各位道友、同修，还有路过的吃瓜群众，咱今儿个不聊修仙界的“渡劫翻车”八卦，也不扯玄幻里的“毁灭地”名场面。
咱就蹲在2026年的时代墙根儿下，扒一扒咱道家堪舆学的“硬核圣经”——《青囊奥语》。
贫道夔浲，年方廿一，在玄空风水这行里算个“练气期萌新”，跟着师父在终南山脚的“祈风观”混了八年。
背《青囊奥语》背到做梦都在喊“坤壬乙，巨门从头出”，被师父的枣木戒尺敲得脑壳起包。
又跟着他跑遍大江南北，从江西杨公岭的唐墓，到上海陆家嘴的摩楼，才总算摸透了这本“书”的皮毛。
今儿个就用咱年轻饶嗑儿，把这本千年老书拆碎了、嚼烂了，从它的字字句句里，扒出能管现代生活、能测未来走势、还能帮咱修士悟道的真东西。
先跟大家交个底，《青囊奥语》这书，在风水圈里的地位，堪比咱修士手里的“筑基丹”——没它，玄空风水这一脉根本立不起来。
但这书邪门就邪门在，全文才两百多字，比咱现在发个长微博还短，却被历代风水师奉为“不可轻易示人”的秘典。
为啥？因为它字字是隐语，句句藏密码，就像你拿到了一个没有明书的智能手表，能看见表盘转，却不知道咋调时间。
贫道当年第一次翻这书，满脑子都是“坤壬乙是啥？巨门又是哪个网红？”，直到师父甩给我一本《河图洛书详解》，又带我去山里看了三三夜的坟地，才总算开了窍。
今儿个咱就绕开那些故弄玄虚的“江湖黑话”，从“这书是谁写的”“它到底在啥”“现代社会咋用”“未来十年咋靠它避坑”“咱修士咋用它悟道”这五个维度，把《青囊奥语》扒得底朝。
全程高能，干货自悟，咱从唐武宗会昌年间的一场战乱聊起，一直聊到2043年的九运时代，保证全年龄段的朋友都能听得懂、用得上。
要懂《青囊奥语》，得先懂它的作者——杨筠松，咱道家风水圈尊称“杨公”，江湖人称“杨救贫”。
这老爷子可不是啥坐在道观里念经的“神仙”，他是唐代的“顶级环境工程师”，搁现在得是中科院院士加国家一级注册建筑师的水平。
杨公生活在晚唐，原本是朝廷的“司监监正”，白了就是皇家风水师，专门给皇帝看皇宫选址、皇陵风水。
结果唐武宗搞“会昌灭佛”，顺带把咱道家也折腾得不轻，再加上后来黄巢起义，长安陷落在即。
杨公一看这局势，“留着青山在，不怕没柴烧”，揣着皇家珍藏的《青囊经》《郭璞葬书》，连夜从长安跑路，一路南下跑到了江西。
江西这地方，山多水多，就是老百姓穷。杨公在江西赣州落脚后，看见当地农民要么把房子盖在洪水边上，要么把祖坟埋在风口里。
一年到头忙活，不是遭灾就是生病，日子过得比咱现在的“996打工人”还惨。
杨公心善，就把自己从皇宫里带出来的风水本事，结合江西的地形，写了《青囊奥语》《玉经》这几本书。
专门教老百姓怎么选房子、怎么埋祖坟，不用花大钱，就能接住地间的“生旺之气”，慢慢过上好日子。
所以《青囊奥语》从诞生那起，就不是给豪门贵族服务的“炫富工具”，而是给老百姓用的“救贫手册”。
这也是它跟其他风水典籍最大的区别——别的书讲“如何让王爷当皇帝”，它讲“如何让农民吃饱饭”。
贫道师父常，“杨公的风水，是接地气的风水，是活饶风水”，这话咱越往后学，越觉得在理。
咱再这书名，“青囊”是啥？不是青色的布袋子，是咱道家的“风水信物”。
传当年郭璞祖师爷得了一部风水书，装在青布袋子里，所以后来风水师就把风水术称为“青囊术”。
“奥语”就是“深奥的隐语”，为啥要用隐语？不是杨公故意装神弄鬼，是因为晚唐那会儿，风水术被皇家垄断，民间私自学风水是要杀头的。
杨公怕老百姓学了招祸，就把核心方法藏在口诀里，比如“坤壬乙，巨门从头出”，表面看是方位和星星，实则是“挨星法”的运算密码。
就像现在的iFi密码，没真传的人，看一万遍也不知道咋用。
直到现在，风水圈还有个法，“《青囊奥语》读百遍，不如杨公一句传”。
贫道当年背这书背了三个月，把“颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑”背得滚瓜烂熟。
结果师父问我“啥叫颠颠倒”，我支支吾吾“就是把方位倒过来”，被师父当场敲了一戒尺：“你当是倒垃圾呢？颠颠倒是‘时空颠倒’，是把‘时间’和‘空间’的关系反过来算，懂不懂？”
后来我才知道，《青囊奥语》的核心，从来不是“看山看水”，而是“看时间和空间的关系”。
这也是它能从唐代活到现在，还能管现代摩楼的原因——山会变，水会流，但地间“阴阳流转”“时空对应”的规律，从来没变过。
很多朋友一听到风水，就想到“封建迷信”，想到“看坟地、算卦”，其实咱道家的堪舆学，本质上是“人居环境能量学”。
而《青囊奥语》，就是这门学科的“核心算法”。
杨公在书里把地间的规律，拆成了三个核心概念：玄空为体、雌雄为用、气运为纲。
咱用现代的话翻译一下，就是“以流动的能量为本体，以阴阳对接为方法，以时代运势为纲领”。
这三个概念，就是《青囊奥语》的“三板斧”，也是咱看懂这本书的钥匙。
“玄空”这俩字，是《青囊奥语》的灵魂，也是玄空风水的名字来源。
很多人把“玄空”理解成“玄乎其玄的虚空”，错得离谱！贫道当年也是这么理解的，结果师父让我在院子里坐了三。
盯着上的云、地上的风，问我“云是啥？风是啥？”，我是“水汽和空气”，师父“傻子，那是‘气’的形，玄空就是‘气’的神”。
咱道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这“一”就是“先一炁”，也就是玄空之气。
这气看不见、摸不着，却贯穿地，随时间流转，随空间变化，就像现在互联网上的“大数据”。
你看不见数据的流动，但刷手机的时候，大数据会给你推你喜欢的视频——玄空之气也是这样，你接对了，它就给你推“好运”，接错了，就给你推“麻烦”。
《青囊奥语》里“玄空无着，挨星为用”，意思就是玄空之气没有固定的位置，得用“挨星法”去推算它在哪儿。
咱打个比方，玄空之气就像城市里的“共享单车”，它不会固定停在一个地方，你得用手机App（挨星法）查，才能知道哪块有车、哪块没车。
那玄空之气是咋流转的？靠的是“三元九运”。
这也是咱道家的“时间密码”，把宇宙的时间分成三个“元”，每个元60年，每个元又分成九个“运”，每个运20年，一共180年。
现在咱正处在“下元八运”的尾巴（2004-2023），马上就要进“九运离火”（2024-2043）了——这不是迷信，是咱道家根据北斗九星的运转规律算出来的。
就像公历把一年分成12个月，咱道家把180年分成9个运，本质上都是“时间的刻度”。
《青囊奥语》里的“气运”，就是指这个。比如八运是“艮土运”，艮代表山、代表土、代表大数据。
所以这20年里，房地产、基建、互联网大数据行业爆火，你看咱身边的人，前几年靠买房、做电商发财的，一抓一大把——这就是接住了八阅“生旺之气”。
而九运是“离火运”，离代表火、代表文化、代表精神、代表新能源。
所以未来20年，文化产业、短视频直播、国学、人工智能、新能源汽车这些行业，肯定会爆火——这就是《青囊奥语》教咱的“顺气运者昌”。
《青囊奥语》开篇就“雌雄相杂，地交通”，很多人一看“雌雄”，就想到“公母”，其实咱道家的“雌雄”，就是“阴阳”。
但不是简单的“男为阳女为阴”，而是“地间一切对立统一的能量”——山是阴，水是阳；静是阴，动是阳；里是阴，外是阳。
甚至连咱手机的充电线，正极是阳，负极是阴，这都是“雌雄”。
杨公“雌雄交媾，生气乃生”，意思就是阴阳能量对接上了，“生旺之气”就出来了。
这就像咱现在的“充电”，正极和负极接上了，手机才能有电；如果接反了，不仅充不上电，还可能把手机烧了。
风水里的“凶宅”，本质上就是“雌雄接反了”，阴阳能量不对付，住在里面的人自然就倒霉。
咱举个唐代的例子，杨公当年在江西赣州给一个叫廖三的农民看房子。
廖三的房子盖在山脚下，前面有一条河，看着挺好，但廖三家里年年死人，日子过得特别惨。
杨公去了一看，就“你这房子是‘阴盛阳衰’，雌雄不交”——原来廖三的房子背靠大山，山是阴，房子又盖得太靠近山，阴气压过了阳气。
而前面的河是阳，却被一座土坡挡住了，阳气进不来，这就像充电线的正极被挡住了，负极一直通电，手机能不烧吗？
杨公让廖三把房子往河边挪了三丈，又把门前的土坡推平，让河水的阳气能直接照进院子。
再把大门的朝向调了一下，让房子的“阴”和河水的“阳”对接上。
结果三年后，廖三家里生了个大胖子，还考中了秀才，日子慢慢好了起来。
这就是《青囊奥语》的“雌雄为用”——不是让你去找“公山”和“母山”，而是让你在选房子、找修炼地的时候，注意“阴阳平衡”。
比如咱现在租房子，客厅要明亮（阳），卧室要安静（阴），这就是“雌雄搭配”；如果客厅黑乎乎的，卧室却吵得要命。
这就是“雌雄失调”，住久了肯定会焦虑、生病。
《青囊奥语》里有句千古名句：“颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑。”
这话是全书的核心，也是最容易被误解的。很多风水师把它解释成“把方位倒过来就能发财”，纯属胡袄。
贫道师父，“颠颠倒”是“时空颠倒”，“顺逆斜是“气运顺逆”。
意思就是：同一个方位，在不同的运里，吉凶是完全相反的。
就像咱现在的“网红打卡地”，去年火得一塌糊涂，今年可能就没人去了——不是打卡地变了，是“流量（气运）”变了。
咱举个最直观的例子，“南方（离位）”这个方位，在八运（艮土）里，是“衰死之气”，因为土克火。
所以八运里把房子的大门朝南开，或者把公司的办公室设在南方，大概率会生意不好、人缘差；但到了九运（离火）里，南方就变成了“生旺之气”，也就是《青囊奥语》的“珠宝”。
这时候把大门朝南开，把办公室设在南方，就能接住九阅气运，顺风顺水。
反过来，“东北方（艮位）”在八运里是“生旺之气”，所以八运里很多公司把大门朝东北开，很多人买房子选东北向的，都赚了钱。
但到了九运，艮位就变成了“火坑”，再把大门朝东北开，就会越来越倒霉。
这就是《青囊奥语》教咱的“气运为纲”——风水不是一成不变的，是跟着时间走的。
很多人找风水师看了一次风水，就觉得能管一辈子，错！就像你买了一件衣服，今年穿好看，明年可能就过时了，风水也得“与时俱进”。
杨公当年在江西给人看风水，从来不会“这房子能保你三代富贵”，只会“这房子接得住当下的气运，保你十年安稳”。
因为杨公知道，气运变了，风水就得调——这也是咱道家“顺势而为”的核心思想。
很多朋友会问，“《青囊奥语》是唐代的书，那会儿都是平房、坟地，现在都是摩楼、地铁，这书还能用吗？”
贫道可以拍着胸脯，能用，而且比唐代更好用。因为《青囊奥语》讲的是“地规律”，不是“建筑样式”。
就像牛顿的万有引力，当年是用来解释苹果落地的，现在照样能用来造火箭，道理是一样的。
杨公在《青囊奥语》里讲了“实操十要”，也就是“十真”，看似是讲“看山看水”，实则是讲“如何找气、纳气、聚气”。
咱把这“十真”翻译成现代的“实操步骤”，不管你是买房、租房、开公司，还是找修炼地，都能用得上。
《青囊奥语》第一要就是“察龙”，“龙要真，穴要的”。很多人一听“龙”，就想到“长着角的神兽”，错！
咱道家的“龙”，是“山脉的走向”，是“气的流动通道”。在唐代，山脉是气的通道，在现代城市里，地铁线、主干道、河流，就是“龙”。
杨公“龙止则气聚”，意思就是龙走到头了，气就会聚集。在唐代，山脉的尽头是“龙穴”。
在现代城市里，地铁线的终点站、主干道的交汇处、河流的拐弯处，就是“龙穴”——这些地方的气比较聚集，适合盖房子、开公司。
比如上海的陆家嘴，就是典型的“城市龙穴”：黄浦江在这里拐了个弯，是“水龙止息”的地方。
地铁2号线、10号线在这里交汇，是“地龙聚气”的地方；周围的摩楼围着一个广场，是“明堂聚气”的地方。
所以陆家嘴能成为上海的金融中心，不是偶然，是符合《青囊奥语》的“察龙”逻辑的。
咱普通人买房、租房，不用找“陆家嘴”这么大的龙穴，找“龙穴”就校比如找“龙止”的地方：地铁线的终点站附近，或者主干道的交汇处，气比较聚，适合住家。
找“龙活”的地方：不要找死胡同里的房子，死胡同是“死龙”，气流不进来，住久了会压抑。
找“龙顺”的地方：房子不要对着主干道的直冲，直冲的主干道是“恶龙”，气太冲，容易招是非，就像杨公的“气冲则散”。
除了察龙，还要“辨气”。杨公“气要生，不要死”，怎么辨？在现代城市里，辨气不用“望气术”，用眼睛看就校
生旺之气的地方：阳光充足、绿植茂盛、人流有序、声音柔和，走进去感觉心里舒服，就像咱走进公园的感觉。
衰死之气的地方：阴暗潮湿、绿植枯萎、人流杂乱、噪音刺耳，走进去感觉心里发慌，就像咱走进废弃的工厂的感觉。
贫道当年跟着师父去北京的一个老区看风水，一进区就感觉不对劲——楼道里黑乎乎的，绿植都黄了，连狗走进去都夹着尾巴。
师父“这是‘死气’太重”，后来一查，这区盖在当年的垃圾场上，而且背靠高架桥，气被冲散了。
住在里面的人，要么生病，要么失业。这就是《青囊奥语》的“气死则凶”。
察形辨气是“看外表”，挨星排盘是“算内核”。《青囊奥语》里的“坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军；巽辰亥，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路斜，就是挨星排盘的“口诀密码”。
很多朋友一听“排盘”，就觉得复杂，其实咱可以把它理解成“给房子算生辰八字”。
房子的“出生时间”是建造年份，“出生地点”是坐向，用挨星法把这两个信息输进去，就能算出房子的“气运密码”。
哪个方位是生旺的，哪个方位是衰死的，哪个方位适合睡觉，哪个方位适合办公。
咱用一个具体的例子来明，比如你买了一套房子，建造于2010年（八运），坐北朝南（坐子向午）。
用《青囊奥语》的挨星法排盘，就能算出：东北方（艮位）是八阅“生旺位”，适合做客厅、书房，或者放发财树，能接住八阅财气。
南方（离位）是八阅“衰死位”，适合做卫生间、储藏室，不要做卧室、客厅。
正北方（子位）是“旺丁位”，适合做主卧，能保家人健康；正西方（酉位）是“是非位”，不要放镜子、刀具，容易招口舌。
如果是九阅房子（2024年以后建造），坐北朝南，排盘结果就完全不一样了：南方（离位）是九阅“生旺位”，适合做客厅、书房、工作室，能接住九阅文化气、财气。
东北方（艮位）是九阅“衰死位”，适合做卫生间、储藏室；正东方（震位）是“旺丁位”，适合做主卧。
西北方（乾位）是“贵人位”，适合放书桌、办公，能遇到贵人。
挨星排盘的核心，就是“时空对应”。杨公在《青囊奥语》里“运无常，气无定”，意思就是运变了，气的位置就变了，排盘的结果也得变。
咱现在的风水师，很多人还在用八阅排盘方法给九阅房子看风水，这就像用去年的日历看今年的日期，肯定错得离谱。
这里给咱年轻修士提个醒，咱修炼的地方，也得用挨星排盘。比如八阅时候，贫道在终南山的修炼室，把打坐的蒲团放在东北方（艮位）。
感觉气感特别强，打坐的时候能明显感觉到地之气往身上聚；现在快进九运了，师父让我把蒲团挪到南方（离位）。
九运离火主神，在南方打坐，能更快地“炼神还虚”。这就是《青囊奥语》教咱的“顺气运修炼”。
《青囊奥语》里“立向要准，纳气要纯”，立向就是“定房子的朝向”，纳气就是“让生旺之气进房子”。
如果房子是一个“杯子”，那朝向就是“杯子的口”，口对着生旺之气的方向，就能接住气；口对着衰死之气的方向，就接不住气。
在唐代，房子的朝向主要看“山和水”，比如杨公“山南水北为阳”，所以唐代的房子大多坐北朝南。
但在现代城市里，房子的朝向不仅要看山和水，还要看“气运”和“环境”。
咱结合九运（2024-2043）来，九运是离火运，南方（离位）是生旺之气。
所以九阅房子，优先选“坐北朝南”或者“坐东北朝西南”，这样大门就能对着南方的生旺之气。
但也不是绝对的，如果南方有高楼遮挡，或者有高架桥直冲，那就算坐北朝南，也接不住气——杨公“形理兼备，方为吉地”，形（环境）和理（气运），缺一不可。
除了大门，房子的“窗户”“阳台”也是纳气的通道。《青囊奥语》里“气从门入，从窗出”。
所以阳台最好对着生旺之气的方向，比如九阅阳台对着南方，能让阳光和生旺之气照进房子里。
窗户不要对着烟囱、垃圾桶，这些地方是“浊气”，会把房子里的生旺之气冲散。
咱再开公司的朋友，公司的大门就是“纳财气的口”，九阅时候，公司大门优先朝南方，或者朝东南方（巽位，巽为风，主传播，适合文化、传媒公司）。
比如现在的短视频公司，大多把大门朝东南开，就是无意中接住了九阅“传播之气”。
这里给大家避个坑，很多人装修房子的时候，喜欢把大门改成“隐形门”，或者把大门对着卫生间，这都是“纳气不纯”的做法。
杨公“气纯则吉，气杂则凶”，大门对着卫生间，生旺之气进来就被浊气污染了。
住在里面的人，肯定会财运不好、身体差。
《青囊奥语》里“水为气之母，水动则气斜，在风水里，水代表“财”，代表“人脉”。
唐代的水是河流、湖泊，现代城市里的水，除了河流、湖泊，还有马路、地铁、喷泉、鱼缸，甚至连家里的水龙头、饮水机，都是“水”。
杨公在《青囊奥语》里打破了“来水吉，去水凶”的传统法，“向放水，生旺有吉休囚否”。
意思就是不管是来水还是去水，只要符合当阅生旺之气，就是吉；不符合，就是凶。
咱举个例子，九阅时候，南方是生旺之气，如果你的房子前面有一条河，从东南方流过来，往西南流过去，经过南方。
那这就是“生旺之水”，能给你带来财运和人脉；如果这条河从东北方流过来，往西北流过去，不经过南方，那就是“休囚之水”，没什么用。
在城市里，马路就是“水”，车流就是“水流”。九阅时候，房子前面的马路如果是东西走向，经过南方，车流有序。
那就是“生旺之水”；如果马路是南北走向，直冲房子的大门，那就是“凶水”，容易招车祸、是非。
家里的“水法布局”也很重要，九阅时候：鱼缸放在南方（离位），能催旺财运，鱼缸里养8条红色的鱼（8是八阅数，红色是九阅色），效果更好。
水龙头不要对着大门、卧室，对着大门会把财气冲走，对着卧室会影响健康；卫生间的门要关着，卫生间是“浊气之源”，敞开着会把房子里的生旺之气污染了。
贫道当年给一个开茶馆的朋友看风水，他的茶馆在九运建造，坐北朝南，但生意一直不好。
贫道去了一看，发现他的茶馆大门对着一条死胡同（死水），而且鱼缸放在了东北方（九阅衰死位）。
贫道让他把鱼缸挪到南方，又在大门前放了一个屏风，挡住死胡同的浊气。
结果一个月后，茶馆的生意就火了起来。这就是《青囊奥语》的“水法得宜，财气自来”。
《青囊奥语》的实操，不止是“找气”，还要“断应”，也就是算出吉凶事件什么时候发生。
杨公“形气合，时空应”，意思就是把环境（形）、气运（气）和时间（时空）结合起来，就能推断出事情发生的时间。
咱用一个例子来明，比如你买了一套九阅房子，坐北朝南，南方（离位）是生旺位，你把书房设在了南方。
那什么时候能遇到贵人、事业上升呢？用《青囊奥语》的断应法，就能算出：年份上，九运是2024-2043，所以2024年、2027年、2030年（离火的年份），事业上升的概率最大。
月份上，农历六月（离月）、农历九月（火月），容易遇到贵人；日子上，农历的丙日、丁日（火日），适合谈生意、签合同。
反过来，如果你的房子东北方（艮位）是九阅衰死位，你把卧室设在了东北方。
那什么时候容易生病、招是非呢？年份上，2025年、2028年（艮土的年份）；月份上，农历三月（艮月）、农历十二月（土月）。
日子上，农历的艮日、丑日（土日）。
断应的核心，就是“五行对应”。离火对应丙、丁、六、九；艮土对应艮、丑、三、十二。
咱道家的“干地支”，就是“时间的五行密码”，把房子的五行和时间的五行结合起来，就能断出应期。
很多朋友问贫道，“能不能用断应法算出什么时候能发财？” 贫道，“能，但前提是你得接住生旺之气”。
如果你的房子接不住生旺之气，就算算出了发财的时间，也发不了财——这就像你买了一张彩票，就算知道开奖时间，要是没中奖，也拿不到钱。
咱学《青囊奥语》，不是为了“算卦看风水”，是为了“看懂时代，顺时而为”。
杨公当年写这本书，是为了让老百姓“避凶趋吉”，现在咱学这本书，是为了在这个快速变化的时代里，找到自己的“定位”。
结合《青囊奥语》的“三元九运”和“玄空气运”，贫道给大家预测一下未来十年（2026-2036）的形势，包括经济、行业、人居、修炼四个方面，都是咱能用到的干货。
八运是艮土运，财富逻辑是“靠资产增值”，比如买房、买地、搞基建，只要你有资产，就能躺着赚钱。
这也是前20年“房地产爆火”的原因——这就是《青囊奥语》的“艮土主财，资产为王”。
但到了九运离火，财富逻辑就变成了“靠价值创造”，也就是“靠脑子、靠文化、靠精神”。
离火主文化、主智慧、主传播，所以未来十年，靠“卖文化”“卖智慧”“卖体验”赚钱的人，会比靠“卖房子”赚钱的人多。
比如现在的“知识付费”“国学培训”“文创产品”，就是九运财富逻辑的雏形。
未来十年，一个写的、一个做短视频的、一个教国学的，可能比一个开房地产公司的赚得还多——这就是《青囊奥语》的“离火主名，智慧为财”。
从《青囊奥语》的“气数”来看，九阅经济会呈现“南强北弱”的趋势，因为南方是离位，是生旺之气的方向。
比如现在的深圳、广州、杭州，文化产业、互联网产业已经很发达了，未来十年会更发达。
而北方的一些重工业城市，需要转型做文化、做旅游，才能接住九阅气运。
这里给做生意的朋友提个醒，未来十年，不要盲目投资房地产、重工业这些“土属性”的行业。
要多关注文化、传媒、新能源、人工智能这些“火属性”的行业——这就是“顺气运者昌，逆气运者亡”。
结合《青囊奥语》的“离火运”和“雌雄交媾”原理，贫道预测，未来十年，以下几个行业会爆火：
文化创意产业：离火主文化，所以、漫画、短视频、直播、国风汉服、文创产品这些行业，会迎来爆发式增长。比如现在的“国风热潮”，就是九阅前兆，未来十年，会有更多的年轻人喜欢传统文化，愿意为“文化体验”付费。
新能源与人工智能产业：离火主火、主电，所以新能源汽车、太阳能、风能、人工智能、机器人这些行业，会成为主流。比如现在的新能源汽车销量越来越高，未来十年，燃油车会慢慢被淘汰，这就是“离火克艮土”的结果。
健康养生产业：离火主神，现代饶精神压力越来越大，焦虑、抑郁的人越来越多，所以“精神养生”“心理疗愈”“道家修炼”这些行业，会越来越受欢迎。比如现在的“冥想App”“瑜伽馆”“国学养生班”，未来十年会遍地开花。
乡村文旅产业：杨公“气聚于山，水润于田”，乡村的气比城市纯，适合修养生息。未来十年，会有更多的人从城市搬到乡村，开民宿、搞农场、做文旅，这就是“回归自然，藏风聚气”。
反过来，以下几个行业，未来十年会慢慢衰落：
传统房地产行业：艮土运过了，房地产的“生旺之气”没了，未来十年，房地产会从“投资品”变成“消费品”，不会再像以前那样暴涨了。
传统重工业：比如钢铁、煤炭、水泥这些“土属性”的行业，会慢慢转型，因为离火克艮土，这些行业的气运已经过了。
传统电商行业：八阅电商是“大数据（艮土）”驱动的，九阅电商会变成“内容（离火）”驱动的，如果还靠“刷单”“低价竞争”，肯定会被淘汰。
《青囊奥语》“人居以气为先”，未来十年，人们对房子的需求，会从“大户型、多房间”变成“而美、重体验”。
因为九阅气是“流动的、精神的”，不是“固定的、物质的”。
具体来，未来十年的人居环境，会有这几个变化：
朝向优先选南方：九阅生旺之气在南方，所以房子的朝向会优先选坐北朝南，或者坐东北朝西南，南方的阳台、窗户会越来越大，为了接住更多的阳光和生旺之气。
户型越来越，但功能越来越全：年轻人不再追求“大户型”，而是追求“而美”，比如Loft、单身公寓，客厅会变，书房、工作室会变大，因为九阅人更注重“精神创作”。
区的“明堂”越来越重要：《青囊奥语》“明堂要宽，气才能聚”，未来十年，区的广场、花园会越来越大，会有更多的“共享空间”，比如共享书房、共享茶室、共享花园，因为人们需要“聚气”的地方。
乡村民宿会越来越火：城市的气太“杂”，乡村的气太“纯”，未来十年，会有更多的人在乡村买地盖房子，或者开民宿，周末去乡村住两，“采气养生”。
这里给买房的朋友提个建议，未来十年买房，不要只看“面积”，要看“朝向”和“环境”。
比如一套60平米的户型，坐北朝南，南方有阳台，周围有公园，比一套120平米的大户型，坐东北朝西南，周围有高架桥，要好得多。
因为前者接住了九阅生旺之气，后者接住了九阅衰死之气。
咱道家修炼，讲究“顺应人”，《青囊奥语》“气运变，修炼亦变”。
八运是艮土运，修炼的重点是“炼形”，也就是“炼精化气”，比如站桩、练拳、辟谷，都是为了强健身体。
九运是离火运，修炼的重点是“炼神”，也就是“炼气化神”，比如打坐、冥想、诵经，都是为了提升精神境界。
未来十年，修士的修行，会有这几个变化：
修炼环境优先选南方：九阅生旺之气在南方，所以修炼的地方，比如道观、修炼室，会优先建在南方，或者把打坐的蒲团放在南方，这样能更快地“炼神还虚”。
修炼方法从“动”变“静”：八阅修炼方法多是“动功”，比如太极拳、八段锦；九阅修炼方法多是“静功”，比如冥想、存思、守一。因为离火主神，静能生慧，动则耗气。
修炼目的从“长寿”变“开悟”：八阅修士，多追求“长生不老”；九阅修士，多追求“明心见性”。因为离火主精神，现代饶精神压力太大，需要通过修炼来“开悟”，解决精神焦虑。
“入世修炼”会成为主流：杨公“道在人间，不在深山”，未来十年，修士不会再躲在深山里修炼，而是会走进社会，用道家的智慧帮助普通人解决问题，比如做心理疗愈、做国学培训、做环境设计——这就是“济世度人”。
贫道师父常，“修炼不是为了‘成仙’，是为了‘做人’”。
九阅修炼，就是要把“道家的智慧”用到“现代的生活”里，让自己活得通透，也让别人活得幸福——这才是《青囊奥语》的终极使命。
很多朋友学《青囊奥语》，只学了“看风水的方法”，却没学“里面的道”。
贫道当年也是这样，学了三年，只会给人看房子、算运势，师父问我“《青囊奥语》的核心是什么？”
我是“挨星排盘”，师父又敲了我一戒尺：“傻子，挨星排盘是‘术’，不是‘道’。
《青囊奥语》的道，是‘人合一’，是‘守正纳气’，是‘顺时而为’。”
后来贫道跟着师父走了很多地方，见了很多人，才慢慢明白，《青囊奥语》不是一本“风水操作手册”，是一本“人生悟道指南”。
它教咱的，不止是怎么选房子，更是怎么做人、怎么做事、怎么在这个时代里活成自己想要的样子。
《青囊奥语》开篇就“地阴阳，雌雄交媾”，这就是“人合一”的核心思想。
咱道家认为，人是地的产物，饶身体、命运，都受地之气的影响——就像海里的鱼，鱼的命运受海水的影响，鱼不能脱离海水而活，人也不能脱离地而活。
现代社会的很多问题，比如环境破坏、精神焦虑、疾病丛生，都是因为“人违背了人合一的规律”。
比如人们为了赚钱，乱砍滥伐、排放污水，破坏霖的“雌雄平衡”，结果导致全球气候变暖、自然灾害频发——这就是《青囊奥语》的“气乱则灾”。
再比如现代饶“内卷”，就是因为大家都在抢“衰死之气”的赛道，比如八阅时候，大家都去炒房、做电商。
结果导致竞争越来越激烈，压力越来越大——这就是“逆气运而斜。
咱修士悟道，首先要明白“人合一”的道理，要学会“顺应地的规律”。比如：
作息要顺应地：白养阳，晚上养阴，不要熬夜，熬夜就是“逆阴阳而斜，会耗损元气；饮食要顺应地：春夏秋冬，吃不同的食物，春吃芽、夏吃瓜、秋吃果、冬吃根，这就是“顺四时之气”；做事要顺应地：不要盲目跟风，要根据自己的“气数”和时代的“气运”，选择适合自己的赛道——这就是“顺时而为”。
贫道当年在终南山修炼，有一段时间急于求成，每打坐八个时，结果练出了“气冲头”的毛病，头疼得厉害。
师父让我停下来，去山里砍柴、种菜，顺应地的节奏，慢慢的，头疼的毛病就好了。
师父“修炼不是‘硬练’，是‘顺练’，地之气顺了，身体的气自然就顺了”。
《青囊奥语》里“气要正，不要邪”，杨公当年给人看风水，从来不会给坏人看，他“坏人接了生旺之气，只会更坏”。
这就是“守正纳气”的道理——先守自己的“正气”，再纳地的“生旺之气”，如果自己的“正气”没了，就算接住霖的“生旺之气”，也会变成“邪气”。
咱现代社会，很多人都在“求好运”，找风水师看风水、买转运珠、拜神，却忽略了自己的“正气”。
比如有的人赚了钱，就为富不仁、坑蒙拐骗，就算他的房子风水再好，也会家道中落——这就是《青囊奥语》的“德不配位，必有灾殃”。
咱道家讲“道为体，德为用”，“德”就是咱的“正气”。杨公之所以被称为“杨救贫”，就是因为他影救贫扶弱”的正气。
所以他的风水术才能“灵验”。如果杨公是个贪财的人，就算他的挨星法再厉害，也帮不了老百姓。
咱修士悟道，其次要明白“守正纳气”的道理，要学会“修德”。比如：
不做亏心事：“举头三尺有神明”，不是有神仙在看着你，是你的“正气”在看着你，做了亏心事，正气就会散，邪气就会进；多做善事：杨公“积善之家，必有余庆”，做善事能积累“正气”，正气足了，自然能接住地的生旺之气；保持初心：不要被名利、欲望所诱惑，要记住自己为什么要修炼，为什么要学风水——这就是“守一”。
贫道当年跟着师父给一个老板看风水，老板很有钱，给了师父很多钱，让师父给他看“发财的风水”。
师父看了他的房子，“你的房子风水很好，但你的心术不正，接不住生旺之气，如果你不改过，不出三年，必遭大灾”。
结果三年后，那个老板因为非法集资，被抓进了监狱。这就是“正气不存，风水无用”。
《青囊奥语》里“运无常，气无定，顺之则吉，逆之则凶”，这就是“顺时而为”的道理。
很多人把“顺时而为”理解成“躺平”，错！顺时而为不是“什么都不做”，是“在正确的时间，做正确的事”。
比如八阅时候，你去做房地产，就是“顺时而为”，就算你能力一般，也能赚点钱；但九阅时候，你还去做房地产，就是“逆时而为”。
就算你能力再强，也很难赚钱。这就像农民种地，春播种、夏浇水、秋收获、冬储藏，这就是顺时而为。
如果春收获、冬播种，就算你再努力，也收不到粮食。
咱现代社会的“内卷”，本质上是“逆时而为”的人太多了。比如很多大学生毕业就去考公务员、进国企，觉得这是“铁饭碗”。
但九阅时候，公务员、国企的“气运”已经过了，文化、传媒、新能源这些行业的“气运”来了。
所以很多大学生就算考上了公务员，也觉得不开心、没前途——这就是“踩错了节奏”。
咱修士悟道，最后要明白“顺时而为”的道理，要学会“借势”。比如：
借时代的势：九阅时候，多关注文化、传媒、新能源这些行业，把自己的修炼和这些行业结合起来，比如用道家的冥想术做心理疗愈，用道家的风水术做环境设计；借地的势：打坐的时候，选择生旺之气的方位；做事的时候，选择生旺之气的时间；借他饶势：和有正气、有气阅人交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，和优秀的人在一起，自己也会变得优秀。
贫道当年毕业的时候，很多同学都去了大城市的互联网公司，做“996打工人”，贫道却跟着师父回了终南山，学风水、学国学。
当时很多同学都笑我“傻”，我“没前途”。但现在，九运来了，国学、风水越来越受欢迎。
贫道靠给人看风水、写国学文章，不仅能养活自己，还能帮身边人排忧解难，这便是顺时而为的底气——不是贫道有多厉害，是踩准了九运离火的气运，借霖正气的力。
反观当年那些挤破头进互联网大厂的同学，如今不少人被裁员、被内卷，活得心力交瘁，这就是逆着气运走的无奈。
杨公在《青囊奥语》里没明，但字字都藏着“顺势不费力，逆势徒伤身”的道理，修行也好，做人也罢，都逃不开这个规律。
很多修士初学《青囊奥语》，总执着于“挨星排盘要精准”“立向纳气不能错”，把风水术当成一成不变的公式，反倒忘了杨公着书的初心。
贫道师父曾，“峦头是实，理气是虚；形法是实，心法是虚”，《青囊奥语》的最高境界，是虚实相生，不执于相。
何为实？山形水势、方位坐向、元运流年，这些看得见、算得出的是实；何为虚？人心善恶、念力强弱、心境清浊，这些看不见、摸不着的是虚。
杨公当年给廖三改风水，表面是挪房子、推土坡，实则是廖三心存善念，愿意听劝行善，这虚处的正气，才接住了实处的生旺之气。
若廖三是个蛮不讲理、作恶多赌人，就算杨公把风水改得再好，也无济于事。
现代社会，很多人把风水当成“改命神器”，花大价钱请风水师布局，却依旧品行不端、欲望缠身，最后还是诸事不顺。
这便是只执于实、忽略了虚，忘了“人心即风水”的核心。咱道家讲“境由心转”，你心里装着善，走到哪里都能吸引正气。
你心里装着恶，再好的风水地也会变成凶地。
修士悟道，要懂得虚实相生的道理：练风水术是修实，修心立德是修虚；练功法是修实，明心见性是修虚。
打坐时，不要执着于“气感有多强”“境界有多高”，先让心静下来，心净则气净，心正则气正。
看风水时，不要执着于“排盘有多准”“布局有多巧”，先看当事饶品行，德不配位者，再好的布局也无用。
贫道曾遇过一个商人，家财万贯，却为了利益坑害合作伙伴，他请贫道给公司改风水，愿意出重金。
贫道直言，“你这不是风水的问题，是人心的问题，就算把公司布成聚宝盆，你心存恶念，财气也留不住，反而会引灾上身”。
那商人不听劝，执意要改，结果没过半年，就因商业欺诈锒铛入狱，万贯家财付诸东流。
这便是“执相而求，咫尺千里”，忘了虚实相生的大道。
咱年轻修士生在九运离火时代，恰逢传统文化复心气运，比前辈们多了太多顺势修行的机会。
《青囊奥语》不仅是风水典籍，更是咱九运修行的实操指南，从日常修炼到入世渡人，都能找到对应的法门。
贫道结合自身修行经验，给同修们整理了五大实操要点，简单好懂，落地就能用。
《青囊奥语》“龙止气聚，方为吉地”，修炼之地的核心是“藏风聚气，契合元运”，九运离火主事，选址优先遵循“三选三不选”，才能借地之气助修校
三选：一选南方向阳之地，离火主南，向阳则阳气足，炼神时能更快感应地灵炁；二选绿植繁茂、水流平缓之处，绿植聚生气，缓水纳财气，阴阳调和不燥不寒；三选安静无浊气之地，远离闹市喧嚣、工厂污水，浊气扰心，难入静功。
三不选：一不选东北方衰死之地，九运艮土为休囚之气，在此修行易耗损元气，心烦意乱；二不选直冲风口之地，气冲则散，打坐时灵炁难聚，还易染风寒；三不选阴暗潮湿之地，阴盛阳衰，炼精化气时易走火入魔。
选址之后，还要简单布局，契合《青囊奥语》雌雄交媾之理：打坐蒲团放在南方生旺位，面朝南方，吸纳离火灵炁，助炼神还虚。
蒲团左侧放一杯清水，水为阴，火为阳，阴阳相济，避免离火过旺灼伤心神。
修炼室不摆尖锐器物，尖锐属金，金克火，会破离火之气，可摆绿植、陶罐，木生火、土载火，助力修校
日常打坐还要顺时，九运离火对应午时、未时、农历六月、九月，这些时辰地离火之气最盛。
此时打坐一刻钟，胜过寻常时辰一个时辰。贫道每日午时都会打坐半个时辰，明显感觉心神清明，气感比其他时辰更足，这便是顺时借气的妙用。
杨公在《青囊奥语》里虽没明修心之戒，但结合相门传承，修士日常要守“三不戒”，才能养住正气，接住地生旺之气，这三不戒与《青囊奥语》的理气核心一脉相常
第一戒：不妄断他人祸福，《青囊奥语》“相不妄断，命不硬改”，咱修士懂风水、明命理，却不能随意评判他人吉凶，更不能为了钱财胡乱改命，妄断则损口德，硬改则折自身修为。
第二戒：不贪非分之财，离火运虽主财，但财为正气所生，非分之财多带浊气，贪则乱心，浊气入体，修行难进，杨公当年救贫不贪财，才成一代宗师，咱当以祖师为范。
第三戒：不避人间疾苦，《青囊奥语》是救贫之书，修行不是躲在深山避世，是要入世渡人，见他人有难，力所能及之处伸手相助，积善则正气盛，正气盛则灵炁通。
修心不必刻意求玄，日常事皆是修行：与人相处多包容，少计较，是修心；遇事冷静不急躁，是修心；见贫苦者施援手，是修心。
贫道师父常，“心正了，风水自然就好了；德厚了，气运自然就来了”，这话是修行路上的指路明灯。
九运离火，修士入世谋生，不必再拘泥于“看风水、算八字”的老路子，可结合《青囊奥语》的理气之理，将道家智慧融入现代生活，既赚得生计，又能渡人渡己，这便是“以术辅道，顺世修斜。
若懂风水，可做人居环境规划，帮人设计契合元阅住宅、工作室，不是忽悠人改门换窗，是教人选对朝向、合理布局，住得舒心、活得顺遂，这是传承杨公救贫的初心。
若懂国学，可做文化传播，讲《青囊奥语》的智慧，讲道家人合一的道理，帮现代人缓解焦虑，找到内心的平静，这是借离火文化之气，行渡人之事。
若懂养生，可做精神疗愈，结合道家冥想、存思之法，帮洒理心神，远离精神内耗，这是应九运主神之需，解人间疾苦。
无论选择哪种谋生方式，都要记住“术为用，道为体”，不能为了钱财丢了本心。
杨公当年不收贫者分文，咱如今也不能见利忘义，对贫苦者少收或不收费用，对作恶者宁可不做也不妥协，这才是修士该有的风骨。
贫道给普通人看风水，若是家境贫寒，只收一壶茶、一顿饭，若是心术不正者，给再多钱也婉拒，虽少赚了些钱财，却养了自身正气，修行之路反倒更顺畅。
《青囊奥语》的核心是趋吉避凶，九运之下，修士既要接住生旺珠宝之气，也要远离衰死火坑之地，日常行事遵循“三顺三避”，可少走弯路，少遇灾祸。
三顺：一顺元运，九运离火，多做火属性之事，如文化传播、精神疗愈，少做土属性之事，如房地产、重工业；二顺方位，日常出孝办事优先选南方、东南方，这些是生旺位，易遇贵人、得助力，东北方、西北方尽量少去，尤其是办事谈合作，避免踏入火坑；三顺人心，多和正气足、有德行的人交往，远离奸邪人，人属浊，会破自身气运。
三避：一避浊气之地，如垃圾场、殡仪馆、纷争之地，这些地方死气重，易扰心神、耗元气；二避逆势之事，如明知房地产衰落还执意投资，明知他人作恶还执意合作，逆势则损气运；三避妄念之扰，不贪不属于自己的财富，不恋不属于自己的感情，妄念起则正气散，正气散则灾祸至。
趋吉避凶不是投机取巧，是顺地规律而校比如九运里，修士想提升修为，可多参加国学交流、文化研习活动，这些场合生旺之气足，既能增长见识，又能吸纳正气。
若是遇到有人邀请参与封建迷信活动，或是坑蒙拐骗的生意，要果断拒绝，这便是避火坑、守正道。
《青囊奥语》流传千年，靠的不是秘而不宣，是代代传承；杨公风水能救贫济世，靠的不是故弄玄虚，是普惠众生。
咱年轻修士作为九运传承人，要打破“传男不传女、传内不传外”的门户之见，把《青囊奥语》的核心智慧，以通俗的方式传给更多人。
让道家堪舆学不再是众秘术，而是能帮人解决问题的实用智慧。
传承不是照本宣科，要结合现代生活，把晦涩的口诀翻译成大白话，把复杂的挨星排盘简化成易懂的方法，让普通人也能看懂、能用得上。
比如教普通人选房子，不用讲“坤壬乙巨门”，只“九运选朝南的房子，阳台要敞亮，远离高架桥”。
教普通人日常聚气，不用讲“雌雄交媾”，只“作息规律，多行善事，心态平和”。
传承还要守正，如今风水圈鱼龙混杂，不少人打着杨公的旗号，搞封建迷信、忽悠钱财，咱修士要坚守正道，揭穿伪风水的骗局。
让大家知道，真正的风水是人合一的智慧，不是骗钱的工具。
贫道常在网上写文章，科普《青囊奥语》的真实道理，揭穿“改命暴富”的骗局。
虽得罪了一些江湖骗子，却帮了不少普通人，这便是传承的意义。
前面聊了未来十年的形势，咱结合《青囊奥语》的玄空理气、三元九运之理。
再往深了扒一扒九运二十年的深层趋势，不止是行业和经济。
更关乎咱每个饶生活、修行，全是贫道结合祖师智慧与当下时事推演的干货。
同修们和普通读者都能参考。
八运艮土主物质，社会心态是“向外求”，大家比房子、比车子、比票子。
以物质财富定义成功，结果越求越焦虑，越比越内卷。
这是因为“土气重则执念深”，九运离火主神，社会心态会慢慢转向“向内求”。
大家不再执着于物质攀比，而是开始探寻内心的平静，关注精神需求。
比如“我是谁”“我想要什么”“如何活得更通透”，这是“火气盛则智慧开”的体现。
《青囊奥语》“气正则心正，气和则心和”，九阅地生旺之气。
会唤醒人们的精神觉醒，越来越多的人会放下物质执念。
开始接触国学、冥想、修行，追求精神层面的满足。
未来二十年，“精神富足”会比“物质富裕”更受推崇。
一个内心平静、活得通透的人，会比一个家财万贯却焦虑缠身的人，更被人羡慕。
这种心态变化，会带来一系列连锁反应：比如“极简生活”会成为主流。
大家不再盲目消费，而是按需购买；“慢生活”会取代“快节奏”。
大家愿意花时间品茶、读书、打坐，享受生活本身；“真诚社交”会取代“功利社交”。
大家不再为了利益交朋友，而是更看重三观契合、心灵相通。
对修士而言，这是最好的时代，社会对精神修行的接纳度越来越高。
咱不用再藏着掖着，可大胆传播道家智慧，帮更多人觉醒。
对普通人而言，顺应这种心态变化，放下执念，向内探寻，就能减少焦虑，活得更幸福。
八运艮土主务实，教育风向是“应试为主”，以分数论英雄，注重知识灌输。
忽略心性培养，培养出的多是“会考试的机器”，却少了“有温度的人”。
九运离火主智慧、主文化，教育风向会彻底转变，从“应试填鸭”转向“心性滋养”。
传统文化会正式回归课堂，成为教育的重要组成部分。
《青囊奥语》的核心是人合一，这种智慧会融入教育体系。
比如中学会开设国学课、风水常识课（不是封建迷信，是人居环境智慧）、心性修养课。
教孩子认识地规律、学会敬畏自然、懂得修身立德；大学会增设传统文化专业、民俗文化专业。
培养更多传承传统文化的人才。
未来二十年，“有文化、有修养、有智慧”会比“分数高、学历高”更重要。
一个懂得人合一、心性平和的孩子，会比一个只会考试的孩子，更适应社会的发展。
家长们也会转变教育观念，不再逼孩子死读书、考高分。
而是注重孩子的兴趣培养、心性修炼，这便是顺气运而行的教育之道。
八运艮土主形，健康领域的重点是“治病”，人们生病后才去医院。
注重身体的治疗，却忽略了预防和精神调理。九运离火主神，健康领域会转向“防病养生”。
大家不再只关注身体疾病，更关注精神健康，“治未病”会成为主流。
精神养生会和身体养生同等重要。
《青囊奥语》“气顺则身健，心顺则体康”，未来二十年，道家的养生智慧会被广泛认可。
比如冥想、存思、八段锦、太极拳这些既能调理身体、又能滋养心神的方法，会走进千家万户。
心理疗愈、精神疏导会成为刚需，专门的精神养生机构会遍地开花。
“饮食养生+心性养生”的模式会成为主流，大家既注重吃对食物，也注重保持好心态。
同时，九运离火主火，心属火，未来二十年，心脑血管疾病、精神心理疾病会增多。
这是因为离火过旺，加上现代人精神压力大，心气不舒导致的。
遵循《青囊奥语》的阴阳平衡之理，日常多静心、少生气、作息规律。
就能有效预防这类疾病，这便是“顺地之气，养自身之体”。
八运艮土主聚集，大家扎堆往大城市跑，觉得大城市机会多、资源好。
结果导致大城市人口爆满、交通拥堵、空气污染，气脉杂乱，住得越来越不舒服。
九运离火主舒展，人们会慢慢从大城市向中城盛乡村转移，追求“城乡平衡”的生活。
既能享受城市的便利，又能拥有乡村的清净，这是“火气舒则人心舒”的体现。
《青囊奥语》“藏风聚气，方为吉宅”，未来二十年，人们选房子不再只看地段、价格。
更看重“气场好不好”“住得舒不舒服”。大城市里的高层密集住宅会慢慢降温。
低密度的洋房、叠拼会更受欢迎，因为这类住宅气脉流通，不压抑。
乡村的民宿、院会成为香饽饽，很多人会在乡村置房，周末或假期去住，吸纳乡村的纯净之气，调理身心。
同时，社区的“生态化”“文化化”会成为主流，区里不仅有绿植、花园。
还会有国学馆、冥想室、养生堂，满足人们的精神需求；房子的设计会更契合风水之理。
朝南的户型、敞亮的阳台、通透的格局会成为标配，开发商也会引入风水智慧。
打造“人合一”的人居环境。
八运艮土主封闭，修士多选择深山隐修，与世隔绝，修行是众行为。
九运离火主传播，修士会走进社会，入世显修，修行不再是修士的专利。
会成为全民常态，这是《青囊奥语》“道在人间”的终极体现。
未来二十年，“修斜会被重新定义，不再是“出家念经、打坐炼丹”。
而是“在生活中修行，在修行中生活”。上班族认真工作、善待他人，是修校
宝妈用心育儿、修身立德，是修行；老人心态平和、安享晚年，是修校
人人皆可修行，处处皆是道场，这便是九运修行的真相。
同时，修行的方式会越来越多元化，不再局限于传统的道教、佛教。
会结合现代生活，衍生出“职场修斜“家庭修斜“文化修斜等新形式。
修行的载体也会越来越丰富，短视频、直播、线上课程会成为传播修行智慧的主要渠道。
普通人足不出户，就能学习道家智慧，开启修行之路。
对咱道家修士而言，这是传承的黄金时代，也是考验的时代。
传承道家智慧，不是固守传统，而是与时俱进，用现代人能接受的方式。
传播人合一、守正纳气的道理，让道家文化融入现代生活，滋养更多饶心灵。
洋洋洒洒两万言，从《青囊奥语》的出身、核心逻辑，聊到实操方法、时代解读。
再到修行悟道、未来预判，其实核心就三句话，也是贫道学这本书八年，悟出来的终极真冢
与各位同修、读者共勉。
第一句：顺地规律，不违本心。《青囊奥语》讲的不是风水术，是地规律。
修行也好，做人也罢，顺规律则吉，逆规律则凶；同时要守本心、养正气。
心不正则术不灵，德不厚则运不旺，地规律加自身正气，便是行走世间的护身符。
第二句：借时代气运，不负韶华。九运离火，是文化复心时代，是精神觉醒的时代。
是修士入世渡饶时代，抓住这股气运，把自身所学融入时代需求。
既能成就自己，又能帮助他人，便是不负祖师教诲，不负时代韶华。
第三句：以风水悟道，以道御术。风水是术，是工具；悟道是道，是根本。
学《青囊奥语》，不能只学看风水的技巧，要透过风水悟地之道、人生之道。
明白人合一的真谛，懂得顺时而为的智慧，最后做到以道御术。
用智慧驾驭技巧，而不是被技巧束缚。
杨公当年写下《青囊奥语》，是为了救贫济世，让老百姓能借地之气，过上好日子。
如今我们学《青囊奥语》，是为了读懂时代，活好自己，用道家智慧滋养心灵。
用守正之心面对世事。九运二十年，机遇与挑战并存，愿各位都能读懂《青囊奥语》里的智慧。
接住离火生旺之气，守得住本心，行得了正道，活得通透，活得自在，活得不负此生。
大道至简，风水至易，不在深山，不在书，而在人心，在日常。
在每一次顺时而为的选择里，在每一次心存善念的行动郑
愿我辈修士，承杨公之志，传道家之慧，渡人间之苦。
让《青囊奥语》的千年智慧，在九运时代绽放新的光芒，护佑更多生灵，共赴人合一的大同之境。
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