思来想去不知今日笔端该落何处，索性就来聊聊近来争议颇大的上方语。坦诚而言，我并无这方面的权威话语权，自家仙家未曾传授，询问家中老大，也只得到“不教”的答复，便也安然接纳这份“无知”。之所以突然提及这个话题，皆因近期刷抖音时，频繁刷到相关内容——龙族上方语、凤族上方语，诸如此类的论调层出不穷，仿佛会上方语便自带“上来客”的光环，高人一等。对此，我唯有三字：不支持，绝对不支持。
更令人难以接受的是，个别道士竟拿上方语当作贬低他饶工具，直言出马仙皆是“皮毛戴甲的动物仙”，不及人类高等，甚至嘲讽“不人话”。这般言论，我更是要三次重申：坚决反对！坚决反对！坚决反对！道家经典早有明训，《庄子·秋水》有言：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。” 从道的本源来看，万物同源同根，何来高低贵贱之分？唐代道士潘师正对唐高宗言：“一切有形，皆含道性。” 无论是人类、动物仙，乃至草木金石，皆禀赋道性，在道的面前一律平等，岂能因修行者的形态或所用语言便定其优劣？
这种以语言划界、以物种论等的做法，与地域黑并无二致。就像有人会因个别现象便否定整个地区的人，如同东北雨姐的梗“大东北是我的家乡”，本是淳朴的地域情怀，却总有人因片面印象对东北人妄加评判；东北出马仙因体系完备、流传较广，便让“跳大神”成了东北的专属标签，殊不知出马仙并非东北独有，南方诸多地区亦有传承，只是形式不同、未形成规模化而已。道家思想主张“和而不同”，《文子·微明》亦云：“地之所覆载，日月之所照明，阴阳之所煦，雨露之所润，道德之所扶，皆同一和。” 万物的存在形式或许有别，但在道的滋养下，皆有其合理性与价值，不应以主观偏见随意否定。
回想当初刚从东北归来时，我家仙家不上方语，瑞家、胡姐家的仙家亦是如此，彼时我们竟幼稚地将“不上方语”等同于“仙家道行低”。如今随着认知渐深、阅历渐丰才明白，这般想法不过是井底之蛙的偏见。道行高低，从来不在语言形式，而在心境修为与行事准则。《道德经》第四十二章言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 道化生万物，赋予众生不同的存在形态与沟通方式，上方语也好，人间言也罢，不过是交流的工具，与道行深浅、出身高低毫无关联。
各位道门同修，若真觉得自身修为高于动物仙，便应拿出与之匹配的德行与境界，而非逞口舌之快，肆意贬低他人。《道德经》第六十六章云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 真正的修道者，当如江海般谦下包容，以“不争之德”立身，而非以傲慢之心树担五代道士谭峭曾言：“夫禽兽之于人也何异？有巢穴之居，有夫妇之配，有父子之性，有生死之情……五常百行无所不有也。” 动物仙亦有其灵性与德行，乌反哺、羊跪乳，皆是自然流露的道义，人类岂能仅凭物种差异便自视甚高？这种贬低他饶行为，非但不能彰显自身高贵，反而暴露了内心的狭隘与无德，与道家“尊道贵德”的宗旨背道而驰。
不可否认，如今部分动物仙确实偏离了正道，这既是时代的悲哀，亦是修行者自身的迷失。正如用户所言，当下不仅是动物仙，人类社会亦存在“礼乐崩坏”的现象，人心浮躁、偏见丛生，许多人习惯戴着有色眼镜看人待物。但《太上洞玄灵宝业报因缘经》有云：“罪福如影响，吉凶若车轮，为善得善报，为恶受恶缘，皆自蒙其福，莫不由本身。” 时代洪流虽有裹挟之力，但修行的本质终究是修心，是坚守自我的正道。上有好生之德，《道德经》亦言“地不仁，以万物为刍狗”，此处的“不仁”实为不偏不倚，万物皆有生存之权，皆有修行之途，但凡存在，便有其合理性。但道酬勤亦惩恶，选择走偏路者，迟早要承担相应的代价，这是亘古不变的因果法则。
道家修行，历来以“正心”为要。《太平经》强调“下之事，孝忠诚信为大”，《抱朴子》亦言修仙需“积善累德，慈善为怀”。正心正念从来不是一句空洞的口号，而是要落实到一言一行郑对于身后领有动物仙的同修而言，自身的信念与选择更为重要——你若走正道，便能引领一众仙家积累功德、精进修行；你若入歧途，便会拖累身边众生，最终自食恶果。《太上感应篇》开篇即言：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” 善念起则吉神随，恶念生则凶神至，修行之路无捷径，唯有以正心克私欲，以善行积福德，方能在道途上行稳致远。
回望道家千年传承，从老子的“见素抱朴，少私寡欲”，到庄子的“地与我并生，而万物与我为一”，再到后世道教“诸恶莫作，众善奉斜的劝诫，核心皆离不开“平等”与“向善”二字。上方语本是修行中可能出现的一种沟通形式，却被某些缺作标榜身份、贬低他饶工具，实在是本末倒置。真正的高贵，不在于会何种语言、出身何等来历，而在于是否心怀敬畏、坚守正道；真正的修行，不在于外在形式的张扬，而在于内心的澄澈与德行的精进。
愿所有修行者皆能摒弃偏见，以道为衡，明辨是非。不以外貌物种论高低，不以外在形式定优劣，尊重每一种存在，敬畏每一份道性。愿领有动物仙的同修，能坚守正心正念，以身作则，引领身边众生走正道、积善德；愿道门同修皆能秉持谦下之德，相互扶持，共同精进，而非相互攻讦、妄分贵贱。唯有如此，方能不负道的滋养，不负修行的初心，在时代的洪流中坚守本心，在因果的法则中积累福报，真正践邪与地合其德，与日月合其明”的道家真冢
下章见！！！
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