进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，相应大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊作大唐皇帝后，对楼观道特予青睐。武德初，敕修楼观宫宇，并赐田土十顷以充基业；又令改楼观为宗圣观，以岐晖为观主，诏赐粟帛以充斋给。武德七年十月，李渊又亲诣楼观，祀老子。岐晖于贞观四年羽化后，高宗即位，命原宗圣观道士尹文操任昊观主兼知宗圣观事。尹文操又曾奉敕撰《玄元皇帝圣纪》一部，凡十卷，总百十篇。高宗览卷大悦，授尹文操银青光禄大夫、行太常少卿事。此后又着《祛惑论》《消魔论》三十卷，续《楼观先师传》一卷。
唐前期，在唐王朝的支持下，楼观道一直处于向上发展阶段。宝年间爆发安史之乱，此后楼观道趋于衰落。道众分散各地，中经两宋，终于默默无闻。北宋太宗端拱元年，曾改楼观为顺兴国。至金哀宗兴间，因遭兵燹，楼观毁坏严重。至元代，有全真道祖师尹志平带徒弟加以修复，后楼观派祖庭有全真龙门派管理，楼观派道士分散各地。形成道门常言的“七真八派”，第八派即指尹喜楼观派，后简称尹喜派，后世惟尹喜派乃太上正脉，在择徒上宁缺毋滥，传人罕见，故在道门内又影龙半，华一角，尹喜派摸不着”之。
楼观派尊奉的经典主要是《道德经》，此书是老子应尹喜之请而作，故为此派道士必修经典。其次，因该派坚持老子化胡，故老子化胡最鲜明的经书，如《老子化胡经》、《老子西升经》、《老子开经》和《妙真经》等，皆为该派所重视。楼观道传习的修炼方术，表现了博采兼收的特点，即符箓与丹鼎皆习。如梁谌食炁吞符，大尽其妙，又广索丹砂，还而为饵。马俭既晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪，驱使六丁二十四神。尹通服黄精、雄黄、门冬数十年，又能为人治病。其他楼观道士大都如此。不过，两者相比，服食药物在楼观道士中更为普遍。由此而知，楼观派实际为古仙一脉。
楼观派源流：老子——尹喜——尹轨——杜冲——彭宗——宋伦——姚坦——周亮——尹澄——王探——李翼——封衡——张皓 ——郑履道——梁谌——王嘉——孙彻——马俭——尹通——牛文侯——尹法兴——王道义——陆景——毋始光——陈宝炽——李顺兴——张法乐——韦节——侯楷——严达——程法明——周化生——王真微——于章——史道乐——张法成——伏道崇——苏道标——岐晖——成志远——巨国珍——田仕文——尹文操。尹文操唐高宗诏封 银青光禄大夫尊师暨国师——唐朝末年王和斋祖师到山东省滕县奚仲山玉皇阁大开玄门广传尹喜楼观宗师……
亢仓子，春秋时期陈国思想家，传为《庄子》中的寓言人物，能视听不用耳目，隐居于毗陵孟峰，后登仙而去。所着《亢仓子》继承道家思想，唐宝年间被列为道教四子真经之一，文字多古奥奇字。
其思想以为本根，主张通过达到不虑而通的自然境界，提出政烦苛则人奸伪，政省一则人醇朴的治政理念。提出阴阳互含转化的辩证观点，认为道极即反，盈则损，包含对立统一思想。
亢仓子以为，道乃万物本根。《亢仓子·全道》曰：“物也者，所以养性也。今世之惑者，多以性养物，则不知轻重也。 是故圣人之于声也，滋味也，利于性则取之，害于性则捐之，此全性之道也。”又称：“故圣人之制万物也，全其也，全则神全矣。神全之人，不虑而通，不谋而当，精照无外，志凝宇宙，德若地，然上为子而不骄，下为匹夫而不惛，此之为全道之人。”这就是要达到一种清静无为的自然境界，超脱一切荣辱得失的思虑，容身于道中，从而获得至真之道。
“道”也是有高士之道，“人主之道”。“咽气谷神，宰思损虑，超遥轻举，日精炼仙。”此为高士之道，就是要修己悟真体道。又曰：“清心省念，察验近习，务求才良，以安百姓。”此乃人主之道，人主要能很好地进行统治，主张不用人事或贪欲等来破坏自然规律，要按道为政，不用谋略欺诈，不加重人民负担，由此争取人民的拥护，争取政治上的胜利。亢仓子还注重“得人心”的政道方法，《政道》篇谓：“政烦苛则人奸伪，政省一则人醇朴。”
他这种对于政治的看法，加入很多内容，皆与《老子》之旨相合，故为道教一并崇奉。此外，《亢仓子》也肯定了阴阳间的客观性，以为阴阳双方是互相依存，互相包含的，指出“阳中有阴，阴中有阳。”并肯定对立双方可以转化，指出“阳气盛变为阴，阴气盛变为阳。”“道极即反，盈则损，物盛则衰，日中而移，月满则亏，乐终而悲。”其中充满辩证思想的光辉。
洞灵真人颂咏吴筠：亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。
《亢仓子》主要继承和发展晾家“道”的学。唐宝中尊为道教四子真经之一。原本三卷，合为一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》三编影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本。《道藏》收录有晋太学博士何璨《洞灵真经注》……
四大真人是道教尊奉的四位祖师，包括通玄真人文子、冲虚真人列子、南华真人庄子和洞灵真人亢仓子，均为战国至汉代黄老道家代表人物。四人思想以“道”为核心，主张清静无为，其着作《通玄真经》《冲虚真经》《南华真经》《洞灵真经》被合称“四子真经”。
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