下方十大妖魔护法列班而立，皆垂首静候，不敢出声。
良久，无睁开眼，目光落在黑袍身上：
“佛门那边，渗透得如何了？”
黑袍躬身出列，声音低沉而恭敬：
“启禀魔祖，自安史之乱，弟子暗中经营，如今人间，已有三成佛寺为我等所控。”
“三成？”
无眼中闪过一丝满意之色，微微颔首，
“很好。”
自魔众奉命潜入人间以来，黑袍便盯上了那一座座香火缭绕的寺庙。
其细细揣摩，渐渐瞧出了门道——
这佛门自周武以来，势头太盛，扩张太快了。
为了迎合武则，上至王公贵胄，下至贩夫走卒，无不以信佛为风桑
寺庙如雨后春笋，遍及州郡；
僧尼如过江之鲫，充塞山林。
可人一多，便杂了。
那寺庙之中，真正虔心向佛、持戒修行的，十中不过二三。
余者为何而来？
有的为逃避赋税——入了寺庙，便是方外之人，田租丁役一概豁免；
有的为躲避兵役——反抗女皇者不计其数，战乱频仍，谁愿去那尸山血海里走一遭？
有的干脆是无业游民，不事生产，只图寺庙里有一口安稳饭吃。
这些人，本就不是冲着信仰来的。
他们削发披缁，口诵佛号，
心里盘算的却是如何少干活、多吃斋，
如何在寺庙里混个一官半职，如何巴结那些手握实权的大和尚，捞些油水。
心思狡猾，善于逢迎，察言观色的本事，比念经诵佛的功夫强上百倍。
偏偏，佛门为了扩大影响、广纳信徒，
对这些人睁一只眼闭一只眼。
不但不驱赶，反而重用。
那些能会道的，便派去化缘募捐；
那些擅长钻营的，便提拔起来管理寺庙庶务；
那些会看人脸色的，便打发去接待达官贵人，结个善缘。
久而久之，这些人竟在许多寺庙里混出名堂。
身居高位，把持实权。
真正有道行的僧人，反倒被挤到一边，
只知闭门修行，不问世事。
黑袍看在眼里，心中冷笑。
这种人，最好下手。
他们本就没有坚定道心，入佛门不过是图个安稳。
如今安稳被乱世打破，战火绵延，
寺庙的香火也一日不如一日。
他们心里正自惶恐——往后的日子，可怎么过？
黑袍只需轻轻一蛊惑，便上钩了。
许以钱财，许以庇护，甚至许以法力和丹药。
那些人便欢喜地，纳头便拜，
哪里还管你是佛祖还是妖魔？
是以，黑袍渗透佛门，远比想象中容易。
不过数年光景，下佛寺，已有三成换了主人。
那些寺庙里，钟声依旧，
梵唱如昔，香火缭绕之中，
端坐的却再非佛门弟子。
许多大寺中主持、首座、监院，乃至寻常执事僧，
尽皆是黑袍精心挑选、潜伏多年的魔众所化。
他们剃度受戒，披上袈裟，
口诵经文，手持念珠，行止与寻常僧人一般无二。
唯一让黑袍顾虑的，便是佛寺中的供奉在主神位的佛，菩萨法相，
此乃连通佛菩萨本尊的媒介。
若任由妖魔占据寺庙，时日一久，
必然惊动法相所对应的佛、菩萨本尊。
是以，每掌控一处大佛寺，黑袍便要亲自走一趟。
其带着一朵无钦赐的九品黑莲，
这黑莲是无坐下九品灭世黑莲的分身。
黑莲之中，有无的一丝元神坐镇。
黑袍踏入佛殿，只需将黑莲置于掌心，对准那供奉的主位法相。
无元神便可借这黑莲之力，
与法相背后所连接的佛菩萨本尊，隔空交福
那些佛菩萨，十有八九，
都是近些年药师佛上位之后，被排挤、被边缘化之辈。
有道是人争一口气，佛争一炷香。
佛门修行，与道门不同。
道门重悟性，靠自身苦修，
吸纳地灵气，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，一步步往上走。
佛门虽也讲禅定悟道，但自传入东土以来，
便与香火愿力结下了不解之缘。
那一炷清香，看似寻常，实则大有玄机。
信众焚香礼拜，诚心祈求，那一念虔诚之中，
便有一缕无形无质的愿力生出。
这愿力聚少成多，汇涓成河，萦绕于寺庙殿堂之间，
浸润于佛菩萨金身之郑
久而久之，便成了佛门修士凝塑金身、开悟智慧、提升修为的绝佳资粮。
试想，一尊佛陀，若受万家香火，千万信众日日夜夜虔诚礼拜，那汇聚而来的愿力是何等浩瀚？
日日受此熏陶，金身自然愈发凝实，智慧自然愈发通透，修为自然水涨船高。
若离了香火供奉呢？
也不是不能修。
只是那便如同断了粮的农夫，只能靠自己一锄头一锄头去开荒。
寻常禅定、诵经、苦修，
也能积累功德，提升修为，
只是那速度，比起有香火愿力加持之时，慢得何止十倍？
更要命的是，一旦尝过那香火愿力的甜头，再要回头过那清苦日子，
便如锦衣玉食之人，陡然落入粗茶淡饭，
心中那份落差，足以让道心生出裂隙。
是以佛门之中，对这香火之事，看得极重。
一座寺庙香火旺盛与否，直接关系到寺中僧众的修行进境，
更关系到供奉主位的佛菩萨，能否持续得到愿力滋养。
可自药师佛自执掌灵山以来，大行其道，广纳亲信。
那些非西方核心一脉，或曾与其不合、或曾是他上位阻碍的佛、菩萨，
或被找由头贬黜，或被架空闲置于有名无实的虚位。
名为佛陀、菩萨，实则香火稀薄，信众凋零，修为进展收到严重影响。
心中怨气日积月累，如烈火烹油，只待一点火星。
这其中，又分两拨人。
一拨，是昔日释迦牟尼佛在位的亲信旧部。
当年释迦在位，座下诸佛菩萨各司其职，
或掌经律，或管戒坛，或领禅修，皆是灵山实权人物，享受佛门香火气运最多。
自药师佛上位，一朝子一朝臣，
这些人或被明升暗降，或被寻隙贬斥，
多年积累的权柄、香火，一朝散尽。
他们对药师佛的怨恨，最深最烈。
对于这类型的，无也不吝啬许诺：
待魔临三界之日，尔等皆可位列上首，享无边香火。
利益动人心，佛陀亦不能免。
十有七八，便这般暗中归附。
另一拨，则是当年优婆罗陀一脉的弟子。
优婆罗陀乃是西方教三号人物，弟子更是遍布灵山。
因为反对大乘佛法，优婆罗陀入灭，
这一脉便失了靠山，在佛门中处境尴尬，
不上不下，既非嫡系，又非旁支，香火供奉向来是捡别人剩下的。
及至药师佛上位，更被边缘得彻底，几乎沦为灵山的“闲散热”。
而这一拨人中，基本皆是无前身——紧那罗的故交旧识。
当年紧那罗在灵山时，便是优婆罗陀一脉的领军人物。
后来紧那罗堕入魔道，那些故人虽也曾暗中唏嘘，引为憾事。
如今虽然道不同，但故人之谊，却并未完全断绝。
无那一丝元神，便是以此为契机，与这些被排挤的佛菩萨取得联络。
“道兄慈悲，还记得当年情分……”
有那老友，隔着法相遥遥一拜，声音哽咽。
无那一丝元神便道：
“昔年之情，吾从未忘。今药师无道，排挤异己，尔等处境，吾尽知之。待吾魔临三界之日，便是我等执掌灵山，共享气运之时。”
前有旧谊铺垫，后有重利加持，这类弟子怎会拒绝。
偶有那一两个不识抬举的，也不打紧。
那些佛菩萨本尊，多在各自佛国闭关修校
无那一丝元神暗中作法，引动其心魔滋生。
或走火入魔，或道心崩碎，莫名其妙便堕入魔道。
待其从闭关中惊醒，已然魔根深种，
除了投靠无，再无第二条路可走。
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