幕清光流转，映出一段雄浑文字：
戚继光，明之良将也。自受命抗倭以来，承岳武穆王遗志，融古铸今，于建军、练兵、战术诸端，多有创辟。
倭寇凶悍，刀法犀利，明军旧制颓靡，每战辄北。继光不泥古法，亲赴义乌，募矿工三千。彼辈膂力过人，胆气雄壮。继光乃创“鸳鸯阵”：以十二人为一队，长短兵梯次配置。藤牌、狼筅、长枪、镗钯，各司其职，协同无间。此阵既成，攻如雷霆，守如铁壁，倭寇之锐气，为之顿挫。
继光治军，以岳家军为范。悬“冻死不拆屋，饿死不掳掠”为令，秋毫无犯。严军纪，明赏罚，亲教武艺，更以卫国保家之志淬炼士卒之心。建军、练卒、铸魂，三者并举。仅两月，四千新军“无不以一当百”，号“戚家军”，名动下。
继光复练水师，福船、海沧，三船配合作战，浙江海防遂固。
战功赫赫：台州大捷，斩首千四百余，焚溺四千，浙倭几尽。援闽之役，两月荡平横屿、牛田、林墩诸巢。平海卫一役，闽广倭氛几绝。内阁首辅谭纶赞曰：“自东南用兵以来，军威未有若此之震，军功未有若此之奇者。”
继光更着兵书《纪效新书》，首提“练将”之，以为练兵之要，首在练将。其言曰：“练兵之要在练将。”此论开军事学新境。
其诗自况云：“南北驱驰报主情，江边花月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上校”寥寥二十八字，一生写照。
文字铺陈，将戚继光练兵之道、战阵之奇、战绩之赫、思想之新，一一展露。万朝观者，目光灼灼，反应各异。
**秦，咸阳宫。**
始皇嬴政阅览幕，目光在“鸳鸯阵”、“练将”、“无一不以一当百”诸处停留。他微微颔首，声音沉浑：“戚继光，可谓深知兵者。其不泥古法，因敌制胜，与白起、王翦用兵之妙，实出一理。倭寇凶悍，刀法犀利，则明军旧制不堪一击；继光乃易弦更张，募矿工，创新阵，此正是‘兵无常势，水无常形’之实战体现。”
廷尉李斯出言：“陛下圣鉴。臣观戚继光练兵，尤重‘军纪’二字。‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，此令严明，士卒虽死不敢犯。秦法严峻，然于行军之际，亦当有慈纪律。若有士卒敢掠民财物，虽胜亦斩。戚继光能以此律军，故能得民之心，兵民相安，战力自固。”
将军王翦道：“陛下，臣更重其‘鸳鸯阵’之法。长短兵器梯次配置，藤牌、狼筅、长枪、镗钯各司其职，十二人如一人，此正合我秦军战阵之精髓。昔秦锐士列阵，亦讲究长短相济，弩兵、戈矛、短兵协同。戚继光此阵，可谓得古意而新用之。更可贵者，其能因地制宜，针对倭寇刀法犀利，以狼筅御其锋，以长枪击其隙，以藤牌护其旁，可谓算敌而后动。为将者，当有慈洞察与创造。”
嬴政颔首：“戚继光募矿工为兵，亦是一策。矿工膂力过人，习于劳苦，胆气雄壮，稍加训练，即成精卒。此与朕当年用刑徒、商贾、赘婿戍边，有相通处。然其训练之法、思想教育，更为精细。‘练将’之，尤值深味。练兵之要在练将，将不明则兵虽精亦难用。传谕太子及诸公子：细读戚继光事，尤其其建军之方、练兵之术、用将之法。大秦欲保万世之基，武备不可一日懈，将才不可一日缺。日后讲武，当以此为例。”
**汉，高祖朝，长安未央宫前殿。**
刘邦看着幕，啧啧称奇：“这个戚继光，有点意思！倭寇厉害，他就变个法子打。招募矿工，那帮人有膀子力气；弄个什么鸳鸯阵，长短家伙一起上，倭寇就没办法了。还学岳家军，不扰民，好！咱当年在沛县，就最恨那些祸害百姓的兵。”
萧何肃然道：“陛下，戚继光之可贵，不仅在战阵之法，更在其建军思想之系统。其一手抓武艺训练，一手抓纪律作风，一手抓思想教育，三者并重，方成无敌之师。更首提‘练将’一词，把将帅培养提升到战略高度。慈思想，已超越一时一役，足为万世法。我朝初立，百战方息，然下未靖，仍需强兵镇守。如何选将、练兵、严纪，戚继光之法，大可借鉴。”
张良缓声道：“子房观之，戚继光可谓集兵学大成。其鸳鸯阵，看似简单，实则蕴含兵家精髓：长短相济、奇正相生、协同配合。倭寇刀法犀利，利于近战突击；戚家军以狼筅御之，使敌不得近身；以长枪击之，使敌不得退避；以藤牌护之，使我军无虞。此所谓‘以我之长，制敌之短’。更可佩者，其能用岳家军遗训淬炼军魂，使士卒不仅为粮饷而战，更为保家卫国而战。慈精神，正是军队之魂。”
陈平笑道：“留侯所言极是。戚继光不仅善战，更善总结。着《纪效新书》，把经验写成文字，传之后世。尤其‘练将’之，开千古兵学新篇。将帅是军队之胆，将帅不明，再多精兵也是乌合。我朝选将，当以戚继光之法为镜，既要看武艺，更要看谋略、看人品、看能否带兵。韩信能打仗，但治军严整，比得上戚家军吗？怕也未必。”
刘邦挠头：“你们这一，戚继光不光是能打，还是个能琢磨、能写书的人。咱得让周勃、灌婴他们多看看，学学人家怎么练兵，怎么带兵，怎么让士兵既听令又不怕死。还有那个‘不扰民’，更是要紧。告诉各路将领，谁敢纵兵害民，朕饶不了他！”
**汉，武帝朝，未央宫宣室。**
刘彻阅览幕，目光炯炯：“倭寇之患，亦如今日匈奴。戚继光能以新法破敌，朕之大汉，亦当有如此良将。”
大将军卫青道：“陛下，戚继光鸳鸯阵之妙，在于因地制宜。倭寇刀法犀利，利于近战；戚家军以狼筅长枪御之，正是以远制近。我汉军与匈奴战，匈奴骑兵飘忽，利于野战；我军当以强弩制其冲锋，以车营固其阵脚，以骑兵袭其侧翼。此亦‘以我之长，制敌之短’之理。戚继光能从实战中总结创造，为将者当学此精神。”
大司马霍去病道：“舅父所言极是。臣观戚继光练兵之法，最重实用。募矿工，因其膂力过人；练鸳鸯阵，因其能破倭寇；严军纪，因其能得民心；教思想，因其能鼓士气。无一虚文，皆求实效。臣用兵，亦重实用，不读死书，不拘古法。戚继光此人，若生我朝，当可与论兵。”
刘彻颔首：“卫霍二卿之言，深得朕心。戚继光不仅善战，更善论兵、善着书。其‘练将’之，乃千古卓见。练兵之要在练将，将不明则军必败。朕设立太学，选拔将才，正是为此。传谕太常、光禄勋：将戚继光《纪效新书》及幕所述事迹，抄录副本，颁赐北军诸校尉，令其研习。尤其‘鸳鸯阵’之法，虽用于抗倭，其长短配合之妙，亦可为对匈奴作战之借鉴。凡我汉军，当学戚家军精神：不扰民、听指挥、能打仗、敢牺牲。”
**三国，魏，曹操所在。**
曹操阅览幕，目光深邃。戚继光的事迹，令他想起自己练兵治军的种种。
程昱道：“丞相，戚继光可谓练兵大家。其募矿工为新军，正是‘选锋’之法；创鸳鸯阵，正是‘阵法’之新；严军纪，正是‘节制’之要；教思想，正是‘士气’之本。此四者，练兵缺一不可。其首提‘练将’一，尤见卓识。将者，兵之胆也；将不明，军必败。丞相练兵，亦重将校选拔，可谓英雄所见略同。”
贾诩道：“戚家军‘无不以一当百’，此非虚言。台州之战，斩首千余，焚溺四千；援闽之役，两月荡平数巢。如此战绩，非精兵不能为。其所以能成此精兵，在于建军之初便立规矩，训练之中便重协同，作战之际便敢用奇。鸳鸯阵看似简单，实则变化无穷，长短互济，攻防一体。倭寇凶悍，遇此铁壁，自当溃败。我军与蜀吴交战，亦需有慈阵法创新，方能制胜。”
曹操喟然叹道：“戚继光真将才也！其用兵之法，处处务实，不尚虚谈。募矿工，因其可用；练鸳鸯，因其可战；严军纪，因其可行；教思想，因其可久。更可贵者，能着书立，传之后世。‘练将’二字，道尽兵家精髓。吾练兵多年，深知将才难得；将不明，则兵虽精亦难用。传令曹仁、夏侯惇等诸将：细读戚继光事迹，取其练兵之法、用兵之智，用于我军。日后与蜀吴交战，当学戚家军之协同、之纪律、之精神。”
**唐，贞观年间，太极殿。**
李世民与群臣观幕，皆露赞赏之色。李世民道：“戚继光真乃一代名将！其练兵之道、用兵之智，堪为后世法。诸卿且畅言之。”
房玄龄道：“陛下，戚继光之可贵，在于其能融古铸今。承岳飞遗志，却不泥古法；创鸳鸯新阵，却不离古意。其募矿工、练新军，皆是针对倭寇实情；其严军纪、明赏罚，皆是依循兵家正道。尤其‘练将’之，开军事学新篇。练兵之要在练将，将不明则军虽精亦难用。此论于我朝兵部选将、诸卫练兵，皆有深意。”
杜如晦补充：“戚家军战绩赫赫，台州、横屿、牛田、林墩、平海卫，一役一胜，渐成摧枯拉朽之势。此非偶然，实乃建军、练兵、用将、治心诸端皆备之必然。其以岳家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’为原则，使士卒秋毫无犯，民心归附，此即‘仁义之师’之本。我朝府兵，亦当有慈纪律，方能得民之心。”
魏征肃然道：“陛下，臣观戚继光事，最重其思想教育。‘以卫国保家之志教育士兵’，此语最堪玩味。士卒不仅为粮饷而战，更为信念而战，则临阵必不惜死。岳家军之所以能‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，非仅因纪律严明，更因心中有志。戚继光能承此精神，更发扬之，使戚家军不仅有战阵之能，更有魂魄之坚。我朝将士，亦当有慈精神。”
李靖道：“陛下，臣从军事角度观之。戚继光鸳鸯阵，长短配合，攻防一体，正是战阵精髓之发挥。倭寇刀法犀利，利于近战；戚家军以狼筅御敌，以长枪击敌，以藤牌护己，使倭寇之长技不得施展。此即‘以我之长，制敌之短’之实战体现。其水师三船配合，亦同此理。为将者，当学此因地制宜、临机制变之能。其着《纪效新书》，更使后让窥其兵法堂奥。”
李世民抚掌叹道：“诸卿所论，深得戚继光之精髓。此人真乃将才、兵家之集大成者。其一生‘南北驱驰’，多为抗倭而战；其诗‘一年三百六十日，多是横戈马上携，正是其一生写照。朕常思，为君者当用良将，为将者当效戚继光。传旨兵部、国子监：将戚继光《纪效新书》及幕所述事迹，编入武学教材，令下将校研习。尤重其‘练将’之、建军之法、治军之严、爱民之德。使我大唐将士，皆能以戚家军为范，成无敌之师。”
**宋，太祖朝，崇政殿。**
赵匡胤观幕，神色凝重，继而又露欣慰。戚继光承岳飞遗志，这正是他心中所想。
赵普道：“陛下，戚继光可谓岳武穆之传人。其承岳飞建军思想，更发挥之，创鸳鸯阵，练戚家军，终成抗倭奇功。岳家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，戚家军亦以此自律；岳家军精于战阵，戚家军更创新法。此所谓薪火相传，发扬光大。我朝立国，当以此为例，勉励将士以岳武穆、戚继光为范，保家卫国，抵御外侮。”
石守信道：“陛下，末将看戚继光练兵，最服其‘鸳鸯阵’。十二人一队，藤牌、狼筅、长枪、镗钯各司其职，协同作战，倭寇再凶也冲不散。咱们禁军练阵，也得讲究协同，不能各打各的。还有那‘练将’之，将官要是不会带兵，兵再多也没用。以后选将，得看会不会带兵，会不会打仗，不能光看门第。”
王审琦道：“戚家军水师也厉害，福船、海沧、艟?三船配合作战，浙江海防固若金汤。咱们大宋北有契丹，南有交趾，海防也不能松。得让水军多练练，学戚继光那样，船要配合作战，人要训练有素。戚继光两个月练出四千精兵，咱们的水军，也得抓紧练。”
赵匡胤沉声道：“你们得都对。戚继光不光是能打，更是会琢磨、会总结、会传常岳武穆之后，有戚继光承其志，这是华夏之幸。朕每每思及，燕云未复，心中难安。我大宋将士，当以岳家军、戚家军为榜样，练好兵，打好仗，终有一日，收复山河。赵普，传旨枢密院、三衙：将戚继光《纪效新书》及幕事迹，抄录分发诸军，令将校研习。尤其‘鸳鸯阵’之法，可因地制宜，用于步军；‘练将’之，更要让所有将领深思。另，水军当以戚家军水师为范，加强训练，巩固海防。”
**宋，南渡之后，临安行在。**
赵构与秦桧、张俊等臣子观幕，气氛微妙。戚继光抗倭的赫赫战功，对比南宋对金的屈辱和议，令在场者心思各异。
张俊道：“陛下，戚继光真乃名将！其以四千新军，破倭寇数万，台州、横屿、平海卫诸役，战功赫赫。我朝若能有慈良将，何愁金人不退？”
秦桧慢条斯理道：“张太尉此言差矣。金人非倭寇可比，倭寇不过乌合之众，金人乃虎狼之师。戚继光之法，可用于倭，未必可用于金。且抗倭乃保卫本土，士气自高；与金交战，则胜负难料，不可同日而语。我朝当务之急，在和议自守，休养生息，不宜轻启战端。”
赵构沉吟道：“二卿之言，各有道理。然戚继光之练兵之法、用兵之智，确有可借鉴处。其‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，使我军得民之心，此任何时候都当遵守。其鸳鸯阵长短配合，水陆协同，亦可用于江防。至于‘练将’之，更见卓识。传旨给沿江诸帅：将戚继光事迹，抄发各军，取其精要，用于练兵。但需牢记，金强我弱，不可轻易挑衅，当以固守为本。”
**明，洪武朝，南京奉殿。**
朱元璋看着幕，面色先是阴沉，继而舒展。他沉声道：“戚继光，咱老朱家的好将！倭寇肆虐，他能练出精兵，打掉倭贼气焰。这才是咱大明的好儿郎！”
李善长忙道：“陛下圣明。戚继光之可贵，不仅在其战功，更在其建军思想。其募矿工、创新阵、严军纪、教思想，四者并举，方成无敌之师。尤其他‘练将’之，开千古新篇，对后世选将、育将，大有裨益。我朝卫所制，若能将戚继光之法融入，则下精兵，尽在朝廷掌握。”
刘基（伯温）道：“陛下，臣观戚继光事，最重其‘以岳家军为范’。岳武穆精忠报国，戚继光承其遗志，发扬光大。这‘传朝二字，正是我华夏武德之精髓。戚家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，使我军得民心；‘以卫国保家之志教育士兵’，使我军有魂魄。有此二者，方成仁义之师、无敌之师。我朝当以此为范，使下将士皆知为何而战、为谁而战。”
朱元璋颔首道：“伯温得对。咱当年起兵，最恨那些祸害百姓的乱兵。戚继光能做到‘不扰民’，咱的兵也要做到。传旨给五军都督府：把戚继光练兵的法子，细细研究，能用的都用上。尤其是那个‘鸳鸯阵’，长短家伙配合，倭寇打不过，不定将来对付北元骑兵也有用。还赢练将’二字，更要让那些总兵、参将都记住。将官要是不会带兵，再多兵也是摆设。谁要是敢学那些祸害百姓的旧军，咱剥了他的皮！另，把戚继光那首诗，‘一年三百六十日，多是横戈马上携，刻在军营门口，让将士们看，知道当兵就该这样！”
**明，嘉靖朝（戚继光当代），北京皇宫。**
朱厚熜（嘉靖帝）本人或许正观幕，严嵩、徐阶等大臣侍立。幕将戚继光抗倭事迹、练兵之法，以及“戚家军名闻下”的未来，清晰展现。朝堂之上，气氛微妙。
有支持戚继光之臣，或许心中暗喜：幕为证，戚继光确为不世出之良将，朝廷当重用之，使剿倭大业早成。严嵩等权臣，则心思复杂：戚继光若功高震主，将来必入朝为官，或为一方大员，于己不利。然幕昭昭，谁敢公开质疑？
嘉靖帝神色沉凝，缓缓道：“戚继光……果有如此之能？其练新军、创鸳鸯阵、平倭寇，皆幕所显。传谕浙江总督胡宗宪：速将戚继光战绩、练兵之法，详细奏报。若果如幕所言，朕当重用之。另，命兵部将戚继光《纪效新书》搜求进呈，朕欲亲览。”
他略顿，又道：“幕言戚继光‘将岳飞的建军理论和战术思想进一步发挥’……岳飞之事，尔等皆知。朕用戚继光，当以其抗倭为要，使其人尽其才。内阁与兵部，速议抗倭方略，以戚家军为范，推广至沿海诸省。”
幕的显现，无疑给正在苦战中的戚继光带来了巨大的声名与政治资本。此后朝堂之上，对剿倭的支持，或会更加坚定。而戚继光本人，若知幕如此赞誉，必当更加惕厉自省，不负圣望。
**清，康熙朝，乾清宫。**
玄烨与皇子、大臣观幕。玄烨道：“戚继光，明之良将也。其抗倭功业，青史留名；其练兵之法，尤足垂范。胤礽、胤禛，尔等有何见解？”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，戚继光之可贵，在于其能融古铸今、因地制宜。其承岳飞遗志，却不泥古法；针对倭寇特点，独创鸳鸯阵。更可贵者，其能将实战经验总结为兵书，首提‘练将’之，开军事学新篇。练兵之要在练将，将不明则军必败。此论于我军八旗、绿营练兵，皆有深意。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子哥哥所言极是。儿臣更重戚继光治军之严与爱民之德。‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，此八字看似简单，行之极难。戚家军能恪守不渝，故能得民之心，兵民相安，战无不胜。我朝用兵，亦当以此自律，使下百姓知王师仁义。其水陆协同、三船配合作战，亦值得水师学习。台州、横屿、平海卫诸役，皆可作教材。”
大学士张英道：“两位皇子殿下所言精当。戚继光《纪效新书》及《练兵实纪》，皆兵学经典，我朝武科取士，常以此考校。幕所述，与史籍吻合。其‘一年三百六十日，多是横戈马上携之诗，更是其一生写照。我朝当以此激励将士，使知保家卫国、马革裹尸之志。”
玄烨颔首：“戚继光真将才也！其建军、练兵、用阵、治心，皆臻极致。我朝八旗劲旅，虽以骑射为本，然步战之法、水师之训，皆可借鉴戚继光。传旨兵部、理藩院：将戚继光《纪效新书》及幕事迹，译成满文、汉文，颁赐八旗都统、各省提督，令其研习。尤重其‘练将’之、鸳鸯阵之法、治军之严、爱民之德。另，命国子监、八旗官学，于讲武课程中，以此为例，考校学生。”
**清，乾隆朝，武英殿。**
弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观幕。弘历道：“戚继光抗倭事，载在明史。今日观之，仍觉其功业赫赫，兵法精妙。纪昀，你编《四库》，于戚继光着作收录如何？”
纪昀躬身：“皇上，《四库全书》子部兵家类，收录戚继光《纪效新书》十八卷、《练兵实纪》九卷。其书不拘古法，务求实用，所论练兵、练将、阵法、兵器，皆从实战中来。提要中明言：‘继光在兵间久，能确有所见，故所言皆切实可行，非徒托空言者。’幕所述鸳鸯阵、练将之，皆见于此二书。另其诗文集《止止堂集》，亦收录别集类。”
刘墉道：“臣读戚继光事，最佩其‘练将’之论。将帅乃三军司命，将不明则军必败。历代兵家虽亦论将，然明确提出‘练兵之要在练将’，并系统论述如何练将者，戚继光实为第一人。其论将帅需有德、有才、有识、有胆，且需从实战中磨砺，此至今不磨。”
阿桂道：“从军事角度，戚继光鸳鸯阵极有创造。长短配合，攻防一体，使倭寇刀法无从施展。台州之战，斩首焚溺五千余；援闽之役，两月荡平数巢。慈战绩，非精兵不能为。其水师三船配合，亦开近代海战之先声。我朝水师，可学其协同之法；步军可学其阵法之妙。戚家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，更可作八旗子弟之戒。”
弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。戚继光真名将也！其功业彪炳，其兵法精微，其精神可佩。我朝以弓马定下，然步战之法、水师之训，皆不可废。传旨：将戚继光《纪效新书》、《练兵实纪》重加校勘，收入武英殿聚珍版丛书，颁赐各省督抚、提督，令其督率将士研习。其鸳鸯阵法，可命健锐营演练，取其精要。其‘练将’之，更当作为培养将才之圭臬。另，命画院绘《戚继光抗倭图》，录其台州、横屿诸役，并题其诗于上，悬于紫光阁，以彰武备之重。”
幕清光，在万朝或赞叹、或借鉴、或研讨、或警示的纷繁反应中，缓缓淡去。戚继光的名字，连同鸳鸯阵、戚家军、“练将”之，以及那句“一年三百六十日，多是横戈马上斜的苍凉诗句，深深印入万世观者心郑
秦朝看到了集权法治下练兵的重要性；汉初领悟了不扰民、得民心的治军之道；汉武一朝将戚继光与对匈战争相联系；三国曹操汲取了练兵、用将的精髓；唐代系统总结其兵学价值，纳入武学体系；宋代既以其为岳飞传人而欣慰，又感慨于现实困境；明代当代（洪武）将其作为军民典范，严厉要求官兵学习；嘉靖朝则因幕而更加重视戚继光；清代则将其兵法融入八旗绿营训练，作为武备教材。
幕的呈现，不仅是一代名将的功业展示，更是一场跨越时空的军事思想研讨会。戚继光的才创造，尤其是“练将”这一概念的提出，成为历代兵家反复咀嚼的精华。史官们照例记录“幕现戚继光抗倭事”，而这位“南北驱驰”的将军，以其卓越的军事才能和崇高的精神品格，在万朝历史的空上，留下了永不磨灭的光芒。
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