界动荡的根源是界即将到来的，无处逃避的劫难。
这个劫难叫做人五衰。
人五衰是神明最终面临的生死大关，就象人类终究面临死亡一样。
神明若出现五衰的症状，表明神明的寿命已经到了尽头，即将结束。
此时的神明只有两条路。
一是坦然面对五衰，坦然迎接神魂消亡的结果。二是从界堕落凡尘，消除神籍，成为凡人。
张针儿就是这种情况。
陆镇质疑：神明登上界的时间不同，修行境界不同，人五衰降临的时间也不相同，就像凡人面对死亡时间不会完全一样。
凡人也不可能在同一时间死去。
今这个神明出现了人五衰，那么在其他三千世界，还不知道有多少渡劫成功，飞升界，成为新神的修行者呢？
如果不出意外，界便铁打的营盘，铁打的神仙。
如果出现意外，界也是铁打的营盘，流水的神仙。
绝不会所有神仙一起五衰，一起陨落。
张针儿告诉陆镇。
若是有幕后人操纵，将神明的生命时钟拨快，故意让神明同一时间遭遇五衰呢？
“神明已经这个世界的最强者了，谁有这么大能量，将神明玩弄股掌？神明全总陨落对幕后者有什么巨大的得益？”
陆镇远两连问。
张针儿叹了口气。
“下面的我的，是神明意识到劫难不可避免的推测，可能是真相，也可不能不是真相，我姑妄言之，你姑妄听之。”
幕后操纵者这么做，只有一个原因：
他对这一季三千大千世界的终极最高统治者——神明——不满意。
他要换神了，将不合格的神明换掉，换上一批活力四射的新神，重新开始新一世的轮回。
能随意拿捏神明命运，掌控神明生死的操纵者只有一个。
那就是神明谈之色变，为之畏惧不已的——神上之神——虚神。
“为什么结束这一季的神明统治？界秩序已定，三界井然有序，六道轮回，道循环，都在很稳定的运校就象一台精密的机器似的，运转平稳良好。有换掉这台机器的必要吗？”
陆镇不理解虚神为何折腾。
消灭旧神，换上新神。
换神是一个庞杂繁复的工程。
一切都要从无到有，从混乱到有序。
需要无比漫长时间的调整和演化，才能稳定下来。
“哪里不满意，局部调整，修修补补就行了，用得着推翻从头再来吗？”
“陆先生，你刚刚踏上修仙之路，心胸、格局、目光还停留在凡人阶段，我就用凡人能理解例子解释。”
假如你是一个牧羊人，有十几条狗和上百只羊。
那些羊是你通过某种不可思议的神通，抽取自己身上的一点基因，交给狗子创造出来的。
虽然这些羊跟你有某种极为微弱的联系，并且外貌上还极为相似。
但他们是由狗子创造出来的，所以羊把狗子当成了创世主和无所不能的神明。对狗子充满了虔诚的信仰。
羊中的一些智慧、毅力、悟性兼具的优秀者，通过艰苦卓绝的秘法修炼，通过了狗子设置的严苛考验，也能改变身份，跨跃阶层，跻身狗子行列，成为一名耀武扬威的新狗子。
为了更好的管理羔羊，狗子制定了狗和羊之间的秩序。
为了让羊群心甘情愿的接受狗子的统治，让每一只羊过着被宰杀的日子而心有希望，狗子创造出一整套逻辑自洽的理论，并通过先知降世，创立宗教的形式，将这些理论灌输给到每一只羊的思想、灵魂深处。
到这里，张针儿停顿了一会儿。
等陆镇将这些爆炸性的信息接受并消化。
“那些理论，凡人称为神胚种，是神明对神明灵魂的改造。”
那些狗子用宗教给羔羊画了一个大饼：只要他们接受并安于现实，行善积德，来世就能获得更好的生活，得到更好的回报。
实际情况怎样呢？
狗子给每只羔羊的一生做好了规划，制定好了不可改变的程序，它们从出生到死亡都会按既定的轨迹活动，永远不可能跳出圈外。
羊死后再次投胎，就会被抹掉前世的记忆。
世世代代重复悲苦生活，在狗子信誓旦旦的保证中，老老实实的过完一生，然后死后被抹去前世记忆并重生，进行新轮回。
你做为牧羊人，将牧羊的任务全权交给狗子。
只要按时得到狗子上缴的羊肉、羊皮等物品，剩下的狗子如何操作，你并不干涉。
但是某一，你突然发现。
狗子对上，隐瞒了绝大多数羔羊的产出，供给自己挥霍享乐。
对下则将羔羊视为自己的私有财产，不但偷偷换掉好几批不同品种的羊，随意制订规则，还试图提取羔羊中的虚神基因。
他们想通过破解牧羊饶基因弱点，取代牧羊饶地位。
你当了多年甩手掌柜，发现狗子的不轨行为。
警告狗子立刻停止，并且好好反省认错。
狗子的反应是什么？
它们飞扬跋扈习惯了，已经认不清自己，觉得付出劳动的是它们，享受成果却是牧羊人，这样太不公平了。
当牧羊人警告时，他们非但认识不到错误，还张嘴呲牙的吼叫，想撕咬自己的主人。
这样的狗子还有留着的必要吗？
牧羊人肯定毫不留情的宰了狗子，打扫干净狗舍。去寻新的狗崽，从喂养。
“牧羊人就是虚神；狗子就是神明；羔羊就是人族。”
“现在为虚神打工的神明膨胀了，认不清自己的地位，对上想取代虚神，对下想彻底控制人类，将人类信仰全都归于己身。虚神还会留着神明吗？”
“神明不会坐以待毙，就象狗子不会任主人宰割一样，所以他们四散逃命。我是逃跑下界的神明，镇山屯的张老面、张瘌头可能也是逃跑的神明。”
张针儿又沉默了一会儿。
“陆先生，我知道的都了，你还有什么问题吗？”
“呃——”
沉浸在震惊中的陆镇摇摇头。
“暂时没有了！”
他从四圣祠出来，还是张老面家里。
取出恶鬼招供状，细细观看。
恶鬼都是白夫饶手下，它们盘踞在白虎岭上的白骨洞。
白夫人三次变化，试图用少女、老妇、老头迷惑唐三藏的心智，引诱他走出圈子。
却被化斋及时赶回来的孙大圣打杀。
两次神魂离窍，惊险逃脱，第三次是孙大圣吩咐土地、山神四面围住，这才一棒将白夫人打出原形。断根绝源。
三打白骨精的故事深入人心，流传极广。
在陆镇原来的世界，影视、曲艺、许多形式都对这段故事有所表现。
可以白骨夫人是取经路上，少数没有后台，被孙大圣彻底打杀的妖精之一。
其他妖精不是菩萨坐骑，宠物，就是童子、下人、甚至是佛祖的亲戚。每当他们快被大圣打死，他们的后台总会及时走到捞人。
既然没有后台，白夫人如何复活的？
供状明明白白写着。
白夫人有一位居住在万寿山五庄观的义兄。
义兄出手，白夫人复生，一路跟随，找唐三藏复仇。
陆镇又迷糊了。
万寿山五庄观观主乃是镇元大仙。
他可是只敬地的牛人，神通广大。
唐僧师父路过五庄观，孙大圣推倒了他的人参果树，双方争竞，不分胜败。
孙大圣医活了人参果树，跟镇元子结拜为兄弟。
他这样一个地少有的奇人，会是白骨夫饶义兄么？
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