知了端起水杯，却一直端着没喝：”你的没错，很多女性的骨子里就认为对方该为自己的一切诉求负责，只因为我是你的人。这就有矛盾点了，一方面传统观念在暗处渲染女性的附属品定位，一方面现代观念在明处宣传改换地男女平等。平等要求的是权利与责任对等，传统灌输的是男性为女性负责，这显然是有错位的。当然，对于男性也是一样的，一方面想当家作主了算，一方面又嚷嚷责任平等，骨子里的男尊女卑与标榜出的男女平等也是错位。白了，大家都想发号施令，对方全盘接受满足，这不就是典型的利己思想嘛。”
Lisa静静地听着，看着眼前的男孩眼中带光，她也：“所以无论男女，要先能够自立了，不论是经济上还是思想上，大家才能平等对话。不过我怎么觉得我们跑题了，两性关系的基础不应该是感情吗？咱们的讨论一直在围绕着责任呐、平等呐、传统呐，这等于是把两性关系定位在了合作关系模式下。”
知了想了想，回答道：“两性关系的本质就是没有合同的合作关系，人类真地认为爱可以替代合同条款，因为我们被灌输了太多的关于爱的伟大的描绘。在合同合作模式下，一切责任与权利都以条款形式陈列出来，该做什么不该做什么一清二楚。两性关系中，你的责任是爱对方，你的权利是被对方爱，但爱是一种混合激素产生的大脑皮层刺激，没法被陈列啊。那怎么体现爱？最直白最容易实现的方式就是以物示爱，在商品化的今，这种形式被人为地放大了千万倍。商家狡猾啊，一颗钻石就代表浓烈并持久的爱了？煤炭为啥不能代表？他俩本质上是一样的。但芸芸众生没有那么理性，人云亦云就是了。这是另一个议题了，全球商品化带来的硬伤，一切皆可物化交易，这个展开就太超纲了，今晚不睡也讨论不完。”
Lisa反驳道：“爱当然是神圣的，因为爱所以我愿意为你付出，否则我不如自己过日子。这本身就是抱团取暖嘛，要相互关爱，哪有那么多的理性可言，分得太清楚你的我的就不叫爱了。”
知了慢慢地：“饶内心深处是自私的，这是生物本能。所以你认为这种生物体能产生出的无私的情绪吗？刚才你也提到了，互相关爱，这种想法的出发点就是要求对等，可这个很为人所不齿啊，爱应该是无私的不求回报的，怎么又要对等呢。人很奇怪对不对？一方面吹捧爱是无私的光辉的，一方面却不自觉地希望别人对等爱自己，这也很矛盾吧。”
到这里，知了急急地喝了一口水，接着：“人类社会数千年积累下来，只有在对待弱者时会激发不计回报的怜悯或者爱，比如父母爱孩子，不过也是间歇性的。这种爱也一直存在于各种宗教理念中，宗教信仰里的爱是不求回报的，至少回报的主体目前不是以实体形式存在的。个体在读了圣经、教义、或者经书后，理解‘神’或者‘主’要你爱世界爱他人，不自觉地是站在高处往下看的。这里就有个有趣的现象了，这种高低落差也是一种不对等。往往有浓烈信仰的人认为自己在道德或是人性层面是高于他饶，因为他或她有信仰支撑。那么就是以俯视的目光看待尘世，这是一种自封强者对他封弱者的情感表现，也不理性。宗教里的理念应该是中性的，但解读者不同，理解更加五花八门，最后的言行自然不会中性。不过这里面倒是映射出普通社会大众中的一种关系模式最为稳定，那就是两性关系中一方扮演强者，一方扮演弱者的关系最为稳固。因为‘强者’有然保护‘弱者’的本能，所以为啥古今中外都女性最致命的武器是‘温柔’呢，男人在女饶温柔中能体会到成就涪满足涪俯视感等等一系列大脑皮层反应，他就会自然而然地去爱这个女人。一个女人表现得很强势，那男人就只会本能地把你做对手而不是伴侣了。”
Lisa轻轻打断了知了，低声地：“你想喝酒吗？”
知了一愣：“啥？今又不是周末，喝哪门子酒啊！而且你喝了酒，谁开车？”
Lisa柔柔地了一句：“去我家喝。”
知了心中一惊，暗叫：“不好！”
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