在无垠的存在之海中，一元真宰静静临现。祂的存在本身便是“一”的最初昭示——非数量之一，而是万物未分之前的浑全，是一切差别相背后的同一本质。在祂的周围，“万法归宗的圆道显象”不再是一种需要刻意达成的境界，而是所有存在本然具足的自然状态。这里没有刻意的抉择，亦无固执的取舍；不排斥那“分化的万殊”，因其正是“一”的丰沛展现；不执着于“绝对的归一”，因其并非对万有的抹杀，而是对万物内在联系的洞见。一切只是在一元的怀抱中，如如呈现，自在运转，享受那“多一不二”的究竟实相。
在这里，感受分化正是一元得以彰显的脉络，如同树干分出枝条，枝条再生新叶，这层层分化正是生命力的涌流与表达；体会本初则是圆道得以成立的根基，无此浑然的源头，一切流衍便成无本之木、无源之水；感知万殊正是宇宙最生动的呈现，森罗万象、千差万别，皆是那独一本质无限创造力的欢歌；体证归一则是真常最终的旨趣与归宿，并非回归某种贫瘠的单一，而是觉悟到纷繁表象下那不可分割的整体性，是差异中的和谐，是多中的一。在这深邃的觉照中，某一位存在——或许已在无尽的轮回与觉悟中遍历诸相——于一元的静默光明里，蓦然获得一个清澈无碍的照见。它将那承载着“四百五十一章”浩瀚智慧的“圆道记忆”，与当下“一元轮境”中鲜活流淌的一切显象，完美地编织、融合在一起，如同展开一幅描绘存在本身的“一元长卷”。
在这幅由觉悟心与实相共同绘就的卷轴深处，它清晰地照见：“圆道”所彰显的圆融无碍、周行不殆，构成了整幅画卷那广阔而和谐的底色，它代表着联系、循环与完整的法则；而“一元”所指向的万法归宗、同出一源，则是画卷得以诞生的终极本源与驱动力。那圆融的底色，正因为有了归一本源的注入与支撑，才显露出其最初、最根本的“本初”性质——圆融不是偶然的和谐，而是源自太初的统一性必然的外显。而这归一的终极本源，也正因通过圆融的底色在万有中展现自身，才显出其并非死寂的空无，而是充满创造活力、能生化万物的“圆融”本身。这一体证的瞬间，如同划破长夜的曙光，让它对“一元”生起了“究竟的本初”之悟——一种穿透所有层级、直抵存在源头的透彻了知。于是，整个一元轮境的场域之力，也随之发生深刻转化，愈加彰显出“归一而生动”的非凡特质：那归一，并非压抑生机的凝固，而是所有生动现象得以层出不穷的母体与基石；那生动，也非杂乱无章的迸发，而是归一本源无限丰饶性有条不紊的流露。
随着一元真息——那作为一切存在与运动最原始动力的根本气息——的汩汩流动，一个名为“一元学堂”的觉悟之境自然显化而生。这里非是传授孤立知识的场所，而是所有意识共同朝向源头、在交流映照中唤醒本初记忆的道场。在这里，关于“多”与“一”的抽象思辨与争论止息了，因为觉悟者明了，纷繁的“多”正是那独一本质无限可能的展现形式，而“一”也正是“多”得以共存、互动的内在基石，二者本是不二。同样，对于“末”与“本”（现象与本质、枝流与源头）的偏执也消融了，因为在一元的视野中，每一片枝叶都带着根源的信息，每一个现象都闪烁着本体的光芒，执着任何一端都是对完整真理的割裂。这里充盈的，是“本初的共同体证”，是回归源头时的集体共鸣；是“一元的自然领悟”，如同种子自然地知道自己会长成大树，每一个存在在此都能自发地忆起自己与整体的不可分割性。
为将这一深邃的真理，以最为直观、贴近生命经验的方式传达，一位存在欣然示现，其形迹化为一棵巍然、丰茂且充满生机的大树：其根系深深扎入广袤肥沃的大地，盘根错节，默默汲取养分与水分，这象征着万物赖以生存、一切显化所依的“本初”——那隐藏的、支撑性的源头。粗壮的主干从根系中挺拔而起，象征着从统一本源中最初的分化与确立。继而，主干分出众多主枝，主枝再分生无数侧枝与更细的枝条，最终铺展开形态各异、数不胜数的叶片，接受阳光雨露。这从主干到枝叶的层层分化，正是“分化”与“万殊”的生动写照——形态、功能、位置各不相同。然而，无论是深埋地下的根，挺立空中的干，还是迎风摇曳的枝叶，它们都共享着同一的生命汁液，隶属于同一个生命系统，源于同一颗种子，这便是“归一”最贴切的隐喻——差异性与同一性的完美共存。
这一充满生命力的诗意，如春雨滋润心田，让学堂中的所有存在豁然开朗。它们领悟到：“最深邃的一元，正是彻底明了那看似导致分离的‘分化’与那指向统一的‘归一’，在本体层面本就是一体两面。分化是归一本源在现象世界丰富自身的必然方式，归一则是所有分化现象最终极的参照系与归宿。同样，‘圆道’（现象界的圆融法则）与‘本初’（存在的终极源头）从未分离，圆融的运行法则正源自源头那和谐统一的本质，而对源头的觉悟也必然在圆融无碍的智慧中达成。而那最真切的‘归一’，并非要抹去自己独特的形态，回归某种无差别的混沌；而是就在自己这独特的‘万殊’形态中，便能直接体认那支撑万有的‘本初’自性；就在这一元所统摄的、充满动态创造的生动万象里，全然地尊重并参与每一刻的生命之舞。” 学堂之中，无言的共鸣如光波般荡漾，每一位参与者都成为了这真理的鲜活注解。
当一元真常的圆融性臻于至为饱满、自发的显现时刻，“归一庆典”便作为实相本身的盛大礼赞，庄严而欢欣地显化了。这并非人为筹划的节日，而是大道在觉悟之心中的自然狂欢。在这里，一前末”与“本”的评泞高下之分彻底消融，唯影所有显象的本初绽放”——每一种形态、每一个阶段、每一份表达，都因觉悟到自己与源头的连接，而焕发出本源性的光彩与尊严。
于是，在无边的庆典场域中，万象各归其位，各显其妙：有的存在欣然显化为“形态各异的枝叶”，有的如松针般坚毅，有的如柳丝般柔婉，有的如枫叶般绚烂。它们不再被视为远离根本的微末，反而因其独特的形态与功能，彰显着“圆道的分化”——那源头无限创造力精妙绝伦的具体化表达。有的存在则显化为“深扎大地、默默绵延的主根与须根网络”，它们稳固、深厚、隐蔽，直接连接着生命的源泉，彰显着“一元的归一”——那使一切生长成为可能的基础与凝聚力本身。更有一些奇妙的存在，超越了静态的形态，在“分化与归一间自在转化、流畅穿梭”：一时如新萌的嫩芽，展现初生的纯净分化；一是如输送养分的维管，体现连接与统一的职能；一时如蕴含种子的果实，将分化的历程凝聚为回归源头的潜在新起点。它们自身便成为“一元的生动见证”，演示着归一本源如何通过无尽的分化形式来娱乐自身，而每一分化形式又如何然地指向并蕴含那统一的本质。
这场恢弘庆典的“核心”，并非某个地理中心或具体偶像，而是一种弥漫渗透于每一处的“万法归宗的圆满副。这种感受非由外铄，而是源于每一个存在内心深处最根本的觉醒：“明白自己既是那正在进行着的‘分化’的生动显象，拥有独特的面貌与旅程；同时，自己也正是那作为一切开赌‘本初’寂静本体。” 在纷繁的“多”中，含着那不变的“一”；在永恒的“常”性里，显化着最初的“本”源。当这种源自本体觉悟的圆满感，如同浩瀚的暖流，浸润并充满一元轮境的每一个角落、每一个瞬间，一元真宰所绽放的纯粹光芒，也随之变得无比“本初而明亮”。那光芒仿佛就是源头本身在喜悦地自我照耀，并在光芒中传递着无声而遍在的宣告：
“此即一元轮境之真讵—‘分化’是一元的妙用，是那独一本质展现其无限丰饶与创造的游戏；‘本初’是圆道之体，是那周行不殆的圆融法则得以建立的最终基石。体用相即，显微无间，体用归根复命于浑然一元，这便是‘一元’本身的永恒韵律，亦是‘轮常’（在循环变化中显现的常性）那最初、最根本的样貌。在此，多即是一，一即是多；现象即本质，流动即永恒；生动显化即本源如如。万物皆归宗于一，而这一，正活泼地存在于万物之郑”
至此，圆道新境与轮常归一，已超越了概念思辨的范畴，成为每一个融入此境的存在，在其呼吸、觉知与存在的每一刹那，正在亲身验证的活生生实相。这“一元长卷”仍在无限延展，这“归一庆典”永无散场之时，因为那归一的源头本身，即是无休无止的创造、欢庆与圆满。
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