周公一听此言，先是一怔，随即朗声大笑。
“哈哈哈……”
“先生此请，非但不过分，反见更显赤诚！”
“昔者武王克殷，封功臣、建诸侯，非止酬其一身之功，实欲使其子孙永享其土，世守其职，以藩屏周室。”
“先生此言，乃为子孙万代计，所图者，是宗庙之安，血脉之续。”
“此乃人伦大欲，亦是社稷根基。”
他收敛笑声，神色转为郑重，语气斩钉截铁：“先生放心，我大周以礼立国，以信待士。”
“子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，分封世守，本就是国之常典。”
周公目光炯炯，直视李枕，给出了远比李枕所求更为慷慨的承诺：“若先生真能立下安邦定国之功，泽被苍生之德——”
“莫是一道世守桐安的特诏，我便是依照古制与周礼，奏请子，册封先生五等之爵。”
“列于诸侯之班，裂土授民，使桐安成为真正的、世袭罔替的封国，永享祭祀，与国同休，亦非不可期之事！”
“届时，先生的子孙，便不再是寻常邑尹，而是堂堂正正的诸侯，代代相传，屏藩王室。”
“这，才配得上先生之才，先生之功！”
公侯伯子男这类诸侯爵位，不会像卿、大夫那样逐代降等继承，二者的传承逻辑完全不同。
五等爵的封地为诸侯封国，只要能履行对周子的义务，如朝觐、纳贡、随军征伐等，且没有犯下叛乱、大不敬等重罪，嫡长子就能继承和你完全一样的爵位。
侯爵的嫡长子世袭侯爵，伯爵的嫡长子世袭伯爵。
这种“等额世袭”的规则，是周子为了稳定藩属邦国、巩固下秩序定下的。
诸侯是“替子守土的藩屏”，只有保持爵位和封地的稳定，才能起到抵御夷狄、制衡内部的作用。
“爵位降等、封地缩减”的适用范围，仅限卿、大夫、士层级，和诸侯层级无关。
诸侯的继承制度，与卿大夫之类的贵族阶层也完全不一样。
诸侯的嫡长子，继承父亲本身的爵位，如侯爵的嫡长子，依旧继承侯爵和原来的封地，嫡长孙继承的，还是侯爵和原来的封地。
侯爵的庶子，就没有爵位了，他能得到什么，完全看父亲给什么。
父亲给他什么贵族身份，他就是什么贵族身份。
公侯有资格设立卿级贵族，伯爵最高只能设立上大夫级贵族，极少能册封 “卿”，除非有周子的特批。
子爵和男爵，则最高只能设立大夫级别贵族。
公侯伯子男五等爵，则只有周子有权利册封，其他封国哪怕是公爵，也没权利册封。
五等爵设立的卿、大夫、士，就是正儿八经的贵族，不过只是在自己的封国内实用。
卿、大夫之类的贵族，设立的那种‘家大夫’、‘家士’，则是封地内的贵族。
五等爵的封地面积标准是，公侯100里、伯70里、子和男50里。
这是默认的标准配置，只要是因公封的，没有特别增加或缩减的，都是这个标准。
假设李枕的桐安邑100里私邑，周子册封了他一个子爵，那就是直接在他的私邑里面弄50里算是他的爵位封地。
子爵配100里封地，如果不是周子在册封诏书中他以现有100里为封地，那他就是‘低爵高配’。
超出的50里，国君在礼法上还是有权利收回。
如果李枕被封为了子爵，那他的桐安邑，哪怕只有标准默认的50里，礼法上也从此以后就不再属于六国，而是属于独立封国。
李枕的身份，也从此跟偃林平级，都属于诸侯级的邦国君主。
不过因为桐安邑原本是六国的土地，周子在册封的时候，会通知偃林一声，意思是告诉他以后六国少了桐安邑这么一块土地。
桐安封国法理上属于周室的藩属邦国，但在实际治理和从属关系上，会和六国形成“双重依附”的特殊状态。
李枕不需要再向偃林履行纳贡和从军的义务，而是直接向周子。
李枕的封国继承权，最终由周子确认，六国国君无权干涉。
但是现实层面上，李枕的封国与六国深度绑定，需维持“双重依附”的平衡。
因为李枕的封国是从原本治理的“六国邑地”升格而来，因此在地理、经济、军事上，很难完全脱离六国的影响。
为了避免冲突，李枕通常需要和六国国君达成默契。
在周子没有征召时，若六国遭遇外敌入侵，李枕有义务率部支援。
这是基于地缘的“邻里互助”，而非法理上的臣属义务。
李枕的封国与六国的边境纠纷、物资流通，需要和六国国君协商解决。
六国国君依然是李枕所在区域的“大国诸侯”，李枕在礼节上需要对他保持尊重，比如遣使问候，但不用向他纳贡称臣。
五等爵相当于不仅嫡长子不会继承降级，还自带一个世世代代继承完整封地的‘特诏’。
五等爵属于诸侯级，地位高于卿大夫体系。
哪怕你只是一个只有50里封地的男爵，遇到了一个拥有100里封地的卿，也是他向你行礼。
哪怕他就住你隔壁，实力完全吊打你，也是你地位更高。
他要是打你，你可以找周子哭诉，让周子帮你出头。
周初礼制的核心排序是：子＞诸侯＞卿大夫＞士＞ 庶人。
当然，卿也分两种。
周室卿，是周子直接册封的“王臣”，比如周室的“卿士”，负责辅佐子处理朝政，其食邑100里，是周子赐的俸禄。
地位上高低：你 ＞ 周室卿。
因为他虽然是周室卿，但你是周室诸侯，诸侯的地位然高于卿大夫。
但是如果是行礼的话，就是你为先行礼，他为回礼。
因为他是周子的近臣，代表子的威仪，你敬的是“王命”，不是他的“卿”身份。
行的是诸侯见王臣之礼，比如拱手作揖。
周室卿必须立刻以“臣见诸侯”之礼回敬，比如躬身还礼，自称“臣某”。
这是因为他的层级低于诸侯，礼制上必须谦让。
若在朝堂或祭祀场合，站位上你排在周室卿的前面。
如果是其他国家的卿，那就是别国诸侯私自册封的家臣。
哪怕他的食邑是100 里，也是别国诸侯给的俸禄，身份只在其本国有效，属于“私臣”范畴。
地位高低：你 ＞＞ 别国卿。
你是周子册封的独立诸侯，有自己的封国和治权。
别国卿只是“诸侯的臣属”，连独立的政治身份都没樱
行礼规则：他先向你邪臣见诸侯”之礼，你只需颔首还礼，不用行对等之礼。
所以同样是‘卿’，周室卿和其他封国的‘卿’，地位不是一回事。
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