河北傩戏，武安傩戏。武安市地处河北省南部，东距邯郸市三十华里。武安傩戏历史久远。从武安傩戏的规模、阵容和角色来看，有宋代宫廷大傩的遗风。武安傩戏内容丰富，娱神娱人节目多样，有队戏、赛戏、竹马等。傩戏面具角色原始古朴。
武安市固义村有一种古老的傩戏“捉黄鬼”，丰富的内容，恢弘的气势，演出的同时还赛戏，以及花车、旱船、龙灯、狮子舞、武术、霸王鞭、秧歌等民间艺术形式。直接参加演出的六百多人，连同辅助人员，总数不下千人。整个演出期间还有迎神、祭祀虫蝻王和冰雨龙王、送神等仪式。
“捉黄鬼”是一出沿街演出的哑剧，其角色有阎罗王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的黄鬼。黄鬼既是洪涝、虫害、疫病等灾害的人格形象，又是人间邪恶势力的代表。主要表现村民驱除鬼祟，祈盼村落平安、人畜两旺的愿望，是原始火崇拜的遗续。捉黄鬼中的各种人物角色，大都以脸谱和面具为扮相。他们身着古装和各种佩饰，面目或计策或狰狞。这些角色大都是世袭的，辈辈相传，不派不选，使其久演不衰。
傩戏是元宵活动的又一重头戏。从正月十四，一直持续到十六晚上，分为赛马戏和社火活动。傩戏是由祭祀时的舞蹈演化来的，后逐渐发展成为一种唱与表演相结合的戏剧形式。傩戏保留了戏剧发展的原始形态，有戏剧史上的活化石之称。
雏形时的戏剧，唱与表演是由不同的角色扮演的。唱者称为。站在舞台的前角，负责介绍人物和剧情。介绍一段，表演者表演一段，直至剧终。的角色随着戏剧的发展早已被湮没。而武安的傩戏却仍然保留聊角色，使戏剧的历史在此形成了定格。
武安的社火表演丰富多彩。傩戏均由锣鼓伴奏，剧目主要是三国及汉代以前的内容，剧情较为简单质朴。在《岑彭马武夺状元》《吊黑虎》《吊勒马》《点鬼兵》和《打十棒鼓》等出戏中，都出现了角色。他的唱半吟半唱，声腔古朴浑厚，念词多为七字句，大都押韵，处于由吟诵向唱腔发展的过渡阶段。
武安傩戏起源于夏商时期，与磁山文化一脉相承，是古老的、质朴而富有神秘色彩的民间艺术形式和研究人类学、民俗学、民间文艺学、民间戏曲等领域极其难得的活资料。武安傩戏的存在为研究华夏仪式戏剧的发生和发展，提供了实证资料，有重要的研究价值。
安徽傩戏，傩戏在皖南地区较为常见，如贵池、徽州等地。贵池傩戏源于对昭明太子的祭祀活动，一般只在每年农历正月初七至十五祭祀时择日演唱，演员和观众都是本宗族成员。贵池傩戏演出剧目有两类：一类是以舞蹈为主，以“悦神”为目的的傩舞与吉祥词；另一类是有唱、有白、有故事情节的正戏。徽州地区盛行的是傩舞，特点是不不唱，有锣鼓和乐器伴奏以烘托气氛，人物主要通过夸张变形的面具来塑造。傩戏表演主要是为了娱神，同时也有娱饶功能，它是了解徽州习俗与民众信仰的一个重要方面。
池州傩戏，池州傩戏源于图腾崇拜意识，主要流传于华夏佛教圣地九华山麓方圆百公里的贵池、石台和青阳等县，尤其集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族，史载无傩不成村。它无职业班社和专业艺人，仍以宗族为演出单位，以祭祖、驱邪纳福和娱神娱祖娱人为目的，以戴面具为表演特征。仅在祭祀和敬神时演出，每年农历正月初七和十五，演出两夜，有的加初十、十三日，唱四夜。其演出形式大体分为三个层次：傩舞、正戏、新年斋。
池州傩戏英和等表现形式。整台，饰演既有戏剧情节、表演程式，又有脚色行当和舞台砌末等戏曲特征的。是靠口传心授的方式，宗族师承，世代沿袭，每年例行和，即每年农历正月初七至十五择日进行，即农历八月十五进行，平时不演出。
池州傩戏剧目有两大类：一类是以舞蹈为主的戏，用于娱神，如《舞伞》《舞棋》《舞回回》《童子拜观音》等。另一类是本戏，共有五大本：《刘文龙赶考》《孟姜女寻夫》《打銮驾》、《章文选赶考》和《花关索》。傩戏曲调有曲牌和板腔两种。伴奏乐器有：大锣、大钹、锣、钹、堂鼓等，无丝弦乐器。
徽州傩戏，徽州傩活动历史上一直很普及，明清更为盛校祁门县立春前的一，县令要率领下属到城东郊占卜水旱，老百姓则扮戏相随，立春日则祭祀太岁行伲明嘉靖时，歙、休宁县二月二十八日举行纪念汪华的游行活动，人们戴着面具，在队伍中边歌边舞，即为傩戏。婺源县是徽州诸县傩活动最为兴盛的县份，历史上影三十六傩班，七十二狮班”之，往往狮傩同游，一边舞狮，一边是傩舞，以酬神娱人，故影狮傩会神”之称。
休宁茗洲吴氏春秋二祀请傩戏演员来演戏成为宗族定例，并且是搭台演戏，显然吴氏的傩已经是舞台表演，成为傩戏。
贵州傩戏，贵州民族民间傩戏系统，主要有两个系列，三个层次。贵州傩戏具有民族多、品种多、层次多、分布广、保存完整等特点。
德江土家族傩堂戏，德江傩，作为一种古老的地域文化，是古傩的一种，它源于古时傩仪。明代中期，德江傩堂戏已发育成熟，在民间占有了生存空间和价值。德江傩堂戏原始古朴，源远流长，除傩艺人口传历史外，有明洪武千年傩艺人墓志碑记；有传代数百年的师传名单位，《师坛图》和代传《金谱》。
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