在张碧柳去三座大山里探路的那段时间，红荷师父正在龙泽寺里为众多居士讲经法。
红荷师父穿着一身黄色的僧衣，端正地坐在法坛上，庄严肃穆地讲着：
“诸仁者，是身无常无疆，无力无坚。速朽之法，不可信也。为苦为恼，众病所集。”
各位菩萨，各位修行者，各位居士：
身体是最无常的物体。
身体既没有无穷的力量，亦没有坚韧的外壳，身体就是个亦碎的东西。
而且，身体容易生病，令人十分苦恼。
因此，万万不可执着于我们的这副躯体！
“诸仁者，如此身，明智者所不怙（hu读第四声）。”
诸位，既然我们的身体是这般模样，那我们可不能对这具身体有太多的依赖性！
除了借助这具身体修行之外，不作它想。
“是身如聚沫，不可撮摩。”
我们的这具身体，犹如水沫一般，不可揉搓。
“是身如泡，不可久立。”
我们的这具身体，宛如水中的水泡，不能久立。
“是身如焰，从渴爱生。”
我们的这具身体，仿佛火焰。是从渴爱中所生出来的。
“是身如芭蕉，中无有坚。”
我们的这具身体，好像芭蕉树，里面空空如也。
“是身如幻，从颠倒起。”
我们的这具身体，仿若幻体，是颠倒梦想的产物。
“是身如梦，为虚妄见。”
我们的这具身体，恍惚似梦，因为虚妄无知而生。
“是身如影，从业缘现。”
我们的这具身体，有如影子，随着自身的业力而显现。
“是身如响，属诸因缘。”
我们的这具身体，一如声响。由于因缘租合而来。
“是身如浮云，须臾变灭。”
我们的这具身体，不啻浮云。随时随地变幻莫测。
“是身如电，念念不住。”
我们的这具身体，好似闪电。念念不住，迁谢不停。
“是身无主，为如地。”
我们的这具身体，从来都没有真正的主人。这就像土地那般，在历史的长河中，土地从来就没有过真正的主人。
“是身无我，为如火。”
我们的这具身体，没有真我。好比火焰，随时变灭。
“是身无寿，为如风。”
我们的这具身体，是没有什么寿命长短之分的。就像风一样，一刮就跑了！
“是身无人，为如水。”
我们的这具身体，没有人能够掌控得了。犹如河水，奔流而去。
“是身不实，四大为家。”
我们的这具身体，不是实体的。因为身体有生、住、异、灭，因此，身体不是恒常久住。
宇宙中，不是恒常久住的东西，都属不实。
“是身为空，离我，我所。”
我们的这具身体，属于空性。不是“我”所能长久拥有的！
“是身无知，如草木瓦烁。”
我们的这具身体，仿若草木瓦烁，不值一提。
“是身无作，风力所转。”
我们的这具身体，从来就不能扭转乾坤。只是因为业缘之下的风力吹来所转。
“是身不净，秽恶充满。”
我们的这具身体，非常非常脏，秽恶满身。就是一个活动的厕所。
“是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。”
我们的这具身体，真是一个虚伪的东西。虽然给它洗澡，沐浴，但是，过不多久就是随风飘散，埋进土里，变为尘土。
“是身为灾，百一病恼。”
我们的这具身体，就是灾害的源泉。经常疼痛，无一不恼。
“是身如丘井，为老所逼。”
我们的这具身体，仿佛山丘，仿佛水井。都是由于身体衰老逼迫，而逐渐干涸，逐渐无用。
“是身无定，为要当死。”
我们的这具身体，没有定性。不知道什么时候就死亡了。
“是身如毒蛇，如怨贼，如空聚。阴、界诸入所共合成。”
我们的这具身体，好比毒蛇，好比怨贼，好比空聚。这都是阴气遇上某些机缘所共而成的。
“诸仁者，此可患厌。当乐佛身。”
你们各位修行人，对于自己的这具身体，可以对其产生患厌之福
我们应当喜乐佛身。
“佛身者，即法身也。”
佛身，就是我们的法身慧命！
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