《赤》不像其它各家只重治国方略和道德修养的学习，而不重视自然科学知识的学习。它认为，一个真正高素质的人才必须品学兼优、德才兼备，除了具备高尚的道德品行外，还必须具有丰富的知识，尤其是自然科学方面的知识。它：“上智者明文，察地理，不学自晓，不教自解。”“不学自晓，不教自解”的人是没有的，但从中可以看出，文地理方面的自然科学知识也是《赤》极为提倡的教育内容之一。这充分体现晾教一向重视自然科学知识学习的精神，也是道教高于儒教的地方。这对于我们今学校的学科设置、人才培养模式等诸多方面仍有重大的借鉴意义。
此外，在论述善恶观时所谈到的“善”的内涵，也是它的重要的道德教育内容。
在人才培养方面，《赤》通过不厌其烦的劝，最终是想在社会上造就德才兼备的人才，来为当时的现实服务。为此，它明确提出谅才兼备的人才观。德才兼备是我国从古到今许多学派都竭力提倡的人才培养标准，也是各朝各代包括当今社会提拔人才的重要标准。实践也证明，用德才兼备的标准培养和选拔出来的人才，他们能够矢志不渝地坚持社会正确的发展方向，能够在推动人类从一个文明走向另一个文明、社会从一个进步走向另一个进步的进程中发挥巨大的作用。可见，在人才构成的各种要素中，德、才两方面至关重要。《赤》正是在这种认识的基础上，提出谅才兼备的人才观。首先，它把所有德才兼备的人统称为“智人”，这也是它提出的培养目标；其次，它根据人们道德修养程度的高下和所学知识的广度和深度，把“智者”又划分为三个等级：上智者、中智者和下智者。并且直接把人才和待遇挂钩，尊重知识，厚遇人才。它认为上智者“虽贫而终富，暂卑而终高”；中智者“未学而终悟，未显而终达”；下智者“兢兢而无过失，不遭横祸。”下面是它的论述：“黄帝又问先生曰：‘智人何等次之?’对曰：‘有三等皆为仁者之人。上智者明文，察地理，不学自晓，不教自解，默而识之，辨音律，鉴贤愚，不轻人，识成败，知进退，别存亡，此人虽贫而终富，暂卑而终高，此上智人也。中智者通会经书，常存礼敬，见贤思齐，扶危救弱，惠施不悔，忠孝不虚，言不伤物，卑逊温谦，此未学而终悟，虽未显而终达，此中智人也。下智者修善人也，改往修来，就业而思学，笃信善恶之事，不侵他人财物，保命惜身，会道理，识文法，自能好弱，自怕灾衰，如此兢兢而无过失，不遭横祸，此下智人也’。”《赤》的这种思想能够充分调动人们努力进取的积极性。能够使人们明白认认真真做人，踏踏实实做学问的道理；能够促使人们在人生的道路上勤读苦学，勇攀知识高峰。这与我们今知识经济时代的主旋律相谋合。
原则方法，专心记念善语、善孝善视：专心记念善语、善孝善视是《赤》极力提倡的道德修养方法。它包含二层意思：一层是指道德修养的态度，人们必须做到专一不二，无邪念萌生侵扰；另一层是指在道德培养过程中，人们必须坚持道德认识和道德实践的统一，不只是把为善挂在嘴边，还必须躬身履校做到了这些，就会获得好的福气。它：“修身制命治性之法，清朝常行吉气，专心记念善语、善孝善视，一日之内，三业为生，三年之内，降福星，皆为福报也。”
心拟行善、除去恶念：老子曾提出“涤除玄览”的修养方法，要求人们要经常地消除心灵上的瑕疵，保持其本来的洁净。老子在这里强调了心在修养过程中的重要性。《赤》继承了老子的思想，同样认为“心”是修道的关键，因为心是道的载体，“夫人修持善恶，自起于心。心是五贼之苗，万恶之根。”它：“夫人之心拟行善，善虽未成，而善神已应矣。心起恶，恶虽未萌，凶神已知。”
知过、悔过、改过：人非圣贤，孰能无过，关键是要能知错就改，改了就好。《赤》认为，人们犯了错误，惹下罪过，只要能悔过、改过，就能得到解脱，就能卸掉罪恶的枷锁，获得新生。反之，如果执迷不悟，听之任之，长此以往，便会愈陷愈深，酿成大错，后悔晚矣。正如它所：“罪有可解者，有不可解者。世人偶行非道，心能悔过，是可解也；若闻不信，知过不改，为恶转多，心毒炽盛，不可解也。”?在历史上，有许多关于改过的名言至今仍熠熠生辉，孔子：“过，则勿惮改。”孔子的得门生子贡：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
持之以恒：《赤》诚恳地告诉人们，提高自身的修养不是一蹴而就的事情，所以不能一曝十寒，必须有坚忍不拔的意志，持之以恒的精神。只有这样，才会得到神灵的保护，才能延长自己的寿命，增加自身的福禄。它：“故一生修善之人，不必择良时吉日，凡用使之时，自然得凶中之吉，百灵潜护，神煞避矣。”“世人终日常修善行，自然增福寿。”反之，如果三打鱼，两晒网，只能是事倍功半，甚至事与愿违，所以它：“故君子千日行善，善未有足；片刻造恶，恶便有余。”
通过阴阳之报来约束人们的行为：《赤》文始终贯穿着阴阳之报的思想。这一思想是构建全文的理论基础，并直接服务于其中所蕴含的全部教育思想。《赤》劝诫人们要多做好事，因为人们的一切行为，无论善恶，都会遭到地的报应，它：“凡人逐日私行善恶之事，地皆知其情。暗杀物命，神见其行；心口意语，鬼闻人声；犯禁满百，鬼收其精；犯禁满千，地禄人行；日行诸恶，枷锁力成。此阴阳之报也。”
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