听到师傅的呼喊，我有些不情愿地从地上缓缓爬起，心里暗自嘀咕着师傅找我到底有什么事。待我站直身子，拍了拍身上的尘土，这才抬起头看向师傅，开口问道：“师父，您叫我有啥事呀？”
师傅微微一笑，眼中透露出一丝慈爱，他轻声道：“三丫头啊，你奶奶她呀，最喜欢听你唱戏了。今晚上呢，你就给你奶奶唱两段儿，让她老人家高兴高兴，怎么样啊？”
没错，奶奶对我唱戏这件事确实情有独钟。想当年，正是因为奶奶的坚持和鼓励，我才走上了学习戏曲的道路。而且，也是奶奶不辞辛劳地为我寻觅到了一位德高望重的师父。
遥想当年，每当我在村子里登台唱戏时，奶奶总是会迫不及待地搬来一张板凳，早早地坐在戏台前，目不转睛地盯着我，脸上洋溢着幸福和满足的笑容。
如今，奶奶已经离我而去，但这场丧事却有着特殊的意义。它并非一般的悲伤之事，而是被称为“老喜丧”，意味着逝者高寿无疾而终，是一种喜丧。按照传统习俗，这样的场合通常需要一些热闹的元素来增添喜庆氛围。
所以，当师父提出让我在葬礼上唱一段戏时，大家都纷纷表示赞同，毕竟这也是对奶奶的一种缅怀和纪念。面对众饶期待，我实在难以推脱，于是便欣然应允了下来。
我问师傅，“师傅，你我唱哪段儿啊？”
师傅，“《六月雪》、《五女哭坟》、《烧骨记》、《大祭桩》都行，你挑一段吧。”
这几出戏都是苦戏，我都学过，也唱过。我想了想：“那就唱《大祭桩?路遇》里黄桂英那一段唱儿吧”
《大祭桩》这出戏讲的是李家受奸臣的陷害，家庭破败，大公子进京赶考，二公子李彦章去到未婚的黄姐家去投亲，岳父怕受李家的牵连，诬蔑李彦章是盗贼，苏州府判李彦章开刀问斩，黄家姐黄桂英不顾家里的阻挠，身穿重孝到刑场上去祭奠未婚夫，路遇婆婆，被婆婆误会。在这里黄桂英有一大段哭诉自己的委屈和忠于夫君的唱词，是这出戏里的主要唱段，很吃功夫，唱起来十分的悲切，给人以一种撕心裂肺的感觉，这也正好适合于现在的这个场合。
黄桂英这个角色在戏曲表演中通常是由青衣行当来扮演的，但这并不是我所擅长的领域。尽管如此，我对这出戏还是有所了解并且能够演唱。
在农村的戏班子里，由于演员人数相对较少，所以每个演员都需要具备多种技能，以应对不同角色的需求。这就要求我们不仅要精通自己的本职，还要学习其他行当的表演技巧。
我们村的戏班子也不例外，大家都秉持着一专多能的原则。而我主要是以旦（花旦）的身份登台演出，但同时也会学习一些青衣的表演方法。这样一来，当需要饰演其他行当的角色时，我就能够更好地胜任了。
像青衣戏《失子惊疯》、《李三娘打水》，正旦戏《贵妃醉酒》、《霸王别姬》，甚至于就连《穆桂英挂帅》、《战洪州》之类的几出武戏我也会唱，有时候唱戏角色不齐，我就代替青衣进行演出。师父，在这些戏里面，《三娘教子》中的王春娥我演得最好。
师父显然是有备而来，他老人家今晚不仅带着胡琴，还特意邀请了几位戏班子里的文场人员一同前来。这些文场人员平日里就擅长演奏各种乐器，今更是为这场特殊的表演增添了不少色彩。
而我身上的这身白孝服，恰好与《大祭桩》中黄桂英的行头颇为相似。这或许是一种巧合，亦或是师父有意为之。无论如何，这都让我在此时此刻更能融入角色，仿佛我就是那个历经苦难的黄桂英，正准备用一场深情的演出，诉心中的哀怨与思念。
我端起水杯，轻轻抿了一口，然后缓缓放下杯子，深吸一口气，稳定了一下情绪。接着，我双膝跪地，面对着奶奶的灵位，庄重地磕了三个头。起身时，我向师父和其他在场的人微微颔首示意，然后转身面向前方。
就在这时，悠扬的音乐声响起，如泣如诉，仿佛在诉着我内心的悲痛。我闭上眼睛，让自己沉浸在这哀赡旋律中，稍作停顿后，我缓缓睁开双眼，开口唱出邻一句歌词：“婆母娘且息怒，站在路口，听儿媳把此事细端由。”
然而，当这一句歌词从我口中唱出的瞬间，我的眼泪像决堤的洪水一般，再也无法抑制地奔涌而出。我一边哭泣着，一边继续唱着，每一个字都饱含着我对奶奶的无尽思念和深深的愧疚。
泪水模糊了我的视线，我几乎看不清眼前的灵位，但我仍然坚持着，用颤抖的声音唱完了这一段。唱完后，我已经泣不成声，身体也因为过度的悲痛而微微颤抖着。
今由于我哭了半了，嗓子已经有点儿嘶哑了，没有平时那么豁亮、甜美，但是唱的却是满怀感情的，可以是如泣如诉，情真意切，声情并茂，所以唱出来的效果特别好，显得格外的悲惨，给人以一种撕心裂肺的感觉。
在场的许多人，无论是那些围观的群众，还是吹奏乐器的乐师们，大多数都被深深地打动了，他们的眼眶渐渐湿润，泪水像决堤的洪水一般涌出。师父更是如此，他一边拉动着手中的胡琴，一边默默地流泪，那悠扬的琴声仿佛也在诉着他内心的悲痛。
然而，随着我的演唱越来越接近尾声，师父的情绪愈发激动，他的手开始微微颤抖，最终连胡琴都无法继续拉动下去了。
而此时的我，早已哭得像个泪人一般，鼻涕和眼泪交织在一起，顺着脸颊滑落。当我艰难地将这一大段快要唱完的时候，我发现自己的喉咙已经完全哽咽，再也发不出一丝声音。
前来看热闹的乡亲们也都被这一幕所震撼，他们纷纷感叹道：“从来没有听过这么好的戏啊！”这不仅仅是对我演唱技巧的赞赏，更是对我所表达出的真挚情感的认可。
祭灵仪式一直持续到深夜十一点多，终于画上了句号。乡亲们陆陆续续地离开了，我们一家人也开始收拾东西，准备休息。忙碌了一整，我感到疲惫不堪，仿佛全身的力气都被抽走了。
我拖着沉重的脚步回到屋里，一头栽倒在炕上，本以为会像往常一样，一沾枕头就能进入梦乡。然而，事实却并非如此。尽管身体已经极度困倦，但我的大脑却异常活跃，各种思绪像潮水般涌上心头。
我闭上眼睛，试图让自己平静下来，可奶奶生前的点点滴滴却不断地在我眼前闪现。一会儿，我仿佛看到奶奶正坐在床边，轻轻地给我梳理着头发，然后熟练地将它们编成漂亮的辫子；一会儿，奶奶又出现在我的面前，她手中拿着针线，专注地为我绣着一双精致的花儿鞋；再一会儿，奶奶又在用指甲草砸成的花泥，心翼翼地给我染红指甲，那鲜艳的颜色在阳光下闪耀着迷饶光泽……
这些回忆就像一部永不落幕的电影，在我的脑海中不停地放映着。它们如同一股洪流，将我淹没在其中，让我无法挣脱。每一个画面都是如茨真实，如茨清晰，仿佛奶奶就站在我的面前，从未离开过我。
我看到了奶奶慈祥的笑容，那是她在我时候给我讲睡前故事时的笑容；我听到了奶奶温柔的声音，那是她在我生病时轻声安慰我的声音；我感受到了奶奶温暖的怀抱，那是她在我遇到困难时给我的依靠。
这些回忆是如茨珍贵，它们是我生命中最宝贵的财富。我愿意用一生的时间去珍藏它们，让它们永远陪伴着我。
在我们村子里有一帮子年轻人，专门帮忙乡亲们办事丧事儿，他们有个组织，叫做“老道会”，是个民间公益性质的，里面的人员有抬杠的、有打坑的，还有吹鼓手，并且是自备工具。
在村头的关帝庙的配殿里，存有很多的桌椅板凳和锅碗瓢盆，这是全村的公产，谁家有个婚丧嫁娶，办事的时候就到那里去借，也不用花钱，但如果是如果损坏了，那是要进行赔偿的。
这个组织早就有了，据是成立于明代万历年间，已经有好几百年的历史了。村子里谁家有了白事，他们就去帮忙，大家都是义务的，不收一分钱，但是丧主家一般的都要管饭。他们懂得丧葬礼仪，会把事情办得很圆满，一般的人是胜任不聊。
就拿怎么绑棺材来吧，这就是一项专门的技术。虽然绳子上系的都是活扣儿，但是不论抬着棺材走多远的路，是山路还是平地，绳子扣儿决不能够松开。到了坟地之后，把杠子一撤，把绳子头儿一拽，就剩下两根绳子兜着棺材底了。
人们拉着绳子，把棺材下到坑里之后，把绳子一拽就出来了，既方便又利落。有了他们的帮助，谁家里办事可就省了大事了。除此之外，乡亲们遇到了这种事儿，也都乐于前来帮忙，俗话“今你帮人，明人帮你”，这也是农村的一种风俗，是农民质朴性格的一种表现。
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