百七十三家。
这些家族，
有的源自殷商旧贵，有的是周室早期分封的功臣，
还有的是三监叛乱中新崛起的豪强。
殿内气氛凝重。
贵族们跪坐两侧，目光闪烁，
或惶恐，或不服，或观望。
周公不坐主位，而是立于殿中，
身旁只有一几，几上摊开三卷竹简：
田亩册、户丁录、贡赋账。
“诸君。”
周公开口，声不高，却清晰入耳，
“叛乱已平，然乱因未除。
今日请诸君至此，非为问罪，而为求解——
求解‘国中之国’之患。”
众贵族面面相觑。
“国中之国”四字，刺痛了所有人神经。
这正是三监之乱的本质：
封国势力膨胀，架空中央，
垄断地方经济、兵权、司法，形成独立王国。
一位白发老贵族，系殷商遗老，封邑在邶，
颤声问：
“周公之意，是要削我等封邑，收我等私兵？”
“非也。”
周公摇头，
“封邑乃武王所赐，合法之基；私兵保境安民，亦有其用。
然，凡事需有度。”
他展开田亩册，
“譬如邶地，大夫您封邑三百亩，合法。
然您族中子弟、门客、姻亲，以各种名目兼并民田，
如今实际控制之田，已达五千亩。
可是实情？”
老贵族汗如雨下，不敢辩。
周公又指户丁录：
“这五千亩田，本可养五百户庶民。
如今却只雇佃农百户，
余者或流亡，或为盗。
可是实情？”
再指贡赋账：
“按制，您岁贡应纳三百石粟。
然您以‘灾歉’‘佃户逃散’为由，连年只纳百石，余者截留。
可是实情？”
三问如锤，老贵族伏地请罪。
周公扶起他：
“大夫勿惧。今日非算旧账，乃立新规。”
欲知后事如何 且待下回再道……
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