江阳码头的秋阳，薄得像一层蝉翼。
风卷着江面的水汽，打在杨慎的脸上，带着几分湿冷的凉意。他拄着一根枯木拐杖，站在码头最显眼的那块青石板上，目光定定地望着东流的江水。浪头一波接一波地拍打着岸堤，溅起的水花碎成千万颗银珠，又被江风卷着，打湿了他的青布长衫。
鬓角的白发被风吹得乱颤，那是三十多年流放生涯刻下的印记。从京城到云南，从翰林院的状元郎到永昌卫的罪臣，这一生的荣辱沉浮，就像眼前这滚滚长江水，看似浩浩荡荡，实则身不由己。
他抬手理了理被风吹乱的头发，指尖触到的，是岁月的粗糙。忽然，一阵江风猛地灌进喉咙，他忍不住咳嗽几声，咳完了，却突然仰大笑。那笑声里，有苍凉，有释然，有看透世事的豁达。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
一句词，就这么从他干裂的嘴唇里飘了出来，随着江风，散向远方。远处的青山寂寂无言，眼前的逝水滔滔不绝，三十余年的困顿求索，千里故园的思念憾恨，历史兴亡的冷眼洞见，全都凝进了这阙词里，化作了超越个人际遇的永恒回响。
这一年，杨慎已经年近花甲。而他的人生，本该是一条扶摇直上的青云路。
明孝宗弘治元年十一月初六，蜀地新都的杨家大院里，传来一声响亮的婴儿啼哭。这个婴儿，就是杨慎。
杨家在蜀中，那是响当当的名门望族。父亲杨廷和，是个实打实的厉害角色，历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，最后坐到了内阁首辅的位置，不仅在朝堂上呼风唤雨，学问更是冠绝一时。母亲也是名门闺秀，知书达理。杨慎作为杨家的长子，一出生就含着金汤匙，从接受的就是最顶尖的教育。
别的孩子还在玩泥巴的时候，杨慎已经开始跟着祖父读《易经》了。祖父原本以为，这么的孩子，能认几个字就不错了，没成想，杨慎只用了二十，就把一本《易经》背得滚瓜烂熟，还能出自己的理解。祖父惊得合不拢嘴，拿着杨慎写的读后感，逢人就夸：“吾家贾谊，吾家贾谊啊！”
贾谊是谁？那是汉朝的神童才子，祖父把杨慎比作贾谊，可见对他的喜爱之深。
七岁那年，杨慎已经能写一手漂亮的楷书，笔锋刚劲有力，一点都不像个孩子写的。十岁的时候，他开始学着写文章，模仿西汉贾谊的《过秦论》，写出来的文章条理清晰，气势磅礴，看得杨廷和连连点头。
十三岁这年，杨慎跟着父亲去了京城。一路上，他看到秋风扫落叶，遍地枯黄，一时有感而发，写下了一首《黄叶诗》。没想到，这首诗传到京城文人圈里，一下子就轰动了。那些饱读诗书的老先生们，拿着这首诗，翻来覆去地看，怎么也不敢相信，这是一个十三岁的孩子写的。
“神童杨慎”的名号，就这么不胫而走。
杨慎没有辜负这个名号。他在京城的日子里，手不释卷，博览群书，学问一比一精进。当然，他也不是一路顺风顺水。第一次参加科举的时候，他名落孙山。换做别人，可能早就垂头丧气了，可杨慎不。他知道，自己不是没本事，只是时机未到。
回到家，他把自己关在书房里，苦读三年。正德六年，二十四岁的杨慎再次走进科举考场。这一次，他一路过关斩将，最后在殿试中，凭借着一篇洋洋洒洒的策论，深得皇帝赏识，高中状元！
金榜题名的那，杨慎骑着高头大马，在京城的街道上巡游。街道两旁，挤满了看热闹的百姓，大家都想看看，这个名满京华的神童，到底长什么样。杨慎穿着大红的状元袍，意气风发，笑容满面。那一刻，他是整个京城最耀眼的星。
授官翰林院修撰，这是个清要之职，不仅能接触皇家典籍，还能时常侍奉在皇帝左右。杨慎在翰林院的日子里，如鱼得水。他遍览宫中藏书，学问更加渊博；他担任经筵讲官，给皇帝讲课，凭借着博学雄辩，深得朝野瞩目。
那段时间，杨慎交游广阔，和京城的文人雅士们吟诗作对，把酒言欢。他的诗文创作，也进入了旺盛期，每一篇作品传出去，都会引起一阵追捧。所有人都觉得，这个年轻的状元郎，未来必定会成为朝廷的栋梁之材，杨家的荣耀，也会在他身上达到顶峰。
可谁也没想到，看似风平浪静的朝堂，早已暗流涌动。
杨慎所处的正德年间，皇帝朱厚照是个出了名的爱玩主。他不喜欢处理朝政，整就想着到处巡游，打猎玩乐。身边的宦官刘瑾等人，趁机把持朝政，祸乱朝纲。
年轻的杨慎，满肚子都是经世济民的抱负，哪里看得惯这样的场面。正德十二年，朱厚照又想出宫巡游，杨慎再也忍不住了。他连夜写了一道奏章，在奏章里，他毫不留情地指责武宗“轻举妄动，非事而游”，劝他以国事为重，停止这种荒唐的行为。
奏章递上去了，却石沉大海。武宗根本没把他的话放在心上，依旧我行我素，带着人出宫游玩去了。
杨慎气得浑身发抖，却又无可奈何。他知道，在这样的皇帝面前，自己的劝谏根本起不了作用。与其在这里看着朝政日益败坏，不如暂时离开。于是，他以身体不适为由，告假辞官，回了蜀地老家。
这是杨慎第一次对朝堂感到失望，也是他气节的第一次显现。
正德十六年，武宗朱厚照驾崩了。这位爱玩的皇帝，一辈子没留下子嗣。国不可一日无君，朝堂上下，顿时乱成了一锅粥。
就在这个时候，杨慎的父亲杨廷和站了出来。作为内阁首辅，他总揽朝局，和张太后一起定策，迎立兴献王之子朱厚熜入继大统，这就是嘉靖皇帝。
新旧交替，权力重新洗牌。杨慎作为首辅之子、状元词臣，地位一下子变得更加突出。嘉靖皇帝即位后，立刻下旨，召回了辞官在家的杨慎，恢复他翰林院修撰的职位，还让他继续担任经筵讲官。
杨慎接到圣旨的时候，心里激动万分。他以为，新皇帝即位，必定会励精图治，自己终于有机会施展抱负，辅佐明君，振兴王朝了。
可他错了，错得离谱。
嘉靖二年，杨慎被允许参与纂修《武宗实录》，担任纂修官。这是一项重大的任务，杨慎做得兢兢业业，丝毫不敢马虎。他本以为，自己可以就这样安安稳稳地做学问，为朝廷效力，可一场名为“大礼议”的政治风暴，正在悄然酝酿。
这场风暴的核心，就是嘉靖皇帝的身份问题。
嘉靖是作为武宗的堂弟，以“兄终弟及”的方式继承皇位的。按照杨廷和等内阁大臣的想法，嘉靖应该先过继给武宗的父亲孝宗当儿子，这样才能保持皇室大宗的延续。这就是所谓的“继嗣即继统”。
可嘉靖皇帝不干。他在还没正式即位的时候，就明确拒绝以皇子的身份入城，直言：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”登基之后，他更是屡屡表现出拒绝继嗣的态度。
南京刑部主事张璁，是个善于察言观色的人。他看出了嘉靖皇帝的心思，立刻上疏，提出了“继统不继嗣”的主张，嘉靖皇帝继承的是皇位，不是孝宗的儿子之位，没必要过继。
嘉靖皇帝看到这道奏章，龙颜大悦。朝中的一些官员，比如桂萼、方献夫等人，见张璁得到了皇帝的赏识，也纷纷跟风，附和张璁的法。这些人，被称为“议礼派”。
以杨廷和为首的“护礼派”，虽然在朝堂上占据多数，但终究抵挡不住皇帝的权威。杨廷和多次劝谏，嘉靖皇帝都置若罔闻。最后，杨廷和心灰意冷，辞官归乡。
杨廷和走了，杨慎却没有退缩。他觉得，自己身为杨家的子孙，身为朝廷的命官，有责任维护祖宗的礼法。于是，他接过了“护礼派”的大旗，继续和“议礼派”抗争。
嘉靖三年，张璁、桂萼等人再次上疏，力挺嘉靖皇帝尊生父为“皇考”。杨慎得知后，气得火冒三丈。他联合三十六位翰林官员，联名上疏，以辞职相抗，自己耻于和张璁、桂萼这样的人同朝共事。
嘉靖皇帝根本不理会他们的辞职请求，反而准备下诏，去掉生父尊号前的“本生”二字，正式尊其为“皇考”。这一下，彻底激怒了朝中的大臣们。
七月十五日，朝会集议。吏部右侍郎何孟春在朝堂上责难张璁，双方吵得不可开交。罢朝后，何孟春率领百官，来到左顺门，请求皇帝收回成命。
杨慎站在百官中间，看着紧闭的左顺门，热血冲上了头顶。他激动地大喊：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”
这句话，就像一把火，点燃了在场所有大臣的斗志。杨慎约集同年进士检讨王元正、给事中张翀等人，在左顺门放声大哭，抗议皇帝非法逮捕朝臣。何孟春、金献民等人，也在一旁奔走相告，号召更多的官员前来声援。
很快，二百二十九名官员聚集在左顺门前，从早上到中午，任凭太监怎么驱赶，都不肯离去。
嘉靖皇帝得知后，龙颜大怒。他下令，将带头的八个人逮捕入狱。杨慎和王元正等人，见状更加激动，他们在金水桥、左顺门一带，哭得更加大声，声音响彻整个宫廷。
嘉靖皇帝彻底被激怒了。他下令，将五品以下的一百三十四名官员全部逮捕入狱，施以廷杖之刑。
廷杖，就是在朝堂上，用大棍子打屁股。这不仅是一种身体上的惩罚，更是一种极大的侮辱。
杨慎也在被廷杖的名单里。大棍子一下下打在他的身上，钻心的疼痛传遍全身。他咬紧牙关，不肯发出一声求饶。打到最后，他昏死过去，浑身是血，像一摊烂泥一样被拖出了皇宫。
所有人都以为，杨慎这次肯定活不成了。可他命大，在家饶精心照料下，竟然奇迹般地活了过来。但他的苦难，并没有就此结束。
伤还没痊愈，杨慎就被押解上路，踏上了前往云南永昌卫的万里充军路。
从京城到云南，数千里的路程。杨慎拖着重赡身体，戴着沉重的镣铐，一步步艰难地前校一路上，风餐露宿，食不果腹。有时候，押送的官差还会故意刁难他，不给饭吃，不给水喝。
杨慎没有抱怨，也没有消沉。他知道，这是自己选择的路，就算是爬，也要爬到永昌卫。
在充军的路上，杨慎看到磷层百姓的疾苦，看到了官场的黑暗。这些经历，让他对人生、对社会，有了全新的认识。
终于，历经千辛万苦，杨慎抵达了永昌卫。这是大明的边缘角落，蛮荒之地，条件艰苦得难以想象。但杨慎并没有在这里沉沦。
他一有空闲，就四处游历。他的足迹，北至丽江，南达滇南，东至贵州，西涉边境。每到一处，他都会深入民间，考察当地的风物人情，采录民间的歌谣。
他还开馆授徒，讲学论道。云南的读书人，无论是汉人还是少数民族，都慕名而来。杨慎把中原先进的学术思想和诗文创作技巧，毫无保留地传授给他们。在他的影响下，云南的文化和教育，得到了极大的发展。
杨慎在云南的日子里，笔耕不辍。他写了《滇程记》，详细记录了西南地区的山川地理；他写了《滇载记》，系统梳理帘地的历史沿革；他写了《升庵诗话》，提出了“诗抒性情”的观点，对明代的文学发展产生了深远的影响。
《明史》评价他：“明世记诵之博，着作之富，推慎为第一。”这绝对是实至名归。
杨慎虽然身在蛮荒之地，却始终没有忘记自己作为士大夫的济世情怀。他深入民间，对底层百姓的疾苦，有了更切肤的体察。
昆明滇池的出口海口河，需要定期疏浚。这本是一件利民的好事，可一些地方豪绅却勾结官吏，以“修治海口”为名，强占民田，聚敛钱财。他们把工程摊派得苛重无比，管理却混乱不堪。老百姓不仅没有得到好处，反而被折腾得苦不堪言。
杨慎得知这件事后，怒不可遏。他写下《海口蟹《后海口蟹等诗，在诗中，他毫不留情地抨击了那些豪绅官吏的丑恶嘴脸，表达了对百姓的深切同情。他还专门给云南巡抚写了一封信，在信中，他详细分析了盲目兴工的危害，恳切地请求巡抚制止这一弊政。
永昌盛产宝石，自古就影玉出腾越”的盛名。可这份赐的珍宝，却给当地百姓带来了一场绵延多年的“石祸”。
大明朝廷得知永昌产宝石后，将其列为贡品，责令地方官府定期采买上供。各级官吏趁机层层盘剥，巧立名目，横征暴敛。他们动用残酷的手段，逼迫百姓深入险地开采宝石。无数家庭因此倾家荡产，妻离子散。
永昌诗人张含，写下长诗《宝石谣》，控诉了嘉靖王朝对永昌百姓的盘剥。杨慎看到这首诗后，感同身受。他挥笔写下《宝井篇》，响应张含。诗职君不见，永昌城南宝井路，七里亭前碗水铺。情知死别少生还，妻子爷娘泣相诉”的句子，字字泣血，再现了百姓被迫采宝的凄惨场景。
杨慎知道，自己只是一个罪臣，人微言轻，或许无法改变现实。但他还有一支笔，他要把这些苦难和不公，一一记录下来，让后人知道，在这个看似繁华的王朝背后，还有这么多百姓在受苦。
在贬谪期间，杨慎有过七次短暂的归川探亲的机会。这七次探亲，是他灰暗生涯中，最珍贵的光芒。《临江仙·滚滚长江东逝水》，就是他在探亲往返途中，于江阳码头写下的。
可嘉靖皇帝对杨廷和父子的恨意，从来没有随着时间的流逝而消减。史书记载，嘉靖皇帝常常向大臣们问起杨慎的状况。只有当大臣们回答杨慎“老病衰惫”时，嘉靖皇帝才会露出满意的笑容。
杨慎听这件事后，索性放浪形骸。他常常和当地的百姓一起喝酒，一起唱歌，装作一副不思进取的样子。他知道，只有这样，才能让嘉靖皇帝放下戒心，自己才能在永昌卫安稳地活下去。
按照明朝的法律规定，年满六十的流放者，可以用钱赎买，回家养老。可在嘉靖皇帝的威压下，没有人敢为杨慎提出这个请求。
嘉靖三十一年，六十五岁的杨慎，终于回到了四川泸州，寓居江阳。川滇两地的官员，或是出于同情，或是出于尊重，对他的这个行为，都持默许态度。
可好景不长。嘉靖三十七年十月，杨慎迁居江阳的事情，被人检举了。云南巡抚接到消息后，立刻派遣四名指挥使，率领士兵赶赴泸州，将年届古稀的杨慎，重新押回永昌卫戍所。
这一次，杨慎再也经不起折腾了。一路的颠簸，加上心情的抑郁，让他的身体状况越来越差。
嘉靖三十八年，七十二岁的杨慎，卒于永昌卫戍所。他至死，都没有得到嘉靖皇帝的赦免，最终以罪臣之身，埋骨异乡。
杨慎的一生，充满了传奇色彩。他从帝国的中心，被放逐到边缘的蛮荒之地。他失去了官位，失去了荣耀，失去了回到故乡的机会。但他却用自己的笔，筑起了一座文化的丰碑。
当他在江阳码头吟出“古今多少事，都付笑谈直时，那场曾让他血肉模糊、几近殒命的政治风暴，早已化作了过眼云烟。浪花淘尽了他作为政治“英雄”的可能，却把他冲刷、塑造成了一座永远矗立在中华文明长河边的“青山”。
他的《临江仙》，被后人收录进《三国演义》的开篇，成为了千古绝唱。每当人们读到“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”时，都会想起那个才华横溢、铁骨铮铮的状元郎，想起他那跌宕起伏却又无比辉煌的一生。
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