“伙子，惭愧，我姓宋，叫宋献礼，这是徒董文广和吕志斌，刚才冒昧了。”中年男人不好意思地道。
“宋大爷，你是太谷宋家人？”
“不好意思，惭愧惭愧。”
这王鹏就明白了，应该与祁县太谷戴家都是一家，果不其然，太谷形意拳讲起来都有渊源。
太谷形意拳公认的始祖为明末清初姬际可。
这个姬际可，就是丹枫阁赞通军务之“五虎”的戴、顾、傅、姬、郑的五虎之一姬龙峰。
姬际可精通枪术，后“以枪立拳”，是为心意六合。
姬际可传秋浦曹继武，曹继武传祁县戴隆邦、洛阳马学礼，戴隆邦广学博采，深钻细研，创立了戴氏心意拳，并传与长子戴文良、次子戴文熊和妻侄郭维翰。
河北深县李洛能慕名来祁县学得戴家拳之后，前往太谷县保镖护院，同时钻研拳技，授徒传艺，并改“心”为“形”，此为形意拳之始。
李洛能所传弟子名家竞出，如山西车毅斋、宋世荣、宋世德、李广亨、贺运亨等五人皆为佼佼者，民间谓之“五星聚太谷”。
此后李洛能所传形意拳逐渐形成太谷形意拳和河北形意拳等不同流派。
其中以在太谷县发祥的车氏形意拳和宋氏形意拳为代表的太谷形意拳，最具有自己独到的风格。李洛能、车毅斋、宋世荣等师徒对太谷形意拳形成的贡献功不可没。
李洛能的最大贡献莫过于将形意拳广为传播。
在那个年代里，人们“只闻戴家拳打人，不见戴家人练拳”，更别提学习继承了，而李洛能却敢于打破陈规，将形意拳发扬光大，使其最终发展为一个习练人数众多的着名拳种，功不可没。
李洛能的贡献之二便是对拳学的改革。
他和孟綍如及门人们一道对拳名、拳理、拳法等诸多方面反复研究，提出以“形”代“心”，将心意拳更名为形意拳。
又将戴氏心意桩功蹲猴势改为形意三体式，将心意弓步改为坐银剪步。之后，李洛能同弟子车毅斋创编了“五行生克拳”，也就是五行炮，这是第一个形意拳对练套路，具有开拓性意义。
其后，车毅斋结合实践，继续充实、完善形意拳体系。如将“掌拳互变”融会于形意拳技之中；创造“十三炮法”，并创编了“进退连环”“八势拳”等单练套路，又同门人一道，创编了“五花炮”“挨身炮”等九个对练套路，以及狮吞手等若干技法，并将少林弹腿加以改革使之成为适合本门习练的形意弹腿，作为车氏形意拳的基本功训练内容之一。
宋世荣、宋世德伯仲通晓阴阳、五孝八卦之学，具有较高的文化素养，又得以研习内功四经，并将其与家藏《易筋》《洗髓》二经及所习太极、八卦等拳术融会于师传形意拳之中，形成了内功精专的宋氏形意拳，并以惊弹抖炸、寸绝滚颤的独特发劲方法扬名于世。
不仅如此，宋世荣及其门人还创编了“内功盘根”“麟角刀”“十六把”“战斗剑”“战斗枪”等徒手、器械及对练套路，丰富了形意拳的内容体系。
当时，宋世荣父亲宋永禄看中太谷地处晋中，交通发达，商业兴旺，就从北京移居山西太谷。
那时候，钟表业传入我国不久，人们使用钟表还不很普及，购买钟表后，维修是很大难题。
宋家在京时，就掌握了修钟表的技术，太谷比较富裕，开放，大户置买钟表后的各种维修，是个新心产业。宋家抓住商机，在太谷城内开设了“永善兴”钟表店，成为晋商中的新兴成员。
宋世荣兄弟两人，世荣为长。幼年读书，善解大义，十七岁参与经商，与弟弟宋世德都精于表艺，和太谷商家、绅士均有交往，在地方上也颇有名气。
太谷的形意拳的发达，得益于一个关键人物那就是河北深县人李飞羽。
李飞羽字能然，祁县一带人多称之为李洛农，或洛能、老农。他也是来太谷经商的，听附近祁县大韩村戴家精心于心意拳，就前往拜师，虚心求教，遂得真传。
学成归谷后，曾长期在晋商大户孟口如家看家护院，和孟家相处甚洽，期间在太谷城乡传习武术，特别是培养了三位形意拳高手，一个就是闻名全县的车二师傅，另外就是宋世荣、宋世德两兄弟。
世德后来，喜好老、黄之术，曾离家云游四方。
世荣则留在家中，苦练武功，钻研武学，开门授徒，对弘扬形意拳做出了积极贡献。
宋世荣授徒非常严格，授徒虽少，然十余名弟子，个个出色。
其最着名的弟子，当首推宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人。此四人号称宋门四大金刚，乃是宋氏形意拳承前启后，继往开来的关键性能人物，对宋氏形意拳的最后形成、发展、定型、完善起了重要作用。
宋虎臣是宋世荣的长子，自幼聪明过人，嗜爱学习。
除于攻读之外，并从父教，勤练武术，以形意拳为主旨，并融会太极、八卦、长拳之精粹及各种长短器械。
由于他心智敏捷，领悟性强，又苦心钻研，所以很快继承起家传的超绝技艺。
他在数十年的实践中，自己创编了徒手对练拳十面埋伏、战斗枪和战斗剑等，不搞花架，都以实战应用为主。
他所习之各种拳术套路及器械，虽然种类繁多，但都博而精、纯而妙，别具一格。
特别是他所练之大枪，在上、症下三部各招各式及身法中的劈、扎、崩、剁、磕、锁、拿、挑、搓、拨等动作中，都能体现出灵活敏捷，长枪而能短用，“手应心，所向无当。
一九三〇年，在榆次北关树林街开设钟表铺为业，并继父志广为收徒，传授武术。
徒弟众多，其中功夫深厚者计有刘瑶琨、潘振英、陈光斗、崔继先，席子勤、张效先为最。
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