启定五年的欧越学宫，早已褪去了立国初期的草创与简陋。青石垒砌的屋舍沿着缓坡错落有致地分布，飞檐斗拱间已初具气象。廊庑下，庭树旁，随处可见身着各色深衣的士子与年轻学子，或三五成群激烈争辩，手势翻飞；或独自倚柱凝神聆听，若有所思。琅琅诵读《诗》、《书》的醇厚之声，与愈发尖锐、难以调和的理念碰撞交织在一起，构成了学宫独特的氛围。百家争鸣的盛景之下，思想的潜流不再暗涌，而是公开地冲刷、碰撞，在原本混沌的土壤上，犁出一道道清晰可见、日益深邃的沟壑。
争论的焦点，早已超越了初期许邪君民并耕”与陈良“严法治国”的简单对立。随着几位来自齐、鲁之地，胸怀各自信念的墨家、阴阳家士子，历经跋涉投奔而来，学宫内辩论的议题变得愈发深邃广阔，直指治国之本源。
今日学宫最大的正堂“明伦堂”内，一场围绕“义利之辨”与“王霸之辩”的论战正趋于白热化。堂内座无虚席，后来的学子只能挤在门窗之外，伸长了脖子聆听。
陈良端坐于西侧首席，面容一如既往的肃穆，如同他推崇的法令条文，不带丝毫暖色。他声音不高，却字字斩钉截铁，仿佛铁钎凿刻石碑：“治国之道，千头万绪，然首要在何？在于强兵！在于足食！而强兵足食，靠什么？非靠空泛仁爱，非靠君王作秀，唯有依靠严刑峻法、明赏必罚！《欧阳新法》便是我欧越立足之根基，强国之圭臬！无规矩不成方圆，无威势不能服众。尔等所谓‘义’，”他目光扫过对面，“便是要下人皆尊奉国法，士农工商，各司其职，各守其分，不得逾越！如此，方能将散沙般的人心凝聚成磐石，将微末的国力拧成一股绳，方可对抗江北强楚，保我社稷不倾！空谈什么仁爱并耕，于这弱肉强食之乱世，有何实益？” 他的支持者们，多是些崇尚秩序、注重实务、渴望快速见到成效的年轻学子，闻言纷纷颔首，眼中闪烁着对强大秩序的向往，有人甚至按捺不住，高声应和：“陈师所言，方是经世致用之理！法行则国强，法弛则国乱！”
另一侧，许行缓缓起身。他身形依旧瘦削，常年的田间行走使他皮肤黝黑，但目光却比以往更加沉静深邃，如同饱含墒情的沃土。他语调平缓，却带着扎根大地的力量：“陈司寇只知法之威严，可知民为邦本，本国邦宁？《传》曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’若黎民百姓终日胼手胝足，辛勤劳作，却仍不得温饱，妻儿号寒，父母啼饥，纵有法令如雨，刑具如林，不过驱良民为盗匪，逼黔首作乱臣耳！吾所谓‘君民并耕’，其意非止于要求君王象征性地执耒耜，更是要均平田亩之权，减轻赋税之负，使民力得有喘息，家国有蓄积之余裕。此，方是谋‘利’于民之根本，亦为下最大之‘义’！足食而后方知礼仪，富民而后乃可施教化。苛法纵能逞威一时，然其酷烈猛于虎，岂是抚育万民、传承社稷之长久大道？” 围绕在他身边的学子，多是些曾跟随他深入乡野、亲眼见过农夫艰辛、关注底层疾苦的年轻人，他们回想起田埂间的叹息与灶台前的愁容，对许行之言感同身受，默默握紧了拳头。
新来的墨家士子，名为禽滑厘，性情刚直，见双方争论不休，猛地站起，声如洪钟：“兼相爱，交相利！此乃志！尔等或言法之酷，或言农之苦，皆未触及下祸乱之根本！当今下之大害，在于人与人不相爱，国与国不相利，在于无休止的攻伐兼并！当务之急，是禁攻寝兵，节用非乐，兴下之利，除下之害！使下之人，皆得温饱，皆得安居，何分彼此贵贱？何需严法催逼？” 而坐在角落的阴阳家学者邹衍，则玄奥地捋着胡须，谈论着“五德终始”、“人感应”，试图为欧越这水德之国（依其理论推断）的国运兴衰，寻找那玄之又玄的星象与谶纬依据。
【食堂风波，理念之争入日常】
这思想的交锋，早已不局限于明伦堂。午时学宫食堂，便上演了颇具代表性的一幕。几位“法社”学子围坐一桌，一边用餐一边讨论方才陈良的论述，言语间对许行一派颇多讥讽，认为其迁阔不切实际。邻桌几位“农社”学子听得心头火起，其中一人忍不住拍案而起，怒道：“尔等只知在堂上空谈法令，可知城外农夫烈日下挥汗如雨，收成大半却要缴纳赋税，所剩几何？不加体恤，反要加征‘防楚税’，与杀鸡取卵何异！”
“放肆！国难当头，岂能锱铢必较？若无强兵，楚人打来，尔等田亩皆成焦土！”
“强兵强兵！若民力枯竭，兵从何来？莫非吸髓饮血？”
双方争执不下，险些从口角演变为拳脚，幸得几位较为持重的博士及时喝止，但彼此怒目而视，这顿饭自是吃得味同嚼蜡。的食堂，俨然成了学派纷争的微缩战场。
学宫内的常态争论，如同强劲的催化剂，迅速影响了年轻的学子们。私下里，以志趣相投、理念相近为基础的“学社”如雨后春笋般涌现。崇尚陈良之的学子们组织起了“法社”，他们常在休沐日聚集于学宫僻静的竹林或石室，不仅研讨法令条文，更模拟刑狱审判，辩论疑难案例，推演政令得失。他们言辞犀利，目标明确——成为未来的循吏、能吏，执掌刑名，辅佐君王，以法治国，打造一个令行禁止、高效强大的欧越。
而认同许行理念的学子则组成了“农社”，他们更愿意利用假期，背负简单的行囊，深入都城周边的乡里亭舍，实地调查田亩分配是否公允、新式农具推广情况、作物长势、农夫实际负担，归来后熬夜撰写策论，激烈探讨如何才能真正实现“足食富民”。他们理想中的出路，是成为掌管农桑、水利、仓储的技术官员，从根基上厚植国力，认为这才是真正的长久之计。
甚至，还有少数性情耿介、崇尚简朴的学子被墨家的“非攻”、“尚贤”所吸引；或是一些心思缜密、喜好玄思的学子，对阴阳家那套神秘宏大的“五德终始”学产生了浓厚兴趣，形成了规模更、更为紧密的圈子。学子之间，因学术理念不同而产生的隔阂与竞争，已从课堂延伸至日常交往、居所选择（开始出现同社学子偏好聚居一处的现象），甚至直接影响到他们对未来仕途的规划和选择。昔日可同榻而眠、抵足论道的同窗，如今可能因一则关于赋税政策的流言，或是对某条法令的不同解读，而在大庭广众之下争得面红耳赤，不欢而散。
思想的裂痕，如同春日的藤蔓，在欧越学宫这片沃土上，悄然蔓延，生根发芽。而这，仅仅是一个开始。更大的风暴，随着一项关乎现实国策的草案流传开来，即将席卷整个学宫，并将这思想的分野，彻底推向台前。
第九十四章 完
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