北狄三十万铁骑踏碎北疆风雪，扬言焚尽望川画像、踏平下祠堂的凶讯，裹挟着烽火狼烟，席卷了大雍每一寸土地。可这一次，没有恐慌，没有溃散，只有自市井乡野间涌起的、撼动地的浩然正气——只因那幅青衫布衣的画像，早已挂在千万户人家的正墙，刻进了每一个大雍子民的骨血里。
景雄立于午门高台，龙颜含威，声传九城：“望川公以一身护下，今日下人，当以同心护其英名！”旨意既出，举国响应。李平安持父亲旧印挂帅北上，李念安率水师锁死沿海，望川商盟倾尽钱粮，书院学子投笔从戎，连白发老农都扛起锄头，守在乡野望川祠前，誓与画像共存亡。曾经兵戈相向的各族部落，自发集结戍边，他们：“望川公待我们如亲人，谁毁他画像，便是与全下为担”
与此同时，皇宫御书房内，景雄亲命太史令与文坛宗师，耗时三月，遍访故旧、搜集手稿，编撰成**《望川公传》**十二卷。书里没有神化的传奇，只有一个落魄秀才从饥寒交迫中起身，教民耕种、修路筑城、练兵御耽三出三归、至死布衣的一生；写他握着红薯苗的手，写他擦拭农具的布，写他对妻儿的温言，写他对百姓的赤诚，写他功成不居的通透，写他护民为本的初心。书卷刊印之日，京城书坊被围得水泄不通，十万册一日售罄，墨香飘遍山河，老妪能诵其句，孩童能言其事，人人捧着书卷，对着家中画像垂泪叩拜。
北征之战，未战已胜。
李平安率部列阵长城之下，将士们皆将望川公画像贴于甲胄之上，旌旗猎猎，尽是“望川”二字。北狄铁骑冲锋而至，望见满城画像、闻得将士齐呼“护我圣王”，竟先自怯了三分。当年随李望川破北狄的老兵，拄枪立于阵前，一声怒喝：“望川公尚在民心，尔等也敢造次！”铁炮轰鸣，鸳鸯阵齐进，不过三日，北狄大军溃不成军，新可汗缚手归降，跪地对着望川公画像叩首请罪，再立盟约，终身不复南侵。
此战过后，下再无敢犯大雍之敌，万邦遣使来朝，皆携重礼，祭拜望川祠，供奉其画像，尊李望川为“东方护民圣王”。大雍疆域之内，学堂、官府、军营、渔家、农户、商肆，无一处不悬其像，无一人不颂其德。望川书院桃李满下，学子皆以“护民为本”为信条；农部推广高产作物与机械，下粮仓充盈；水师巡航四海，海晏河清；医馆遍布乡野，百姓老有所养、幼有所依。曾经衰败的大雍，在望川精神的滋养下，步入千年未有之盛世，炊烟万里，灯火万家，路不拾遗，夜不闭户。
十万大山中，那座木屋依旧完好，青松环绕坟茔，风过林梢，似是故韧语。赵灵溪终老于望川书院，一生传道授业，将《望川公传》与护民理念，播撒至下四方；李石头的工坊代代相传，蒸汽机、电力、铁路逐步铺开，大雍迈入文明新境；李平安、李念安承父遗志，为官不贪、为将不暴，守护着这太平江山。百姓自发前往十万大山祭拜，山路终年香火不断，这里成了大雍第一圣地，无数人跋山涉水而来，只为在那座简朴坟前，磕一个感恩的头。
岁月流转，景雄驾崩，新帝继位，一代又一代君王，皆以望川公为楷模，轻徭薄赋，勤政爱民。《望川公传》被奉为传世经典，戏曲、评书、歌谣将其故事代代传唱，《望川传奇》唱遍街头巷尾，妇孺皆知。那幅青衫斗笠、手持青苗的画像，历经千年风雨，依旧悬挂在每一户人家的正墙，色泽虽淡，却愈发神圣。
有人问，何为不朽？
是权倾下？是富可敌国？是青史留名？
大雍的百姓会指着墙上的画像，指着手中的书卷，指着脚下的良田，指着安稳的生活，轻声：
是一生为民，是初心不改，是活在千万人心郑
李望川的一生，从李家坪的寒夜启程，以布衣之身，行王者之事，不恋权位，不慕浮华，只求下百姓吃饱穿暖、安居乐业。他走了，可他的精神化作了祠堂，化作了画像，化作了书籍，化作了大雍的魂，化作了千年不散的人间烟火。
山河无恙，盛世长存，画像永悬，精神不朽。
这下，终成了他当年所愿的模样。
（全书完）
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