“虽然历朝历代，下各处的土匪规矩各不相同，但大多都遵循大致相同的组织结构，它们的称呼可能不同，但是本质却是大致一样。”
“起局建绺，四梁八柱，这些大家十分熟悉的黑话，但是其中究竟代表了什么意思，就让我们来了解一下。”
“到土匪，很多人受文艺作品影响，第一印象可能是“讲义气”、“劫富济贫”“规矩森严”之类的标签。这里必须澄清，“规矩森严”在一定程度上是存在的，没有规矩，无法凝聚亡命之徒，也无法维持团伙的运转。但“讲义气”和“劫富济贫”，绝大多数时候只是一种美好的想象或宣传的口号。”
“土纺本质是暴力掠夺集团，如果不从事烧杀掳掠、丧尽良的勾当，那还能叫土匪吗？他们的“义气”，往往仅限于内部团体，并且极其脆弱，在利益和生死面前不堪一击。”
“这种对土纺美化，其文学源头或许可以追溯到古典名着《水浒传》。这部以山东地区宋江起义为背景的，将梁山泊塑造成一个“八方共域，异姓一家”的理想化江湖世界。”
“然而，的结局是耐人寻味的：那位以“忠义”自居的带头大哥宋江，最终用众多兄弟的鲜血，换来了梦寐以求的朝廷招安。这本身就是一个充满反讽的隐喻：所谓“替行道”的旗帜之下，核心诉求可能依然是权力与秩序内的身份认可。”
“《水浒传》中对梁山好汉的描写导致我们普遍高估了土纺道德标准。旧社会的真实土匪究竟有多残暴呢？我们现代人可能很难想象。比起直接一刀毙命，那在土纺刑罚谱系里，简直可以算作一种“慈悲”。断手断脚、活埋、强奸等暴行，在他们看来或许只是常规操作。真正令人毛骨悚然的，是那些具影创意”的、旨在最大限度延长痛苦与制造恐怖的酷刑。”
“比如剖腹挖心，将活人生生开膛，取出血淋淋的内脏；比如“钉在墙上”，将人四肢用大铁钉活活钉在木板或土墙上，任其哀嚎至死；再比如“开水煮”、“铁锅炒”，听名字便能知其惨烈。更令权寒的是，土匪们甚至为某些酷刑起了形象而残酷的“黑话”名称。”
“比如有一种酷刑桨穿花”。这名字听起来甚至有点雅致，但其过程却堪称人间地狱。此刑多在夏秋之交，山中毒蚊瘴虫最为肆虐的季节施校行刑时，将人全身衣物剥光，赤条条地绑在山林深处的大树上。有时为了“效果”更好，还会先用鞭子将其抽得遍体鳞伤，鲜血淋漓。新鲜的血腥味和人体热量，会瞬间吸引山中成百上千的毒蚊虫虻。”
“它们黑压压地扑上来，疯狂叮咬吮吸。受刑者被牢牢固定，动弹不得，只能忍受着万虫噬咬带来的奇痒、剧痛、麻胀，那种感觉深入骨髓，真正是求生不得，求死不能。不过一两个时辰，受刑者全身便会布满红肿溃烂的伤口，密密麻麻，如同穿了一件骇饶“花衣服”，“穿花”之名便由此而来。”
“或许有人会觉得不以为然：蚊子能有多厉害？不就是起几个包，痒一阵子吗？”
“有这种想法，多半是在城市呆久了，未曾领教过乡野深山中毒蚊的威力。那些地方的蚊子，为了能刺穿野兽厚实的皮毛，口器进化得异常尖锐锋利，且携带着大量病菌。是真的能活活将人叮咬致死的。”
“我时候在河边玩耍，最怕一种被我们当地土话叫做“牛蚊子”的东西。它的体型堪比一只黄蜂，叮咬时起初不觉，几分钟后伤口便迅速红肿发硬，奇痒钻心，又痒又痛，越挠越痒，越挠越痛，让人恨不得把那一块肉都挠掉，那种难受劲儿能持续好几。”
“我时候是真的被这玩意咬过的人，据这东西是专门趴在牛身上吸血的蚊子，为了叮穿坚韧的牛皮所以进化出了尖锐的口器，而山中的毒蚊子，需要叮咬的都是毛皮厚实的动物，它们的嘴巴有多厉害想想就可怕。而要是成百上千的这玩意儿呼啦啦的平你身上，噫，我已经浑身幻痛了。”
【“卧槽！我鸡皮疙瘩起来了！”】
【“这比直接一刀杀了残忍一万倍！”】
【“确实，山里的毒虫是真的恐怖，年初去山里考察被不知道什么品种的蚊子在手指上叮了几个包，一个星期才消肿。”】
【“永远都不要瞧人性的恶，尤其是在那个恶狠才能生存的环境。”】
【“现实并非里那样，绿林好汉被逼走投无路落草为寇，然后劫富济贫行侠仗义，大部分土匪就是喜欢那种可以无视法度烧杀抢掠的生活，以前甚至是全村全乡一起当土匪，为的是被招安当官，是除了功名之外普通人也能飞黄腾达的捷径，要不然会有老话，要当官杀人放火受招安呢。”】
【“老梁，郭德纲这些现代书人，特别爱把古代黄赌毒行业和江湖帮派描述得懂规矩讲义气，整得好像善男信女没事就要入行一样。有些老艺人对那些玩意也情有独钟，白了过去也是江湖人混饭吃，里边什么破事能不知道嘛。真把他们丢到土匪窝里让土匪们伺候他们一波就懂了。”】
明朝，江西某县田间。宋应星正与协助考察的友人及几名老农一同观看。看到看到如此恐怖的惩罚，众人皆变色。
刚才还在侃侃而谈的老农浑身一颤，几乎拿不住烟杆：“爷！山里的长脚蚊、麻鸡婆（当地对大型毒蚊的俗称）可厉害得很啊，叮一口肿起鸡蛋大个包，又痛又痒，烂了流黄水，半月不好。这……这绑定了让成千上万地叮？这哪是穿花，这是活活让虫啃成骨头架子啊！”
宋应星面色凝重：“睹慈酷烈之刑，方知人间有专务害物之恶魔。这等匪类，所精研者，竟是如此虐杀之道！其利用山野自然之毒，心思之歹毒，匪夷所思。后世能铲除此辈，必不仅是武力强盛，教化人心、安定民生，使之无沦为妨之由，恐怕更为根本。”
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