为四百恶，世世子孙穷贱贫乞；为五百恶，子孙绝嗣；为六百恶，世世子孙盲聋瘖痖，出痴颠人；为七百恶，出五逆不孝犯法子孙；为八百恶，出叛臣逆子，诛灭亲族；为九百恶，出妖孽之人，夷灭族类；为一千恶，世世子孙异形变体，为禽兽不具之状，积恶之殃满盈，祸及数世矣。此为司命夺筭，星落身亡，鬼拷酆都，殃流后世。”黄帝又问曰：“司命夺人筭寿，世人作何罪所招？”赤松子对曰：伏以世上之人，自犯悔咎，却言道不平，有屈不自分雪，咒诅怒；囚禁枷锁，怒；饥贫疾病，怒；寒暑霜雪，怒；昼夜于短长，怒。自为恶事，祈咒于，逆四时，违五行，对三光裸体赤露，便利向三光星辰社庙之前，见日月薄蚀不救，贪自欢乐，不敬地鬼神，不孝父母，呵骂风雨，毁拆圣蠕教，破坏社庙，穿掘坟墓，取亡人财物，欺诈盲聋瘖痖之人，窃盗金帛，将秽污泼他人，屋舍妄外，破除衣服，以不净器物盛诸饮食，厌咒生人，埋符地下，妒贤嫉能，养诸蛊毒，杀害物命，遗无头文状，谗损平人，发觉他人私事，闭塞道路，填筑沟渠，偷他人物，抛弃用药，斫伐他人树木、苗稼、花果、园林，损害六畜，秽污井灶、宫观、庙宇，自身孝服，唱歌作乐，放火烧山，破除他人产业，涸绝池沼，捕采水族鼋鼍龟鱼，与人结交，违背盟誓，轻慢神道，奸诈诬罔，口是心非，恶言谗斗，僻要诤讼，教人官事重告，裸露对人，披发饮食，损善益恶，润已侵人，酷信邪师，教人非法，攻杀无罪，执正为非，恃势邪巧，入轻为重，春行杀伐，夏诛诸命，秋则见恶不改，冬则开掘地藏，离他人骨肉，好杀恶生，自重轻人，欺孤凌寡，败他成己，危他取安，借贷不还，誉已毁彼，和恶逐势，卖弄他权，阴毒面慈，见杀加怒，知过不改，见善不从，背亲向踈，慢高傲下，不受父母、师友教诲，妻妾谗斗，取下言语，轻弃骨肉，施恩却悔，乐短他人穷，懢窥他密事，调谑奸他妻妾，非道而行，夺人恩爱，窃他善事，自言己有，以重罪牵引平人保证，轻慢上下，不择尊卑，恃酒凌物，用物不当，抛弃饮食，轻贱衣服，非分求觅，不避危亡，得新忘故，弃本逐末，知恩不报，欺逛谩人。
“右所书过犯，八百余件，略而言之，不可具载，但世人有所犯，皆犯本照。星辰奏闻上帝，七星、六律、四时、八风、九宫、五行，先令司命夺筭，今人短寿，令诸殃祸延及子孙。”
黄帝又问曰：“人犯地禁忌夺筭，有数人之罪，如何？”赤松子曰：“人为地之本，当为善。伏缘世人，外貌和柔，内怀阴妒，触犯禁忌，罪累非一，被司命一一录奏。应是世人遭刑杀者，或两军相持阵场死者，一为自身有犯宿业相雠，二为五运相交，太一伐之，数值迁移之历，运合受磨灭之灾殃。”
黄帝又问赤松子曰：“朕闻先生所，世人违犯，卧不安席，罪可解乎？”对曰：“罪有可解者，有不可解者。世人偶行非道，心能悔过，是可解也。若闻不信，知过不改，为恶转多，心毒炽盛，不可解也。”
赤松子曰：‘人行善道，地鬼神赐福，助之增延寿考，无诸恶事，何以不为善道？但世人尊敬地、三光，不犯禁忌，孝爱父母，和顺兄弟，怜愍孤独，救接贫病，敬重师长、古来圣贤、乡里老人，教示不违，卑谦恭敬，每遇风雨寒热、恶星恠异、日月交晕，亏犯薄蚀，皆宜念善，敬远鬼神，祭祀地，上录其功，增延禄筭。见人为恶，劝人修善，若遇善人，敬而从之。或见凶危，将心救护，自就艰难，与人平稳，将已轻事，替人重役。劝人不为官事口舌争讼。葺理义井沟渠，修填道路，不以失其大，不以大弃其。见人有所失，为其痛切；见人有所得，为之内喜。扶羸护弱，施恩济惠孤贫，恭谨卑逊，让禄他人，录中功，亦增遐寿，子孙获福。如有志信不违，心崇道德，不避危险，救溺江湖，无淫外色，不侵他人屋宅产业，不非理损害物命，好生恶杀，礼敬不亏，常习经书，恩不忘报，惠人不悔，宽怀忍辱，尽忠尽孝，不逞威仪，不枉用财物，不爱华丽之服修，馔食不非分杀命。自我作古人，无不亲，无自贤，无自善，无自解，无自富，无自矜，无自专，无自誉，无自重，无自尊，无自大，无自用，无自可，大录下功皆增筭寿。又加筭倍多者，人能事君尽忠，事父尽孝，不傲慢，敬师长，开悟童蒙，光赞师傅，修身谦让，和睦上下，抚爱均平，不听谗邪，直心用校妇人孝顺翁婆，敬顺夫壻，清贞洁行，饮气吞声，叅省晨昏，和颜悦色，无私奉上，并蒙加筭延寿增禄，灾横消除，男女聪慧。人有折寿薄福者，臣弑君，子杀父，事师违背，业成忘师，悖乱无礼，不识亲踈，逞恣自我。妇人违背父母，不孝翁婆，轻贱夫壻，口舌诽谤，斗乱六亲，盗窃嚵慵，比邻为恶，皆夺福寿，恶病缠身，生遭人憎，死坠地狱。”
黄帝又问曰；“更有人间至妙之道，可得闻乎？”赤松子曰：“夫人修持善恶，自起於心。心是五贼之苗，万恶之根。夫人之心，拟行善，善虽未成而善神已应矣；心起恶，恶虽未萌，凶神已知。故君子千日行善，善由未足，片时造恶，恶便有余。至如僭夺吞并，亦起于心，有得有失，会在道。又有起心害人，未必便得，乃其死生枯荣，亦由运也。经云：‘有五贼，见之者昌，失之者亡；教法五德，行之者昌，背之者亡。行之为温良恭俭让、仁义礼智信，背之为恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。”
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