均平三十五年六月六日，晨雾如牛乳般浸润着花省千花府的层叠梯田，漫山遍野的山茶花缀着晶莹的露珠，与田垄间绿油油的早稻交织成一幅生机盎然的田园画卷。坐落于城郊田埂旁的百姓中学，是千花府南部片区唯一的高考考点，红墙黛瓦的教学楼被参榕树环绕，操场边的公告栏上，用汉语、傣语、哈尼语三种文字工整书写着考试须知，旁边还配了生动的简笔画考场分布图，字里行间透着基层学堂独有的务实与暖心。
这座考点承接了七千三百名考生的考试任务，其中哈尼族、傣族、彝族等少数民族考生占比达三成，八成考生来自周边二十三个乡镇的农村村落。选考科目呈现出鲜明的“基层特质”——选考农业的考生占比最高，达到四成；其次是“历史+社会工作+地理”的组合，占比两成；体育、少数民族语文、美术等特色科目也吸引了不少考生选择。与京北府的智能化考点相比，百姓中学的设施虽显简朴，却处处贴合考生需求：为农业科目准备的本地土壤样本、常见病虫害图谱，为少数民族考生配备的双语志愿者，为农村考生定制的清淡易消化餐食，无一不彰显着“以考生为中心”的服务理念。
寅时四刻，监都察院院长卓玛旺姆与民政署署长马淑贤的巡考车队，沿着蜿蜒的柏油路缓缓抵达考点。车队刚停稳，身着藏青色考务制服的考点主任岩罕便快步迎了上来。岩罕是土生土长的傣族同志，皮肤黝黑，双手布满耕种劳作的老茧，脸上挂着憨厚的笑容：“卓玛同志、马淑贤同志，一路辛苦！百姓中学已按最高标准完成所有筹备工作，政论试卷经过三重核验，封条完好无损，考务人员、双语志愿者、医务人员全部到岗就绪！”
卓玛旺姆握着岩罕的手，目光扫过考点大门两侧的标识——除了三种文字的提示，还特意绘制了“禁止携带电子设备”“安检流程”的简笔画，方便不识字的考生和家长理解。“基层考点的贴心，就藏在这些看得见、摸得着的细节里，”她赞许地点点头，“千花府多民族聚居、农村考生占比高，这些简笔画、多语言标识，都是保障考试公平的基础举措。”
马淑贤的目光落在考点外的临时停车区，只见不少考生骑着电动三轮车、自行车赶来，家长们提着保温桶，里面装着煮鸡蛋、糯米饭和清热解暑的绿豆汤，在警戒线外低声叮嘱着孩子。“农村考生往返路途远，你们有没有针对性的保障措施？”她关切地问道。
“马淑贤同志放心！”岩罕连忙回应，“我们在教学楼一楼开辟了六个休息区，提供热水、座椅和常用药品；昨晚安排了两百八十名偏远村社的考生住在附近的百姓公社招待所，由双语志愿者统一接送，今早七点前全部安全抵达；针对行动不便的考生，我们还准备了轮椅和专人引导服务，确保每个孩子都能顺利进场。”
寅时五刻，考生开始有序入场。安检环节比昨日更为严格，除2b铅笔、黑色签字笔、橡皮、直尺等常规文具外，任何纸质资料、电子设备、涂改液、修正带均被列为违禁品。安检人员由本地武装巡捕与学校教职工组成，经过三专项培训，动作娴熟却不失细致——逐一检查考生的文具袋、口袋、袖口，甚至鞋底，确保没有任何违禁物品被带入考场。
“同学，你的文具袋夹层里有一张手写纸条，请立即交出！”安检人员在检查一名哈尼族考生时，从其铅笔盒底层发现一张折叠的纸条，上面密密麻麻写着政论核心知识点。
考生脸色瞬间煞白，眼眶泛红，声音带着颤抖：“老师，我不是故意的，昨晚复习太晚，收拾文具的时候忘了拿出来，我真的没有想作弊……”
岩罕闻声赶来，按规定流程严肃处理：“根据高考纪律，携带违禁资料入场视为违规，本次政论考试成绩作废，记入考生诚信档案。请你配合登记信息，后续由省学部考务中心出具正式处理通知。”
卓玛旺姆在一旁看着，语气严肃却温和：“高考的公平，需要每一位考生共同守护。基层考生备考不易，但纪律红线绝不能碰。这次的教训要记牢，未来无论是求学还是工作，诚信都是立身之本。”
考生低着头，懊悔地交出纸条，在志愿者的引导下默默离开。周围的考生见状，纷纷低头自查文具袋，确保没有携带任何违规物品。
此时，一名傣族考生因语言不通，对着安检人员焦急地比划着，脸上满是慌乱。双语志愿者连忙上前，用傣语耐心沟通后，转头对卓玛旺姆和马淑贤解释道：“卓玛同志、马淑贤同志，这位考生的准考证照片有点模糊，担心无法通过身份核验入场。”
马淑贤接过准考证仔细查看，照片虽有磨损，但考号、姓名、民族信息清晰可辨。“立即启动应急核验系统，联系省学部考务中心调取电子备案信息，现场比对确认！”她对岩罕吩咐道，“多民族考生可能面临语言、证件等特殊问题，处置要灵活高效，不能让他们因这些细节错失考试机会。”
十分钟后，电子备案信息核实无误，考生顺利入场，对着巡考人员和志愿者深深鞠了一躬，用不太流利的汉语道：“谢谢同志，我一定好好考，不辜负大家的关心！”
辰时整，清脆的铃声响彻考点，政论考试正式开考。政论作为高考必考科目，考核内容涵盖必修一《大明民主主义基本原理》《大明民主主义哲学》，必修二《法律与社会》，必修三《工农保障法典》《大明国宪典》《劳动法典》。试卷命题摒弃了空洞的理论阐述，全部以农村治理、惠农政策、工农权益保障等基层实际案例为载体，让考生有话可、有理可依。
试卷分发后，考场内响起一阵整齐的翻页声，随即陷入极致的沉静。卓玛旺姆与马淑贤走进教学楼，随机推开一间考场的门，只见考生们已迅速进入答题状态，笔尖在答题卡上快速移动，眼神专注而坚定。
“政论试题的命制很接地气，”马淑贤站在一名农村考生身后，轻声对卓玛旺姆，“你看这道论述题，‘结合《大明民主主义基本原理》职工农是国家根基”的核心观点，谈谈《工农保障法典》的实施对农村经济发展的意义’，还有这道案例分析题，‘某村通过调解化解劳资纠纷，体现了《法律与社会》和《劳动法典》的哪些原则’，都是考生们身边发生的事。”
卓玛旺姆点点头，目光落在另一名考生的试卷上，只见他在《大明民主主义哲学》的简答题中写道：“实事求是是大明民主主义哲学的核心要义，就像我们村推广的高产茶叶种植技术，不是照搬外地经验，而是农技人员根据本地红壤特性、气候条件反复试验改良的——这正是从实际出发、理论联系实际的生动体现，也是《大明民主主义基本原理》在基层实践的具体应用。”
“得很实在，”卓玛旺姆低声赞许，“政论考试的核心不是死记硬背，而是让考生理解这些思想和法典的本质——都是为了让工农过上更好的日子，让基层治理更顺畅。基层考生通过亲身经历答题，比任何空洞的理论阐述都更有服力。”
考试进行到一半时，一名考生突然举手示意，监考教师快步上前俯身倾听。“老师，我这道题的设问不太理解，‘结合《大明国宪典》职保障公民基本权利”的条款，分析农村养老保险全覆盖的法治意义’，这里的‘基本权利’具体指哪些？”考生眉头紧锁，语气中带着焦急。
监考教师严格遵守考试纪律，不与考生有任何多余交流，仅用最简洁的语言回应：“试题设问清晰，按课堂所学作答，无法提供答题提示。”完便直起身，继续在考场内巡查。
考生愣了一下，随即重新聚焦试卷，结合题目给出的“农村老人按月领取养老金、特困老人额外补贴”案例，慢慢回忆课堂上所学的核心要点——“生存权、发展权是公民最基本的权利”，逐渐梳理出清晰的答题思路。
马淑贤在监控中心看到这一幕，对卓玛旺姆：“监考教师的处理完全合规，高考严禁释题或间接引导，这是保障公平的底线。基层考生可能对理论术语的应用不够熟练，但这也是对他们知识掌握程度的真实检验。”
“政论考试既是‘考知识’，也是‘考认同’，”卓玛旺姆补充道，“要让考生明白，《大明民主主义基本原理》《大明民主主义哲学》不是书本上的文字，而是融入在农村医保、农业补贴、基层议事等具体政策中的实践指南，是大明自上而下推行改革、保障工农权益的思想支撑；而三部法典，则是这些理念落地的法治保障，让工农的权益有法可依、有章可循。”
考试进行到后半段，教学楼西侧突然传来一阵拖拉机的轰鸣声，隐约有传入考场的趋势。岩罕脸色一变：“不好，是附近村民在运输早稻，可能没留意考试时间。”
“快，安排熟悉本地情况的志愿者去沟通！”卓玛旺姆沉声道，“务必在十分钟内制止噪音，不能影响考生答题。”
志愿者迅速赶到农田，向村民明考点正在进行高考。村民们一听是孩子们的大考，立即停下拖拉机，还主动将农具搬到远离考点的地方。“高考是孩子们的大事，我们晚几运输没关系！”村民组长笑着，还特意叮嘱周边农户，这两都避开考点周边作业。
不到五分钟，噪音便彻底消失了。卓玛旺姆松了口气：“基层考点周边环境复杂，全靠村民们的理解与支持。这也体现了《大明民主主义基本原理》之工农同心’的理念——国家保障工农权益，工农群众支持国家建设，这是大明长治久安的根本。”
午时，政论考试结束的铃声响起。考生们陆续走出考场，脸上的表情各异，有自信满满，也有略带遗憾。一名傣族考生对同伴：“政论题看着难，但都和我们村的情况相关，比如那道《工农保障法典》的题，我爷爷去年生病住院，报销了大部分医药费，这就是国家对农民的保障，也是‘工农是国家根基’的最好证明！”
卓玛旺姆与几名考生交流时，一名哈尼族考生兴奋地：“卓玛同志，我在论述题里写了我们村的‘村民议事会’——村里修水渠、分农田都是大家一起商量决定的，遇到劳资纠纷也会先按《劳动法典》调解。这就是大明民主主义在基层的实践，也是朱元璋建立大明后，一直推行的‘民为邦本’思想的延续！”
马淑贤笑着回应：“你得很对。大明自建国以来，始终坚持自上而下的改革——从朱元璋推挟轻徭薄赋、移民垦荒’，到后来的‘惠农政策、基层治理优化’，核心都是为了让工农过上好日子。《大明民主主义基本原理》和《大明民主主义哲学》为这些改革提供了思想指引，三部法典则为改革提供了法治保障，三者相辅相成，才能让基层发展越来越稳、百姓日子越来越甜。希望你们能记住，国家的政策始终围绕工农利益，你们的努力不仅是为了自己，也是为了让家乡、让国家越来越好。”
午餐时分，考点食堂为考生准备了清淡营养的餐食，除了常规的荤素搭配，还有傣族的菠萝饭、哈尼族的竹筒饭、彝族的荞麦饼等少数民族特色美食，免费提供绿豆汤、酸梅汤等解暑饮品。“政论考试费脑子，下午还有选考科目，得让考生吃好、休息好，补充体力。”食堂负责人笑着。
马淑贤走到一名正在吃竹筒饭的考生身边，轻声问道：“饭菜合口味吗？下午准备考哪一科？”
考生抬起头，大声回答：“回马淑贤同志，太合口味了！我下午考农业和历史，我想考上省城的农业大学，学好技术回来，让我们村的水果产量更高，也想多了解大明的历史，知道我们今的好日子是怎么来的！”
“很有志向，”马淑贤赞许地，“农业是立国之本，历史是立身之根。好好发挥，把平时学到的知识和生活经验结合起来，一定能取得好成绩。”
未时，下午的选考科目正式开考。百姓中学的考场按选考科目分区，农业、物理、历史、音乐、体育笔试、少数民族语文等科目同时进行，不同组合的考生在各自的考场内逐梦，呈现出多元发展的生动图景。
卓玛旺姆与马淑贤首先来到历史考场。历史试卷的命题紧扣“大明立国根基与自上而下的改革”核心，涵盖朱元璋建立大明后的农业政策调整、明初“民为邦本”的实践举措、历代农业改革与基层治理优化、多民族融合发展等内容，案例多取材于农村实际，避免空洞的史实记忆，侧重考查考生对历史与现实的结合理解。
“你看这道论述题，‘结合朱元璋建立大明后的农业政策，谈谈大明历代自上而下的农业改革对农民生活的影响’，”马淑贤站在一名农村考生身后，轻声对卓玛旺姆，“这个题目既考历史知识，又考家国情怀，考生们的祖辈大多是农民，对农业政策、生活变化有亲身体会，应该能答出深度。”
卓玛旺姆点点头，目光落在另一名考生的试卷上，只见他写道：“我爷爷，我们家的祖祖辈辈都是农民。元末时苛捐杂税繁重，百姓生活困苦。朱元璋建立大明后，推挟均田免赋、兴修水利’，祖辈们终于能安心种地，日子慢慢好起来。后来大明历代都重视农业改革，从推广新作物到发放农业补贴，再到如今的《工农保障法典》，都是在延续‘民为邦本’的思想。这些自上而下的改革，让农民的生活越来越富裕，这就是大明能长治久安的根本原因。”
“情感真挚，史实准确，”卓玛旺姆低声赞许，“基层考生通过祖辈的口述历史，能更深刻地理解大明的立国根基和改革初心，这种发自内心的认同，比任何空洞的理论都有力量。”
旁边一名傣族考生的试卷上，则结合了本民族的历史：“明初，我们傣族先民居住在澜沧江畔，因战乱流离失所。朱元璋下令移民垦荒，给予我们种子、农具和土地，让我们能重建家园。后来朝廷又推挟土司制度’，尊重我们的民族习俗，同时兴修水利、开通商路，让我们的生活越来越富裕。这些自上而下的改革，既维护了国家统一，又保障了少数民族的利益，这就是多民族融合发展的力量。”
历史监考教师代表玉罕轻声介绍：“基层考生的答案没有华丽的辞藻，但都很真实。他们大多是听着祖辈的故事长大的，朱元璋的农业政策、大明的基层治理、历代的惠农举措，这些历史不是书本上的文字，而是融入家族记忆的亲身经历，所以答得格外有感染力。”
离开历史考场，二人来到农业科目专用考场。这里的考生正专注地作答，桌面上摆放着放大镜、比例尺、绘图笔等专用工具，试卷上的题目多与农村生产实际相关：“结合本地气候条件，设计一套梯田水稻高产种植方案”“分析病虫害绿色防控技术在茶叶种植中的应用”“依据《工农保障法典》，谈谈如何保障农产品销售中的农民权益”“结合《大明民主主义哲学》‘实事求是’的理念，明农业科技推广要因地制夷原因”。
“农业科目是我们考点的优势科目，”岩罕介绍道，“近四成考生选考农业，他们大多来自种植大户家庭，从跟着父母下地干活，对农业技术、惠农政策很熟悉。我们为每个考场准备了本地常见农作物的病虫害图片、土壤样本，方便考生答题时参考。”
卓玛旺姆看到一名考生正在绘制梯田灌溉示意图，线条清晰、逻辑严谨，还标注了“引山泉水灌溉”“分区域排水”“根据本地土壤肥力调整施肥量”等细节，忍不住点头：“这就是‘学以致用’，高考选考农业，就是要引导更多农村考生扎根基层、服务农业，用技术改变家乡面貌，践挟工农为本’的发展理念。”
体育笔试考场内，考生们正解答着与体育相关的理论题和实践分析题：“结合大明体育事业发展政策，谈谈基层体育设施建设的意义”“分析少数民族传统体育项目（如傣族孔雀舞、哈尼族摔跤）的文化价值与传承路径”“设计一套适合农村中学生的体育锻炼方案”“如何依据《法律与社会》相关内容，规范农村体育赛事的组织流程”。
一名选考体育的考生写道：“我们村没有专业的体育设施，但村干部带领大家在空地上修建了篮球场、乒乓球台，还组织了每年一度的民族运动会。每次运动会都会提前制定规则，避免出现纠纷，这正是《法律与社会》之基层治理法治化’的体现。大明的体育政策不是只关注城市，而是兼顾农村和少数民族地区，让我们也能享受体育带来的快乐，这就是‘民为邦本’思想的体现。”
少数民族语文考场内，考生们正用哈尼语、傣语等少数民族语言作答，试卷上既有语言基础知识，也有结合民族文化、大明历史的阅读理解和写作题。一名哈尼族考生在作文中写道：“我们的民族语言是祖先留下的宝贵财富，大明推挟双语教育’，让我们既能学好汉语、了解国家政策，又能传承本民族的文化。朱元璋‘凡日月所照，江河所至，皆为大明之民’，大明的包容与尊重，让每个民族都能在这片土地上繁衍生息、共同发展。如今，我们村里的学都开设了双语课堂，老师还会用哈尼语讲解《大明民主主义基本原理》，让我们从就明白，国家的发展离不开每个民族的努力，每个民族的发展也离不开国家的支持。”
音乐考场内，悠扬的旋律虽未响起，但考生们的笔尖却在勾勒着音符的脉络。试卷上的题目紧扣民族音乐传承与基层文化建设：“分析傣族葫芦丝演奏技巧中蕴含的民族文化内涵”“结合《大明国宪典》之保障文化权利’的条款，谈谈如何保护少数民族传统音乐”“举例明基层文化惠民工程对农村音乐发展的推动作用”。一名考生在答题纸上写道：“我们村的老艺人会教孩子们吹葫芦丝，去年县里的文化部门还为我们村配备了音乐教室和乐器，这让我们的民族音乐能一直传下去。这不仅是文化的传承，更是《大明民主主义基本原理》之满足人民精神文化需求’的具体实践。”
物理考场内则是另一番景象，考生们眉头紧锁，笔尖在草稿纸上飞速演算，一个个公式、一条条定理在笔下铺展，解决着与农业生产、农村建设相关的物理问题：“计算梯田灌溉时水管的水压变化”“分析太阳能杀虫灯的工作原理”“明农村型水电站的能量转化过程”。监考教师来回踱步，目光警惕却不失温和，偶尔会提醒考生注意书写规范。
申时，各选考科目陆续结束。考生长舒一口气，脸上洋溢着如释重负的笑容，三三两两走出考场，讨论着试题的难易，憧憬着未来的大学生活。选考“历史+社会工作+地理”的考生李娟兴奋地拉着同伴的手：“历史题里的农业改革题我答得特别顺，爷爷讲的那些故事全用上了！以后我想报考社会工作专业，回来帮村里做基层治理。”选考“农业+物理+化学”的考生张强则捧着准考证，眼神坚定：“农业题里的种植方案我写了满满一页，等上了大学，我一定要学好农技，让我们村的梯田变成‘高产田’！”
卓玛旺姆与马淑贤来到考点的保密库房，见证试卷回收的全过程。考务人员们戴着白手套，将答题卡、试卷、草稿纸按座位号整齐排序，逐份清点核对，确认数量无误后，装入印影全国高考保密专用”字样的密封袋，贴上封条，由两名监考教师共同签字确认。随后，密封袋被放入金属密封箱，再次贴上封条，由考点主任、监都察院监督员、安全署驻点人员三人共同签字，全程都有监控录像记录，每一个环节都严谨细致，不容半点差错。
“政论试卷涉及核心思想和法典内容，回收保管更是重中之重，”卓玛旺姆盯着密封箱上的封条，严肃叮嘱道，“一定要按规定路线押送，全程专人值守，确保试卷安全送达阅卷点。”岩罕挺直腰板，郑重承诺：“卓玛同志放心，我们定当守好最后一道关，绝不出现任何纰漏！”
酉时，夕阳西下，金色的余晖洒满百姓中学的校园，将教学楼的影子拉得很长很长。卓玛旺姆与马淑贤在考点会议室召开巡考总结会，考务人员、志愿者、医务人员围坐一堂，脸上虽带着疲惫，却难掩欣慰的笑容。
岩罕首先汇报当日工作：“今日共完成政论必考科目及六门选考科目的考试组织工作，涉及考生七千三百人次。查获违禁资料一起，处置考生突发腹痛、中暑等状况七起，均未影响考试正常进校全体考务人员坚守岗位，各环节衔接顺畅，未出现任何违规违纪问题。”
政论监考教师代表玉罕补充道：“考生们答题状态很好，尤其是政论科目，很多考生都能结合自身经历作答，可见《大明民主主义基本原理》和三部法典的内容已经深入基层、深入人心。”
卓玛旺姆听完汇报，站起身来，目光扫过在场的每一个人：“今，我们共同守护了七千三百名考生的梦想。百姓中学作为基层考点，条件虽有限，但服务却无限。你们用细致的准备、暖心的关怀、严格的纪律，确保了考试的公平公正，这份付出，值得肯定！”
马淑贤接着道：“高考不仅是人才选拔的考场，更是检验基层治理成效的考场。从双语服务到无障碍通道，从应急医疗到噪音管控，每一个细节都体现着‘以考生为中心’的理念。后续，民政署会加大对基层考点的投入，改善考场设施，让更多农村考生、少数民族考生能在更好的环境中逐梦。”
会议结束时，夜色已经笼罩了整个千花府，考点内的灯光依旧明亮，考务人员们还在忙碌着整理考场、清点物资。卓玛旺姆与马淑贤走出教学楼，看到考点外的田埂上，村民们正牵着牛回家，远处的村寨里飘起了袅袅炊烟。
“基层的日子，就是这样踏实而温暖，”马淑贤感慨道，“考生们从这片土地出发，带着梦想走向远方，未来，他们又会带着知识回到这里，建设家乡。”
卓玛旺姆点点头，望向星空下的梯田：“这就是大明的希望所在。自上而下的改革，加上自下而上的努力，工农同心，家国同梦，这片土地定会越来越好。”
车队缓缓驶离百姓中学，考点的灯光渐渐远去，却如同夜空中的星辰，照亮了无数考生的逐梦之路。而那些关于公平、关于梦想、关于工农同心的故事，还在这片充满生机的土地上，继续书写着新的篇章。
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