传尧对灵气特为敏福受滴水潭灵气所吸引，将大家带至簇安居，并借簇灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬壤，并分发于百姓，共庆安康。百姓为感恩于尧，将祈福之水取名曰“华尧”。
相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让帝尧很忧虑，子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。帝尧心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才校起初是教习打猎本领，丹朱不喜，尧叹气：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”着用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后湍作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。
此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，鹿仙女散宜氏心里踏实些。帝尧对鹿仙女散宜氏：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”虞舜也学帝尧的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便影尧造围棋，以教丹朱”的记载。
传上古姑射山北仙洞一带有尧王牧马坡。山头绿草如茵，山坡灌木丛生，沟下一片林海。春草木萌发，生机勃勃，夏树木茂盛，山花烂漫，秋枫叶红似火，冬松柏傲霜雪。传这里“树为尧王栽”，是尧王的放马山，那里北有生马庄，南有牧马滩，生马、二驹的村名都是尧王时留传下来的名称。《临汾县志》中以簇为临汾八景之一。山下汾水西边的东马栅、西马栅传为尧王的牧马场，鹿仙女与尧王婚后，还在这一带管理过马场哩。
唐尧初都太原，在太原筑有唐城，所以太原有了“唐”和“唐国”的古名。追溯“唐”的古意，《文解字》解释为“唐，大言也。”《白虎通·号》解释为“唐，荡荡也，道德至大之貌也。”可见，唐是一个会意字，基本意是：大话、豪言、命令；引申意是：道德至大之人所讲的话、发布的命令，尧就是这样的人杰。古称“唐”的地名至少有三处，诸如河北之“唐”，太原之“唐”，山西晋南之“唐”，都是因唐尧多次迁徙，曾经定居那里而得名。
尧和尧的部族在太原居留一个时期之后，留下了自己的裔族，沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于临汾盆地———平阳。郑玄在其《诗谱》中就：“尧始居晋阳，后迁河东。”阎若琚所着《尚书疏证》也：“尧为帝实先都晋阳，后迁平阳府。”于是，又有了“尧都平阳”之，同时也印证了“尧始都祁县，后迁平阳”的古记。关于太原的另一个古名“北唐”，就是在唐尧由初都太原祁县迁都平阳后，因太祁县地处平阳之北，为区别初都太原之唐和平阳之唐，遂以地理方位为准，在太原之唐前面又加了个“北”字，这就是太原又称“北唐”的缘由。
《史记》载，“昔尧作游于成阳”，史学家普遍认为，成阳就是尧的发祥地。尧，伊祁姓，名放勋，初封于陶，后徏于唐，辅佐其兄挚，号陶唐，谥曰尧，史称唐尧。后尧代挚为帝，都成阳。他生活俭朴，穿粗布衣，吃粗米饭。他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一华夏诸族，万邦和睦。尧在主政期间，曾派鲧治水，颁授农耕时令，整饬百官，访纳贤能，设欲谏鼓，立诽谤木。并开创禅让制，在位70年，传位于舜，还将两个女儿娥皇女英嫁给舜……
鹿仙女是个肌白貌美而心地善良的仙女，曾为百姓的安全和鹿群的生存而制服了潜伏在其仙洞沟附近的黑龙潭中的黑龙，并将它变为自己驾衬坐骑。
一，帝尧偶遇被称姑射神女的鹿仙女，之后两人互相倾诉衷情，择期成婚。新婚夜，双方喜结连理于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般，于是新婚夜也被称为“洞房花烛夜”。
两人婚后第二年，鹿仙女生下儿子“朱”。后鹿仙女于是尾随那只在牧马滩吞食牧民的恶蟒，趁其不备用剑将其刺死，而黑虎仙逃脱，后来那里留下了巨蟒窟。自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女，鹿仙女防不胜防，只得向帝尧告发。帝尧亲自捉拿黑虎仙，并将其压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。
其子朱儿后被封于丹地，故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。
帝尧陶唐氏是炎帝的子孙，生于常羊，后来为部落联盟首领，《帝王世纪》：“尧母庆都生帝尧于常羊”。《史记》、《汉书》皆云：“尧作游于成阳，舜渔雷泽，汤兴于亳。”
帝尧的母亲陈锋氏，显然是舜族的女子；帝尧的两个女儿又嫁给帝舜，可知陶唐氏与有虞氏世代婚姻之族。帝尧后来将帝位禅让给虞舜，自己居住在陶丘……
黄帝舜，传中父系氏族社会后期部落联盟领袖。《史记》载，“舜耕历山，渔雷泽”“下明德，皆自虞舜始”。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，“三皇五帝”之一。舜为东夷族群的代表。
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