我去博物馆看过那些文物，残破的东巴经上，字迹模糊，却能看清上面的东巴文图案；道家典籍上，有木增的亲笔批注，字迹工整有力；银器和木雕上，雕刻着纳西族的传统图案，工艺精湛。看着这些文物，我仿佛能看到四百年前，木增在三清殿里，潜心研读典籍、抄写经文的身影。
有一次，我在万卷楼整理典籍，遇到一位研究纳西族文化的教授。他告诉我，木增辞官修道，还有一个重要原因。他想保护丽江的生态环境。木增在位期间，颁布了很多保护森林、河流的法令，禁止乱砍滥伐，禁止污染河流。他归隐三清殿，也是想以身作则，告诉后人要敬畏自然，保护家园。
夜里，我再次来到木府外的狮子山脚，望着三清殿的轮廓。景区早就关门了，可我却看到殿内有微弱的光在闪烁，像是萤火虫，又像是远处的星星，在黑暗里忽明忽暗。我忍不住想，是不是那位四百年前的土司，还在这山顶上，守着他的修道之地，守着他热爱的丽江。
木增留下的预言，在丽江流传了四百年，直到1996年地震后，才被人们重新提起、热议。“山崩地陷金沙断流之时，纳西族将再度繁荣。”这句话，老辈人都听过，却没缺真，直到地震那，玉龙雪山崩塌、金沙江断流，人们才突然想起，这正是木增预言里的景象。
地震后的丽江，满目疮痍。古城里很多老房子塌了，木府也损毁严重，不少人失去了家园，无家可归。当时很多人都觉得，纳西族的好日子到头了，丽江再也回不到以前的样子了。
可没想到，灾难过后，丽江迎来了前所未有的发展。1997年12月，丽江古城被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，成为世界知名的旅游胜地。四面八方的游客涌来，带动了丽江的经济发展，古城的石板路被重新铺好，老房子修成了民宿和店铺，纳西族的东巴文、手工艺品、歌舞，都成了吸引世界的瑰宝。
“这就是木增预言里的‘再度繁荣’。”阿妹在讲解时，眼里满是自豪。她告诉我，现在丽江的纳西族年轻人，不仅会纳西话，还会用英语给游客讲解文化；很多失传的手工艺，比如东巴纸制作、银器锻造、木雕，都因为旅游业重新焕发了生机，有了越来越多的传承人。
“就连木府本身，也成了丽江的文化地标，每年接待上百万游客。”阿妹，“‘一座土司府，半部民族史’的法，被越来越多人知道，越来越多的人来这里，了解纳西族的历史和文化，感受丽江的魅力。”
预言成真的法，让三清殿的传更添了神秘色彩。有人，地震时那道从三清殿冒出的白光，是木增的魂魄在显灵，保佑着丽江，让这片土地在灾难后能重获新生；也有人，玉音楼后院那棵 “成仙树”，在地震后硬生生抽出不少新枝，那些新枝就是繁荣的预兆，新枝越长越茂盛，丽江的日子就越过越红火。
还有传闻，夜里在三清殿许愿，特别灵验，尤其是关于文化传承的愿望。很多守着纳西族老手艺的人，都会摸黑跑到山顶，对着神像和石碑许愿，希望能把祖辈传下来的东西延续下去，而他们的愿望，大多都能实现。
我认识一位做东巴纸的手艺人，叫和叔，他的作坊就在古城深处的一条巷里，门口挂着两串风干的构树皮。他，地震后那段时间，日子过得实在难，没人愿意学这又苦又累还不赚钱的手艺，他收拾了好几回行李，想关了作坊去外地打工，心里却总觉得放不下。
“有夜里，我实在不甘心，揣着一张自己做的东巴纸，跑到三清殿许愿。” 和叔坐在作坊的竹凳上，手里摩挲着一张刚成形的东巴纸，“我就对着神像，希望能让东巴纸传承下去，让更多人知道咱们纳西族还有这么好的东西。”
“没想到没过多久，真有游客顺着巷子找来，在网上看到了东巴纸的介绍，特意来学手艺。” 和叔笑的很开心，“后来我还收到了政府的扶持资金，干脆把作坊扩了扩，开了自己的工作室。”
他的工作室里，靠墙摆着好几排架子，架子上放满了东巴纸成品和半成品，几个年轻人正围在竹帘旁，心翼翼地捞纸浆。“他们都很喜欢东巴纸，愿意静下心来学。” 和叔看着那些年轻人，眼里满是欣慰。
“我觉得，是木增土司在保佑我，在帮我传承东巴纸文化。” 他，直到现在，每次开工做新一批东巴纸前，他都会去三清殿祭拜，带上自己做的东巴纸，恭恭敬敬地放在供桌上，感谢木增土司的保佑。
三清殿里的怪事，也随着预言的流传多了起来。有游客，在玉音楼后院 “成仙树” 下许愿后，夜里会梦见一位身着道袍的古装男子，坐在月光下的蒲团上看书，男子眉眼温和，举止从容，一看就是木增土司的模样。
梦里他不会多什么，只会指着书页上的东巴文，轻声叮嘱要好好保护纳西族的文化。
还有景区的夜班工作人员，凌晨打扫三清殿时，总能发现神像前的香炉里多了几根没烧完的香，香灰是那种干净的米白色，还带着淡淡的檀香，和游客用的香完全不一样，而且每次清理干净，隔又会出现。
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