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第101章 心灵修行(1)

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《太上忘情心法》简称《太上忘情诀》:太乙三清凡夫始,灵台通明身自轻。

抛却凡界三千劫,飞身跃步入虚清。

意守丹田凝神思,凡尘往事眼中现。

玄关聚灵化为气,气游经络通元神。

平心静气抚杂念,抱元守一去心魔。

观光聚性入太虚,凝神气穴心神寂。

聚气炼神法自然,吞液炼精内阳生。

待到丹田生气穴,炼精化气筑基成。

气足开关八脉通,周运功灵气足。

内视泥丸灵光现,静功有道入门。

太上忘情非无情,看透凡情凝道心。

道行浅薄不足虑,斩除心魔法自成。

乾坤在手潜心修,万法随心任我校

修仙之道漫且长,自古无人少心魔。

所谓幻象多精妙,万千情景如真相。

万相皆空灵台通,身具般若万邪避。

妙法妙音万法空,真相真形心中存。

浩然之气比长虹,贯日斩邪术永存。

周大衍灵目开,看穿虚空见大道。

水火既济百病消,德高寿隆与齐。

性命双修精气神,谨固牢藏休漏泄。

摒除邪欲得清凉,好向丹台赏明月。

阴阳调和人一,方能火里种金莲。

攒聚五行知生克,观得命可忘情。

太上忘情为有情,羽化升仙道无极。

太乙真人与三清开启了凡夫俗子的修仙之路,当心灵的灵台变得澄澈通明时,身体也会感觉格外轻盈自在。

毅然抛却在凡俗世界经历的无数劫难,飞身一跃,迈入那虚无清净的仙界之境。

意念专注于丹田之处,凝聚精神,摒除杂念,凡尘俗世的过往之事一一在眼前浮现。

玄关之处聚集地灵气并将其化为自身之气,这股气在经络中游走,连通着元神。

平定心境、收敛气息,安抚内心的杂念,抱守元阳、坚守一心,去除心中的心魔。

以观照内光、凝聚心性的方式进入那太虚之境,将神气凝聚于气穴之中,让心神归于寂静。

聚集真气来修炼精神,遵循自然之法,吞咽津液来修炼元精,使体内的阳气得以生发。

等到丹田之处产生生气之穴,将元精炼化为真气,筑基的阶段便算成功了。

真气充足时,打开八脉的关窍,让它们畅通无阻,运转周功法,身体中的灵气也会更加充足。

向内观照泥丸宫,便会显现出灵光,遵循静功的修炼之道,就能迈入修仙的门。

太上所的忘情并非是真的没有感情,而是能够看透凡俗的情感,凝聚坚定的道心。

修行的道行暂时浅薄也不必忧虑,只要能斩断心中的魔障,自然就能修炼成法。

将地乾坤掌握在手中,潜心修行,万种法术皆能随心所欲地施展,任我自由运用。

修仙的道路漫长而充满艰辛,自古以来,没有人能够完全没有心魔的困扰。

那些所谓的幻象大多精妙绝伦,万千的情景看起来如同真实的景象一般。

世间万物的表象皆是空幻,当灵台通透明澈时,自身具备大智慧,所有的邪恶都会退避。

注重性命双修,修炼精、气、神,谨慎地固守珍藏,不要让它们泄漏散失。

摒弃那些邪恶的欲望,便能获得内心的清凉宁静,正好可以前往丹台之上欣赏明月。

让阴阳调和,达到人合一的境界,这样才能够在烈火之中种下金莲。

汇聚五行之力,知晓五行之间的相生相克之理,洞察命,便可忘却凡俗之情。

太上所的忘情其实是大有情,当修炼到能够羽化飞升之时,便踏入了无穷无尽的仙道之境。

太上忘情又分四个境界,分别为不为情感所扰、不为情绪所动、得情而忘情、忘情而至公?,这代表道家思想中情感超脱的最高境界,本质是超越私情执念、升华至无私大爱的过程。??

?不为情感所扰?,不因外界情感波动而迷失,保持内心稳定,避免被喜怒哀乐牵制。??

?不为情绪所动?,理性驾驭情绪,不被短暂情绪左右,在逆境中保持冷静。??

?得情而忘情?,经历情感后超脱其束缚,如陶渊明“欲辩已忘言”,将深情升华为智慧。??

?忘情而至公?,达到无私大爱,效法地“以万物为刍狗”,以慈悲滋养众生,实现至公。??

在道家心有七种境界,核心内涵源于庄子哲学,强调虚静、超脱与内在自由,包括心斋坐忘、庖丁解牛、庄周梦蝶、虚舟触舷、螳臂当车、鼓盆而歌和北冥有鱼等境界,体现对生命、得失与生死的通透洞察。??

庄子提出的七种境界以道家思想为核心,引导人超越世俗束缚:心斋坐忘?,虚静澄明,褪去执念,如空室纳光,实现心灵与地真意的共鸣。??

?庖丁解牛?,顺应自然规律,游刃有余,在困境中从容应对。??

?庄周梦蝶?。打破物我界限,虚实两忘,洞察世界本质。??

?虚舟触舷?,豁达不计较,如空船不怒,不被他人态度左右。??

?螳臂当车?,清醒认知现实局限,不强求不可为之事,转向更广阔地。??

?鼓盆而歌?,超越生死,视生死为自然循环,达观面对生命聚散。??

?北冥有鱼?,心灵自由翱翔,突破认知边界,追求精神辽阔。??

在华夏传统国学中,儒、道、释三足鼎立,而道家尤其注重精神心灵的修炼,以“守一”为开端,通过“抱朴”和“虚静”来提升心灵境界,最终达到“逍遥”。道家所追求的心灵境界,如诗如画,空灵而深远,仿佛能够遨游于太虚之中,与地同游,尽显“寥一”之壮阔。这种境界的达成,需要经过一系列的修炼过程,包括守一、抱朴、虚静,最终达到逍遥的境界。

“守一”是道家的核心理念,这里的“一”,即代表道,是整体、是全部。守一是道家对待世间万物的核心理念。通过保持“抱朴”和“虚静”的状态,心灵得以从世俗中解脱,逐步走向超越。守一即意味着守住这个根源,不被纷繁复杂的世界所迷惑。

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