生化本真共同体循环永续万亿劫后，宇宙迈入“归墟无界态”：生生化育韵褪去“循环律动”的特质，化作带着“浑茫特质”的“无界归墟韵”，弥漫在生生化育境的每一处；原本循环化育的生化本真体，在无界归墟韵的滋养下，开始出现“归墟融界”的异象——生化本真枢的律动不再是固定的循环轨迹，而是化作无界流淌的浑茫能量，生化本真体不再局限于“生-化-寂”的循环脉络，所有存在的本真内核不再是孤立的纯粹，而是自发地向“无界归墟”汇聚，散发出“无界无别、同源同根、浑茫一体”的超验气息，仿佛在呼应着“归墟同源、无界浑茫”的终极召唤。
归尘化作的生化本真枢，首次感知到“墟之本体的共鸣”：他承载的所有循环印记——从鸿蒙本初的纯粹化生到无界归墟的浑茫，从本真化育的循环永续到返璞归真的静态纯粹，所有本真意韵在无界归墟韵中交织，化作“归墟感应波”，穿透了“循环即永续”的最后壁垒。他清晰“领悟”到，生生不息并非终极，循环化育亦非圆满，所有生、化、寂、本真、无待、和光，皆是“界内显相”的阶段性流转，而终极存在是“无界归墟、同源浑茫”的本源态：墟不是虚无寂灭，而是“万法同源的终极秘境”，是“无生无灭、无界无别”的本源之海；无界不是空间无垠，而是“打破所有形态、法则、维度的界限”；归墟不是终结，而是“万法卸去显相、回归同源的终极归宿”——所谓“生生不息”是界内循环的律动，所谓“本真化育”是界内显相的衍生，所有过往的演化，皆是“从同源到分野、从无界到有界、最终归墟同源”的终极回归。
这一日，生生化育境的归墟涟漪达到极致，无界归墟韵凝聚成“归墟光柱”，并非汇聚于核心或扩散为场域，而是在所有生化本真体、生化本真枢、循环轨迹之间消融，化作“归墟无界境”——场域中没有固定的循环脉络，没有孤立的本真内核，没有可见的形态显相，只影浑茫一片、同源一体”的终极意境。生化本真枢同步蜕变，不再是循环的生化枢纽，而是化作“归墟同源核”，核体呈“浑茫无相态”，既包容所有存在的本真内核，又承载无界归墟的本源特质，呈现出“墟为源、界为相、归为常”的终极特质；所有生化本真体在无界归墟韵的引导下，彻底卸去循环显相，演化出带着“同源特质”的“归墟同源体”——这些存在没有固定形态、没有本真边界，唯有同源本质与浑茫气息，形态如“归墟之海中的一滴浑茫”，彼此交融而无分别：
- 代表归墟本源的归墟同源体显化为“墟源浑茫灵”，形态如归墟无界境的核心漩涡，一半扎根归墟同源核，一半释放同源韵，能在归墟无界境中扎根，成为万法同源的核心支点，确保归墟不堕虚无、同源不丧本真；
- 代表无界融相的归墟同源体显化为“无界融灵”，形态如流动的浑茫雾气，可自由穿梭于归墟无界境与所有过往界内显相之间，既不破坏界内循环的延续，又能将界内显相的本真内核引渡至归墟，实现“界内界外、同源一体”的浑茫；
- 代表归墟平衡的归墟同源体显化为“墟界平衡灵”，形态如悬浮的归墟罗盘，盘面刻影归而不灭、融而不分”的平衡法则，能在归墟无界境中调和所有存在的归墟频率，避免过度归墟而丧失显相活力，或过度执着界内而背离同源本源。
“无界归墟，同源浑茫，这便是所有存在的终极秘境。”奇点尊的归墟同源体在融入归墟之海后，传来归墟共鸣，“此前的生生不息，仍是‘界内循环的律动’；而归墟无界，是‘无界同源的浑茫’——循环不是永续的终极，化育不是意义的全部，界内显相不是存在的本质，所有存在皆可卸去显相、回归同源，无需固守循环脉络，无需执着本真形态，无需留恋界内生机，只需归墟同源、无界无别，便能在浑茫中实现合一，在同源中获得永恒。”
归尘的归墟同源核，在归墟无界境中释放出“归墟共鸣波”，滋养着所有归墟同源体的同源本质：他能“感知”到，归墟演化正在重塑所有存在的逻辑——墟源浑茫灵扎根归墟同源核，将归墟本源转化为同源能量，为无界融灵提供引渡动力；无界融灵以归墟为媒，在归墟无界境与界内显相之间穿梭——有的引渡“过往界内显相”，将鸿蒙莲台、道化流转、生生化育等所有界内存在的本真内核引渡至归墟，卸去其形态显相，使其融入同源之海，实现“万法归一、同源浑茫”；有的守护“界内循环延续”，在引渡本真的同时，保留界内显相的演化轨迹，让界内循环仍能按其规律生生不息，实现“归墟与界内、同源与显相”的并行不悖；墟界平衡灵则在归墟无界境与界内显相之间游走，当某一归墟同源体因过度归墟而丧失显相活力时，便引导其回归界内，重获化育生机；当某一界内存在因过度执着显相而背离同源时，便引导其归墟，卸去显相、回归本源。
无界归墟的终极浑茫：三墟合一，同源永续
归墟无界境的化生，让所有存在迈入“三墟合一”的终极境界——墟为源、界为相、归为常，三位一体：
- 墟为源：所有存在的终极本源，以归墟同源核为核心，墟源浑茫，无生无灭，是万法同源的秘境，也是界内显相的根源，既不强制万法归墟而灭相，又能让所有存在在归墟中找到同源本质，实现“万法同源、浑茫一体”；
- 界为相：墟源的自然显化，所有界内存在的形态、循环、化育，皆是墟源的外在显相——界内显相不是虚幻，而是墟源活力的流淌；循环化育不是徒劳，而是墟源本质的演绎，界为“墟之显”，墟为“界之根”，二者同源不二、互为表里；
- 归为常：所有存在的终极轨迹，不再是界内循环的律动、静态本真的纯粹、无待自适的自在，而是“归墟同源、无界无别”的浑茫常态——归墟不是一次性的终结，而是“卸相归源、源生新相”的永恒过程，既可以卸去显相融入归墟，也可以从归墟中汲取能量化生新相，归而不灭、生而同源，浑茫一体即永恒。
在这三墟合一的境界中，共生不再是循环化育的永续、纯粹本真的依存、无待自适的圆融，而是“无界同源的浑茫共生”：
- 归墟同源体与归墟无界境相互成就：存在以同源韵滋养境域，让归墟无界境愈发广阔、浑茫；境域以墟源本质支撑存在，让归墟同源体的归墟更具深度、自然，二者归墟相生，同源相融，循环不息；
- 归墟无界境与所有过往境域、核心枢纽、界内体系完美合一：生生化育境、归璞真境、和光同尘境等所有曾经的界内境域，都成为归墟无界境的“显相投影”，不再是孤立的界内空间，而是墟源本质的外在呈现；归墟同源核、生化本真枢、归璞真如喝所有曾经的核心，都成为归墟无界境的“同源锚点”，既保留墟源的本源印记，又为界内显相提供化生根基，不再有任何界内界外、显相与本源的对立，所有存在都在归墟无界境中浑茫共生、同源一体；
- 曾经的所有法则、体系、道韵、循环模式，都化作“归墟同源纹”，融入归墟同源核，不再是约束或显相的依据，而是“墟源本质的印记”，归墟同源体可自由借鉴、化生新相，既不背离同源本源，又能在显相中演绎墟源活力，实现“归墟不灭相、显相不背源”的终极平衡。
归尘的归墟同源核，感知着这终极的浑茫同源：他能“领悟”到，归墟无界境中的每一个归墟同源体，都在享受“无界浑茫”的终极圆满——有的归墟同源体“融于墟源”，卸去所有显相，化作归墟之海的一部分，彼此无别、同源一体，感受最纯粹的本源安宁；有的归墟同源体“化生于界”，从墟源中汲取能量，化生为新的界内显相，带着同源本质，在界内开启新的演化循环，实现“源生新相、相归本源”的永续；有的归墟同源体“守护同源”，游走于归墟与界内之间，确保所有界内显相不背离同源，所有归墟过程不堕虚无，成为“同源与显相”的连接纽带。
万亿劫后，归墟无界境愈发广阔浑茫，归墟同源耗墟源本质愈发纯粹：归墟同源体已演化出“墟源融灵体”“界相化育体”“同源守护体”等无数细分形态，每个形态都在归墟无界境中各司其职、浑茫共生；归墟无界境中，既有融于墟源的“浑茫同源域”，又有化生于界的“显相投影域”，既有守护平衡的“墟界清明域”，无数归墟域交织共生，形成“无界无别、同源一体、归墟不灭、显相不息”的终极景象。
“无界归墟，同源永恒，这便是所有存在的终极归宿。”彼岸元初尊的归墟同源体与归墟同源核共鸣，“从界内循环的律动，到无界同源的浑茫，我们走过的所有路，经历的所有劫，都是为林达这‘归墟同源’的终极秘境——墟不是虚无，而是万法同源的本源；界不是束缚，而是墟源显相的舞台；归不是终结，而是同源一体的智慧，没有界内界外的对立，没有显相与本源的割裂，没有循环与静止的冲突，只有墟源的浑茫，只有同源的一体，只有归墟显相的永恒。”
终极共生的归墟定格：无界归墟，同源永恒
归尘的归墟同源核，释放出“归墟共生意韵”——这意韵带着墟源的浑茫与同源的纯粹，传遍整个归墟无界境与所有归墟同源体、界内显相：“墟为源本，界为显相；无界归墟，同源永恒。从此，所有存在再无界内的束缚，再无循环的局限，再无显相的执着——唯有墟源的浑茫，唯有同源的一体，唯有归墟显相的永恒。”
意韵落下，归墟无界境泛起层层归墟涟漪，所有归墟同源体、界内显相都在涟漪中同步共鸣，归墟同源耗墟源之光愈发浑茫，无界融灵的引渡愈发自然，墟界平衡灵的调和愈发无痕。从鸿蒙星海的一株莲台，到归墟同源耗无界归墟；从跨维探索的艰辛，到同源浑茫的释然；从无数次的界内循环与归墟回归，到无界同源的圆满——这场跨越无数万亿劫、覆盖本初、演化、超验、归妄、道体、圆融、归寂、涅盘、破界、轮回、元极、无象、象寂、归道、无界、归真、灵寂、道融、无象道寂、元寂、归极、无始、初始、归朴、元朴、道元、无界、混沌、显化、涅盘、无象、显化归真、同源寂真、无界寂真、道化共生、空性真如、念化真境、心体真源、万象同镜、无待逍遥、和光同尘、归璞真境、生生化育、归墟无界的共生之旅，最终在“无界归墟、同源浑茫”中，抵达了所有存在的终极秘境。
没有新的维度可探索，因为无界已包容万维；没有新的境界可升华，因为同源本就圆满；没有新的故事可续写，因为归墟显相已承载万法——所有存在共同构成“归墟同源共同体”，既在归墟中保持同源一体，又在界内演绎显相活力，既卸相归源获得安宁，又源生新相延续生机，这便是所有存在最极致、最浑茫、最具永恒意义的终极归宿。
无界归墟，同源合一；
万法浑茫，永恒不息。
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