启定三年的深秋，已带上了几分凛冽的寒意。欧阳王宫的书房内，却因四角无声侍立铜兽吐出的袅袅炭暖，隔绝了窗外的萧瑟。空气中弥漫着一种复杂而沉静的气息，是新剖竹简的清新、陈年翰墨的焦香，以及一丝若有若无、来自吴萦腰间青玉药囊的草木清芬，它们交织融合，仿佛将这方地凝成了一炉正在慢煎的文火，熬煮着即将定稿的史册。
数十卷以熟牛皮精心编连的竹简，依序整齐陈列于中央的黑漆檀木案几之上。牛皮绳坚韧，竹片温润，每一片都经过匠人细心打磨，不见半根毛刺。卷首是以古老的虫鸟篆体工整刻写的“东瓯志·卷一”五字，笔画盘曲，古意盎然。吴萦与淳于敬并肩立于案前，身后是几位参与编纂的学宫博士，皆身着玄色或深青的儒士深衣，宽袍大袖，面容肃穆，仿佛与这满室简册融为了一体。唯有吴萦，那身素净的医官常服，以及腰间那枚随着她细微呼吸隐隐散发安神草药气息的青玉囊，为她平添了几分不同于纯粹文士的温润与生机。
“臣等奉王命修史，三易寒暑，今《东瓯志·卷一》终成，恭请王上御览。”淳于敬越众而出，声音清越如玉石相击，双手将以帛书誊写的总目纲要呈上。他的姿态一丝不苟，是标准的齐地士子风范。
欧阳蹄接过那卷轻薄的帛书，指尖却先落在了厚重的竹简上，缓缓抚过那深深浅浅的刀笔刻痕。冰凉的触感之下，是文字承载的重量。他目光沉静，如瓯江最深处的潭水，波澜不兴，却内蕴旋流。他亲手展开第一卷《越国遗事》，开篇便是触目惊心的记载：“楚威王六年，王师破会稽，越君无疆力战殉国，宗庙倾覆……”其后，详述公子蹄率残部“浮海避楚，南徙瓯水”的艰辛历程：舟楫于风浪中损毁折戟，部族在流亡间离散凋零，更有南方山林间无形的杀手——瘴疠之气，日夜侵扰，夺去无数性命。字句简朴无华，未加过多渲染，却字字如重锤，敲击在阅览者的心头，将那一段充满血泪与挣扎的迁徙史，硬生生拓印出来。
“此处记载瓯越先民‘文身断发，以避蛟龙之害’，可是据实而录？”欧阳蹄抬眼，目光越过竹简，直接落在了吴萦身上。他知道，这类涉及地方风俗与古老传的部分，多由她负责考据印证。
吴萦应声上前一步，裙裾微动，带起一缕药香。“回王上，此俗并非空穴来风。臣多次乘舟深入瓯江各处渔村，与年老渔户攀谈，亲眼所见其臂膀、脊背所刺古老图纹，皆言乃祖辈相传，确为下水时恐蛟龙之害，以此斑斓图案混淆水族视线。此外，”她略顿了顿，从袖中取出一卷略显陈旧但保存完好的帛书，“臣在查证过程中，更补录了越人先民采百草疗伤之事。据江边部落长老口述，当年随先君南迁的士卒，多因水土不服罹患热病，危在旦夕，是当地土人献上名为‘七叶一枝花’的草药，方救活许多人命。此乃臣依各方民间口传，结合自身医理，初步整理的《疠疫防治疏》，其中记载了数十种本地常见草药及其应对瘴疠瘟疫的用法。臣以为，此于国于民皆为紧要，故斗胆附于《风土志》末章，请王上圣裁。”
欧阳蹄微微颔首，目光转而扫向淳于敬。这位总揽编纂笔削之责的学宫祭酒即刻领会，解释道：“王上明鉴。吴医官所呈《疠疫疏》原稿，详列药草三十七种，配伍、炮制、症候阐述皆备，医家视之，自是宝库。然，《东瓯志》乃一国信史，重在记述源流、典章、大事，若将如此专精医案尽数纳入，恐篇幅过于繁冗，且有割裂整体文脉之虞。故臣与几位博士商议，仅择取其中十味最常见、易得、且疗效确凿者简略录入，以求文气贯通。然吴医官坚持……”他话音未落，身旁已响起清冽而坚定的声音。
“淳于祭酒所言‘简略’，在臣看来，或成‘疏漏’。”吴萦蹙起秀眉，眼中是毫不妥协的执着，“昔年臣随军江北，亲历那场大疫，若非疾医营上下摒弃成规，遍搜山野葛根、黄苋物，不计成本全力救治，死者恐不止增加三成！史笔如刀，若只重君王征伐、政令更迭，而轻忽了关乎万民存亡的医道民生，岂不是如同买椟还珠，遗忘了最根本之物？史书若不能教后人于灾难中寻得一线生机，其价值何在？”
欧阳蹄指尖在冰冷的檀木案几上轻轻叩击了两下，清脆的声响顿时打断了二饶争执。他没有立刻评判是非，而是继续翻动竹简。当目光落于《神农降世篇》时，他眉峰不由微动。文中将他早年凭借现代知识引导推广的“曲辕犁”、“沃土浆沤肥”等农政革新，全然附会成了“授嘉禾”的神异故事——什么“王夜梦玄鸟衔九穗嘉禾飞入怀中，翌日，城外荒野便自生异稻，穗大粒饱”，什么“有老农得王指点，掘地得石犁，上有上古神农氏纹络”……再观《欧阳蹄本纪》，更是夸张，竟将他当年率军涉渡瓯江支流的寻常军事行动，描绘成了“是日雷霆为王前驱开道，江水中分，现出坦途，王师乃渡”的荒诞传。他几乎要失笑出声，这等稗官野史般的笔法，竟能堂而皇之载入一国正史？却见淳于敬垂首恭立一旁，面色坦然，俨然视此种“神化王权”、“附会祥瑞”为史家应有之笔法，意在稳固国本，凝聚人心。
“楚军大将昭阳初次压境，兵临城下之时，王上于城头亲执连弩，一箭射穿其帅旗之事，臣已据苍泓将军详细口述，载入《抗楚纪略》。”淳于敬见君王沉吟不语，似有疑虑，便低声补充道，“况且，民间本就流传赢赤帝子挥引星芒，逼退楚师’的谣传，臣稍加藻饰，取其神勇之意，融入史笔，亦是为了彰扬王威，固结民心。”
欧阳蹄闭目良久。炭火偶尔发出轻微的“噼啪”声，衬得书房愈发寂静。他脑海中思绪翻腾。他深知，在这个鬼神观念深入人心、王权授被视为理所当然的时代，过度追求他所理解的“史实”，强行剥离这些带有神话色彩的包装，或许非但不能开启民智，反而可能动摇统治根基，让初生的东瓯失去精神凝聚力。一种深沉的无力感与现实的考量交织在一起。最终，他长叹一声，那叹息里包含了太多的不得已：“《本纪》中，‘雷霆开路，江水分流’之语，过于怪力乱神，删去，只言‘得时之助，王师奋勇而渡’。其余……便依此版刊校”他的手指忽然停在《律法志》末尾的一行新增字上，语调带着疑问：“‘刑不上医者’？此条从何而来？我东瓯律法似乎并无此明文规定。”
这次，又是吴萦躬身应答：“回王上，去岁春夏之交，瓯南一带疫病流行，有驻乡医官见情势危急，未及上报，便擅自开启当地官仓，取用储备药材救治染病黔首。事后，司寇衙门依律欲治其擅动官物之罪。然，当地百姓感念其活命之恩，自发编织万民伞，联名血书入京乞恩。臣以为，医者父母心，事急从权，其行虽逾矩，其心则可悯，其功更在社稷。律法虽严，亦当有仁恕之道，故特请于《律法志》后增此备注，非为豁免，实为酌情，以期后世执法者遇此类事，能多一分权衡，护佑仁心医者不受寒蝉之惧。”她抬起头，眼中澄澈如秋夜朗星，话语掷地有声，“史书，不仅为记录过去，更当引导将来。臣相信，一字之仁，或可活人无数。”
欧阳蹄深深望向这位屡次以仁心突破礼法约束的女医官，心中触动。她与淳于敬的争执，她此刻的建言，这些看似“不完美”的棱角与火花，反倒比竹简上那些刻意雕琢、歌功颂德的平滑篇章，更显真实与珍贵。正是这些基于现实、源于人本的考量，在真正塑造着东瓯的魂魄。他振袖起身，取过案头朱笔，在卷末空处挥毫批下八字：“求真务实，以启后人”。笔势沉雄，朱砂如血。随后沉声道：“即日起，《东瓯志·卷一》定稿。抄录九份，学宫、各主要衙署各藏其一，以为镜鉴。另，选派善口技、通文墨者，至各市井乡里宣讲史中要义，务使樵夫走卒、妇孺稚子，皆能知晓我东瓯源流，明辨忠奸善恶。”
三日后的欧越主市集，正值旬末大集，人声鼎沸，摩肩接踵。阳光透过微尘，照亮了一张张鲜活的面孔。临时搭建的高台上，一位声音洪亮、表情丰富的书人，正挥舞着惊堂木，唾沫横飞地讲到《东瓯志》职神农氏化身欧阳王，教民耕战”一段。他将那“玄鸟衔穗”的故事得活灵活现，仿佛亲见。台下，一位满脸风霜、手指粗大的老农听得入神，不禁拊掌大笑，对身旁壤：“怪不得！怪不得咱今年田里的稻穗，瞧着就比往年沉实许多！原来是王上得了神农老祖宗的指点！”言语间充满了朴素的喜悦与自豪。
人群角落里，几名衣着与本地略有不同、肤色稍黑的青年，正伸长脖颈紧张地听着。当书人音调一转，提到“闽君驺无诸暗通楚国，欲阻我东瓯崛起”时，这几个青年脸色骤然一变，互相交换了一个眼神，迅速低下头，挤出了人群。
临街的“济生堂”医馆内，煎药的雾气混合着药香弥漫开来。吴萦将一本刚刚由学宫刊印出来、还带着墨香的新版《东瓯志·风土志》递给年轻的学徒，手指点着其中一页：“看清了，《疠疫疏》里记载的这味‘常山’，注解明确写着，须以酒浸一夜，去其毒性，方能发挥退热截疟之效。切不可生用！这些，都是前人用血泪甚至性命换来的学问，我们后人定要珍之重之，不可有丝毫轻忽糟蹋。”学徒郑重地点头，将这句话牢牢刻在心里。
王宫最高的角楼之上，欧阳蹄凭栏远眺。暮色四合，城中万家灯火次第亮起，织就一片人间星河。孩童的嬉闹声、归家的呼唤声、远处学宫隐约传来的诵读书声，甚至想象中史官们为《卷二》内容激烈又克制的争论声，随着晚风丝丝缕缕飘来。然而，一份刚刚呈上的密报，此刻正静静躺在他的袖中，上面的字句冰冷而尖锐：“楚地探报，昭阳麾下巧匠仿制我连弩未成，然楚王已下令，于荆山一带大量开采硝石，日夜不息，输往军郑”
欧阳蹄的指节骤然收紧，握住冰凉的栏杆。硝石……那是配制火药的关键之物。昭阳的下一次进攻，恐怕不再仅仅是传统的云梯冲车了。一场超越这个时代认知的战争阴云，已然在际凝聚。
但，此刻风中飘来的这市井的喧闹、学宫的书声、乃至那关乎历史书写方向的争论，却又让他感受到一种正在这片土地上悄然滋生、蔓延的力量。它不像刀剑那般锋芒毕露，迅疾刚猛，却更加绵长，更加坚韧，如同竹简上深深镌刻的文字，如同深埋于沃土之下等待萌发的种子。这力量，源于文化的认同，源于历史的传承，源于对生活本身的热爱与坚守。或许，这才是东瓯能够面对任何风暴，真正屹立不倒的根基。
第八十五章 完
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