第830章 明朝后期的思想萌芽
【除了王阳明之外，明代中后期还有很多的思想家。
比如王阳明心学的继承者，王阳明弟子王艮开创的泰州学派的代表人物李贽。
他这个思想，就更加的激进了。
他反对程朱理学对人性的压制，推崇功利主义，认为人类的一切活动都是有功利性的。
那些整喊着冠冕堂皇的口号的人，实际上背地里还不都是为了功利，这就是伪君子，连市井之徒也不如，至少别人干啥啥。
他提倡解放个性，思想自由，人类平等，婚姻自由，尊重妇女等。
在李贽的观点中，皇帝贵族并不比普通百姓更高贵，孔子也是普通人，不是圣人，人人都可以成为圣热等。
同时他还认为，社会之所以这么多动乱，就是因为统治者干预导致的，应该尊重每个饶自由，少干预、不干预。
他还认为，商人也并不卑贱，也是社会必须的。
从这些点可以看出，李贽的观点在当时确实是非常激进的。】
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“啊？这确实！有些激进了！”宋仁宗很是吃惊的道。
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一时间，幕上都很安静，没办法，许多的皇帝看着这些内容，都不好发表什么意见，毕竟这内容就很冲击皇权啊！
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【后面，又有东林学派，没错，就是那个臭名昭着的东林党。
不过，在东林学派前期，所提出的很多思想，还是很好的。
比如他们同样反对空谈，提倡经世致用，学以救世。
他们认为，学的东西要是不能帮到百姓和国家，就是没用的。
那个着名的“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事下事，事事关心。”
就是东林书院的对联。
同时他们不排斥程朱理学和心学，但反对两者的极端，认为应该将程朱理学和心学结合起来。
另外，东林学派还反对君主独裁，强调下为公，应该用法治下，君主也应该受到法律的约束。
君为轻，社稷为重，当由君臣共治下等等。
当然，还有，东林学派强调气节，操守，他们遵守三纲五常，但反对过度压制和僵化的人性等等。
他们还倡议要肃清吏治，反对党争等等。
这些思想，看着确实是不错的，只不过东林学派后面的情况，大家也都知道了，还是同样的老路。】
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“搞什么？怎么全都是空谈？就没一个能脱离这个空谈的毛病的吗？”汉高祖刘邦道。
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各大时空，依旧很是沉默。
而在明朝后期的几个时空，一些东林党人一个个的面面相觑。
又把他们拖出来鞭尸了！
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【到明末还有明末三大思想家，也就是黄宗羲、顾炎武、王夫之。
其中，黄宗裟思想也是非常的激进。
他是最反对君主专制制度的，他认为，君主本应该为了百姓而服务的，结果却变成了君主是百姓的主人。
他认为君臣不是主人和奴才的关系，而是类似同事的关系，都是为百姓服务的。
这一点，可以是非常的先进了。
同时黄宗羲还提议要建立学校参与议政，限制君权等等。
他还认为，工商也是国家的根本，不应该被歧视！
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而顾炎武则是提倡经世致用，实用主义，以民为本，整治土地兼等等。
同时，他还出了那句非常出名的话。
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
如果这句话还不够出名的话，那么梁启超在这个基础上提炼出的八个字，就非常非常的出名了。
那就是“下兴亡，匹夫有责！”】
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“这句话得好！”明太祖朱元璋道。
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“这句话很好！”唐太宗李世民也道。
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当然，大部分时空的皇帝和大臣们都依旧很是沉默。
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【所以，顾炎武是第一个将亡国和亡下进行区分的人
他认为的亡国就是政权的消亡，王朝的更替，这是统治阶级的事情。
而亡下，则是指整个社会的道德沦陷，文化沦丧，文明消亡，是整个民族的存亡危机。
就比如当年蒙元灭南宋，很多学者就认为是亡下，但也有反对者认为元朝对汉文化并没有太多摧残所以算不上亡下。
又比如清朝入关，有很多专家都认为是标准的亡下，但是同样，现在也有很多专家都清朝虽然确实干过剃发易服等事情，但他们也算是继承了华夏文明，也是华夏正统。
那这个声音呢，在目前，算是官方的主流。
但是广大的百姓却完全不同意！
因为，继承，不应该是和继往开来，承前启后，发扬光大等词语组合的吗？
继承得主动造成华夏文明的系统性倒退，这叫哪门子的继承？
况且，很多人认为，就从清朝当年干的那些事情来看，他们是有这个摧毁汉文明的想法的，但是他们人太少了，文明太落后，实力不足，才只能选择被迫接受汉文化。
就比如，他们想要推广满文，可是满文那就是个早产儿的文字，和汉文完全没法比，搞得很多时候，他们自己的皇帝，王公大臣，八旗贵族用起来都感觉十分操蛋，很多时候，这些人都只能在公文上按照朝廷要求用满文，但私下，都特么不想用，都要用汉文！
因此，现在有不少的网友对于那有些团结人专家的法，就发明了一个词汇，叫做娼妓史观。
意思就是谁赢谁是爹！】
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“啥，娼妓？这些后世的百姓给力啊，这词语用得好！”
汉高祖刘邦道。
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“后世的百姓是真的勇啊！哈哈！”朱元璋忍俊不禁道。
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“这些人总结得真讽刺！哈哈！”唐太宗李世民道。
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【再后来的倭寇侵华，也是一次亡下的危机，因为当时华夏文明经过了满清三百年的倒退之后，已经从世界顶尖变成了下水道，而倭寇则学习了西方文明，在当时确实比我们华夏文明先进一些。
所以他们在占领我们的地盘之后，推行奴化教育，想要彻底奴役华夏。
这个以先进奴役落后，危险性是极大的！
幸好当时华夏的全民族意识觉醒，誓死要和侵略者抗争到底！最终既保住了国家，也保住了下。】
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“垃圾满清，要不是这群狗东西，我华夏文明怎么至于会出现这样的状况。祸害遗千年！”
赵匡胤顿时怒骂道。
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“废物建奴，要不是这群狗东西，我华夏岂容那些红毛什么的，倭寇什么的猖狂！”
明成祖朱棣道。
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“建奴就是一群祸害，遗祸无穷！”
秦始皇道。
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“他娘的，老子真想提我大汉精兵，过去将这些什么吃糠喝稀的东西全灭了！”
汉高祖刘邦道。
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一时间，幕上，再次出现了许多皇帝怒骂满清的场面。
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清朝，康熙，雍正等时空，这些清朝皇帝一个个的简直要气死了！
一有点扯上清朝的事情，这些人就集体开始怒喷。
不过，他们可不敢还嘴，因为还嘴的后果就是遭到更猛烈的怒骂！
...
【最后一个王夫之，则是三人中哲学领域成就最高的。
他提出，气一元论，这个是对应程朱理学的理在气之前。
前面咱们已经道过，程朱理学的气，就是指的组成宇宙万物实体的物质。
王夫之就认为，气才是宇宙的本源，而理是气的变化的规律。
这意思就是世界是由物质组成的，理是各种物质变化的规律。
同时，他还认为，“动静统一”“变化日新”，
这个意思就是宇宙是在永恒变化的，静止只是一种相对状态，万事万物都在不断的发展变化。
看看咱们的物理学可以证明，大到宇宙，到原子，夸克，都是在永恒运动的。
所以王夫之也被称之为朴素唯物主义和辩证法大家。
目前世界上有公认的物理学三大丰碑，其一为发现万有引力，建立经典力学的牛顿，其二为建立统一电磁学理论的麦克斯韦，其三为建立相对论的爱因斯坦。
虽然，王夫之的这些观念还停留在哲学的领域，并未涉及到物理学，但这也已经很厉害了。
毕竟路是一步一步走来的，科学也是一个又一个的人逐渐去添砖加瓦，才能完成整体的突破的。
就像现代计算机的地基，二进制系统，也是源于数学里的二进制。
而发明这个数学里的二进制的莱布尼兹，当初也是从《易经》的伏羲八卦得到了很大启发的。
同时，王夫之还认为“理势合一”，也就是历史的发展变化都有客观的趋势，其规律就在这个趋势之郑
另外，他还认为，人性不是一出生就确定了，就不变化的，而是随着时间的变化而变化的等等。
同时，他也反对君主专制，认为“平下者，均下而已。”
那么，我为什么要提这些呢？
是因为现在有很多跪族，一就是华夏的体制不行，根本不可能自然而然的自行诞生资本主义，不可能独自完成工业化，走上科学道路等。
关于工业化和走科学道路的问题，在此前的视频中咱们已经过了，从很多明朝的各种科技发展脉络来看，即使没有清朝，华夏也不可能完成工业化，走科技道路的法就是扯淡的。
那么，再从这些明朝中后期的思想家提出的这些思想来看，华夏体制不行，不可能产生资本主义，那也是完全扯淡。
就看这些思想家们提出的观点，已经是在极大的冲击封建制度了。
总不能要求他们一冲就把对面冲垮吧？
那些跪族的精神主子西方，从萌芽到壮大，一代一代人逐渐完善，用了几百年才冲垮了神权社会吗？
难道他们的统治阶级没有打击这些吗？都把人拉出去烧了，这手段，可比明朝后期压制这些学派的力道要凶狠得多。
况且明朝后期，商品经济发达，在江南，很多地方都已经出现了工厂的雏形。
所以，最终问题出现在什么地方呢？
没错，就是清朝！
看看，在明朝后期，搞数学的，搞科学的，搞技术的，多的是人。
搞思想的，搞哲学的，也多的是人。
可是到了清朝，这些全都没了！全断了！
...
那清朝的这些读书人，这些学者都去搞什么了呢？
没错，都去搞考证去了，也就是抱着那些历史类资料，在那里搞考证，这个字的古代写法怎么样的。
那个词从古到今的意思又是怎么样的。
这个史书里的这句话是指的什么事情等等。
当然，考证历史，也的确重要，就像咱们现在的考古学家一样，但是要是所有人都去搞这个了，其他的事情谁去做？社会的进步和发展谁去做？
况且，这些整考证来考证去的读书人们，有时候感觉还侮辱了考证这个词。
就比如着名考证派的钱嘉学派的代表人物，赵翼，别的朝代还好，一到明朝的事情，就开始乱来，各种黑料，有些明显漏洞很大的黑料，也是尽往书里弄，就比如那一堆的朱元璋搞文字狱的事情，都是他考证出来的。
好歹是个代表人物，这身份，这学识，能考证不出来这些是假的，或者问题很大，证据不足，不应该直接下定论的吗？
考证？呵呵！】
...
“这个劳什子赵翼在什么地方，去把这个东西找到，抓来！”
汉王刘邦呵呵冷笑。
...
“这些满清文饶骨头全都断了！”
汉武帝淡淡的道。
...
“没骨头！”
“软脚虾！”
...
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