（这还个锤子呢，那我必须选择一样，别管他名气有多大，别管他在儒家史书上地位有多高，他只要残酷的剥削底层的老百姓，那就必须被钉在历史的耻辱柱上。）
（看完《封神榜》我就知道姬周这帮人不是啥好东西，人家商纣王在对抗地神明讲究人定胜，不祭祀神明苍，姬周这帮东西却要跪着当的儿子！没看历史我就知道谁是一条汉子，谁是个孬种，结果看完历史更加坚信了我的判断！）
（《封神榜》的作者是有点东西的，他看似看似为姬周洗涤，实则是反封建，反正看完封神榜以后，我越来越觉得姬周不对劲。）
（就一个问题，只要能实锤出殷墟是由西周初年进行大规模两脚羊祭祀的证据，而且还是在殷墟上祭祀的，这已经不用选了，你可以闭着眼睛去骂周公旦！什么周公旦废除人祭，什么自己不用人祭，都是扯淡，他跟他爹一样，都是伪君子！）
（笑死了，笑死了，这就是所谓的儒家评选出来的圣贤吗？）
（简直一个比一个圣，一个比一个贤，一个比一个德呀！）
（儒家评选出来的，果然从来没有让人失望过，一个比一个拉胯。）
弹幕中这些人是破口大骂，因为大家在心中对善恶都有一杆标尺。
这可不是你们古代那些史书评价谁怎么样，我们就怎么信，
毕竟都是读过9年义务教育的！
都知道古代的统治阶层有多么无耻和残酷！
但在统治阶层中，大家总以为有些人还是心里面向着底层老百姓的，
甚至儒家所描绘的圣贤好像就成磷层的代言人，
但其实恰恰相反！
儒家所骂的那些人里面才可能有底层的代言人，
而儒家所夸的那些人里面保证里面大部分人，都是屁股完全坐在贵族阶层的。
以前他们笃信于史书上对于圣贤们的评价，现在呢？
他一个字都不想看评论了。
这评论跟魏晋南北朝时自己花钱买评论有啥区别呢？
就是花钱让别人吹捧自己呀。
所以此刻投票的选项中选否定周公旦的那叫一骑绝尘！
很快就有超过了90%的人给周公旦投了否定票。
…………
大周，
姜子牙是敲锣打鼓，庆祝这心旷神怡的时期。
他冲着姬周的人笑道：
“这才叫做用事实来话！”
“任何人做过的事情，他都会在历史上留下痕迹。”
“如果真的对百姓好，百姓一定会铭记他的大恩大德。”
“如果他在历史上造下的孽，那么后世子孙一定会指着他的鼻子骂。”
“而你姬旦就应该是被人唾骂的那一个。”
“人可以无耻，但不能又当有立！”
这时候就连召公和毕公，也往地上狠狠地吐了一口痰！
表示自己跟周南不熟，他们可不能被周公旦拖下水。
起码他们表示自己没有又当又立。
“我们在祭祀的时候可没我们废除了两脚羊祭祀，”
“我们只是犯帘时所有权贵都犯的错。”
“我们是没有能力对抗整个时代的风气和习俗，”
“我们虽然作了恶，但其根源不在我们。”
“但你周公旦就不一样了。”
“你吹了这么大一个牛皮，到最后竟然是使用两脚羊祭祀最多的诸侯，没有之一！”
“甚至你比当时的周子用的都多！”
这不骂你骂谁呢？
如果有人非要为姬周初年的两脚羊祭祀背锅的话，那只有周公旦有这个分量。
而且也只有他去背这个锅最合适。
因为他就是姬周一切谎言的制造者。
是他欺骗了古往今来的底层老百姓。
周公旦坐在地上神情麻木。
他知道当谎言被戳破的时候才是最尴尬的时候。
以前那些后世子孙对他有多敬仰，现在对他就有多厌弃。
…………
炎城
姬无心把自己重重地摔在了沙发上，
耳边都是一条又一条的信息提示音，
那不是他的对手给他发来的，
他不用看也不想看，但很可惜的是，爱同学可不允许这种事情发生，那是一条一条的播报。
“姓姬的你继续吹周公旦呀，你家的周公旦这么牛吗？”
“他祭祀的数量竟然都超过了商纣王，而且他还吹牛逼自己从来没有用过两脚羊祭祀！”
“给你们一下古代最可笑的笑话，周公旦废除人祭，周公旦不用人祭？”
“那肯定不用了，周公旦从来就没有把底层的老百姓当人看，那不就是两脚羊吗？”
“对，这两脚羊比真的羊还便宜，一头羊最少可以换三个以上的两脚羊，周公旦真不愧是会算漳！“”
“吐了吐了，以后谁要是在我面前吹你们老姬家废除了人祭，我只能给他一个老蓉铁手机的表情包，这才是你们家的专属表情包啊！”
“辣眼睛，实在太辣眼睛了，我周公旦的得分已经跌到了平均值以下，连及格都没有了呀！”
“我承认周公旦的才能，那肯定是属于花板的，但有一句话叫做能力越大，危害越大，周公旦就完美的掩饰了这一点。”
姬无心愤怒的把爱同学给砸了个稀碎，他太恨这些人工智能了，一点眼色都没樱
但冷静下来之后，姬无心也在心里念埋怨周公旦。
难道你的一切都是假的吗？
你为什么要这么干呢？
你就不能学学商纣王，来一点真正的业绩吗？
你可真是太菜了。
……
南宋，
现在唯一不想放弃的可能就是朱熹了。
人家秦桧也不一定是靠儒家吃饭的，因为人家有一个金主爸爸呀。
儒家倒台之后他还可以碰他金主爸爸的臭脚，
人家司马光也可以写历史，人家可以继续改写啊，总有人要花钱给先祖塑造一个光明伟岸的形象。
这些人都有自己的谋生之道。
可朱熹不一样，朱熹可是被称为儒家的圣人。
如果儒家的风评遭到了质疑，如果儒家评选的圣贤们被人给厌弃了，
那他朱熹将失去现在在朝堂上拥有的一牵
因此朱熹还是要挣扎一下的，他：
“凭什么就认为殷墟中存在着大规模的西周初年的人祭，”
“有的弹幕中了，发现的西周人祭的规模远远少于殷商！”
“这叫大规模吗？”
…………
陈勇看到这句话，都无语了。
【是的，你去看所谓的数据统计。】
【很多人都会一句，其实如果把殷墟里面的人祭数量分一个等级的话，西周初年的祭祀数量，是远远低于所发现的殷商时代的！】
【所以有人就拿这个所谓的数据去事，去证明西周时期的人祭远远少于殷商，】
【那这叫什么呢？】
【这叫纯纯的扯淡！】
【这是明显的胡扯呀！】
【为什么呢？】
【首先第一点，殷墟是整个殷商朝代主要的祭祀区域。】
【那么殷墟是不是姬周的主力祭祀区域呢？】
【那肯定不是呀！】
【姬周的主力祭祀区域在三个地方，】
【第一个地方就是镐京，第二个地方就是他们的祖地周原，第三个地方就是东都洛邑！】
【当然还有召公，毕公，姬姓晋国，姬姓中山国等等这些姬姓诸侯国！】
【这才是姬姓进行祭祀的主力区域！】
【人家在非主力区域都祭祀了这么多，你可以想一想在主力区域祭祀了多少？】
【这就是明显的，没有用同一个维度的数据进行对比。】
【就相当于你用东北的橘子产量，去对比其他国家的橘子产量，这是不是太扯了呢？】
【咱们再看第二点，西周在殷墟才祭祀了多少年呢？】
【从西周末年到西周初年，也就是最长不超过20年的时间。】
【但殷商在这个地方祭祀了多少年了？几百年啊！】
【殷商在殷墟祭祀的时间，是姬周在殷墟这个地方祭祀的几十倍以上。】
【而就是在这种，不管是祭祀时长，还是否是主力祭祀区，都存在明显差异的情况下，】
【在殷墟的祭祀坑中，仍然发现了大量的西周初年的祭祀痕迹。】
【那就可以想象姬周初年使用人祭的规模到底有多大，使用的次数到底有多频繁。】
【光是在殷墟地方的祭祀都能够出现大规模的人祭了，已经明显要让考古学家做出区别于殷商和西周！】
【那就想想他们造了多少孽？】
【这叫做规模吗？】
【这已经大到没边了！】
【他是西周初年几个饶业绩，对比的可是殷商一个朝代几乎所有的商王啊。】
..........
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明看一看，周公旦还有多少两脚羊祭祀，是没有的！
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