太后驾崩、皇帝亲政之后，致力于趋奉皇帝以争宠信的，又何止以上五家权贵大臣。
但也有权贵大臣不但不趋奉，反而直言相告，寄希望于皇帝亲政后能够有所作为，一改太后当政之时下越来越乱的局面。
当朝三公之首太保邓恪，连同大臣二十余人，联名上了一道洋洋洒洒的万言奏章。
奏章阐明当今下吏治腐败、人心丧失、义军蜂起、皇朝统治岌岌可危的局面。敦促皇帝应该励精图治，亲贤臣，远人，不可贪图享乐，务必勤政爱民，避免皇朝倾覆的危险，中兴祖宗的基业。
奏章中还殷切讲述了“敬之则吉，怠之则灭”的道理。原文出自《六韬》——相传是上古名臣姜太公所作的兵法书兼政法书，书中写道：“义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”——意思是，作为统治者，如果道义胜过欲念就会兴起，如果欲念胜过道义就会衰亡；如果敬业之心胜过懈怠之心就会吉利；如果懈怠之心胜过敬业之心就会覆灭。
虽然奏章写得很好，言辞铿锵有力，但是……皇帝又怎能接受这样的上书？
这些大臣如此上书，只能是愚忠，也不看看当今皇帝是什么料子？
皇帝杨匡自只爱玩乐，不爱学习，根本看不懂奏章中所言是什么意思，便向幸臣们询问。
幸臣们正忌惮那帮浑身正气的大臣，便趁机诬陷邓太保等人，罗织一堆罪名：“心怀怨望”、“诽谤圣朝”、“结党欺君”……等等，还嫌不够，又栽上“里通外贼”、“图谋不轨”等更大的罪名！
于是这一封奏章，竟然导致了一场弥大祸！自邓太保以下，一大批大臣人头落地！
这就是乙丑年伊始便发生的震动下的大事件——“乙丑大诛”。不仅参与上书者尽数人头落地，其家族也遭到满门抄斩。男的近亲尽数诛杀，就连婴儿也不放过；远亲则发配充军、做苦役。女的选貌美的以充掖廷，也就是入宫做宫女，其余另行发落，或做官妓，或做奴婢。这不是本朝才有的事情，自古多有，宫女的一大来源就是灭门的贵家之女。历朝历代还有不少罪人家的女孩子后来得宠做了嫔御甚至后妃的，不足为奇了。
女人是弱者，大多数女人遭了难都只能顾自己，能自己活下去就好了，家门被灭之后也就伺候灭了她们家的男人，苟且偷生。
所谓“商女不知亡国恨”，其实理所当然。家灭尚不恨，国亡又何恨？只有极少数家灭之后会恨而且能报仇的奇女子，世上罕有，偶尔有的话都足以载入史册，专门为之写一篇《烈女传》了。
本来太后当政时期贤臣就已经逐渐凋零，“乙丑大诛”又诛杀了一大批，剩下没被诛连的也心灰意冷，包括太傅仲孙无疆等人纷纷辞官避祸。
佞臣趁机瓜分辞官大臣所留下的职位。多少宵飞黄腾达，朝中充满了才不配位、德更不配位的新晋臣僚。他们之间又争权夺利，依附着皇帝宠幸的几个新旧大权贵，形成几大集团，互相倾轧。朝政本已紊乱，如今更可以是乱得不成样子。
然而皇帝杨匡对这些一无所知，只知道下貌似多事，不怎么太平。但是成山宰一席话，使得他不但没有忧虑，反而高兴起来。
只因杨匡微服出游，正好听闻了流传甚广的谶语。成山宰入朝，杨匡知道这是当年帮太后上位、也就是使得自己能够成为皇帝的人，少不得要礼遇一番，给了不少赏赐，也得装模作样讨教一番治国安邦之道，虽自己对这些毫无兴趣。
成山宰此来，正要安插与心、地肺两门有渊源的人尽多地占据权位，遂向皇帝解谶语，故意告诉皇帝当今下大乱乃是实情——但是不必担心，圣子尽可高枕无忧！只要任用老夫所推荐的人，下自然就会渐渐安定下来。
杨匡听成山宰讲道，谶语其实有两句。
前句是：“土德已衰，木德当继；岁在甲子，异人兴起。”
后句是：“人祸迭起，地灾相继；命之魁，重安社稷。”
前句流传甚广，许多绿林豪杰借机举事，为乱下。
后句常被省略，然而也不可忽视，必须合起来解释。
成山宰这么解释——太后名讳之中有土，“土德已衰”便是指太后将要仙去也；陛下贵姓之中有木，“木德将继”，指的其实就是圣子将要亲政啊！“岁在甲子，异人兴起”，无非也就的是这事情将会发生在甲子年，如今已经应验了。“异人”就是非同寻常之人，下非同寻常之人，莫过于圣子！江湖上那些贼子自以为能充当“异人”，那都是痴心妄想，白日做梦。
成山宰再三强调，这“异人”其实就是圣子。这个法让杨匡龙颜大悦。侍奉在杨匡身边的木易二监不禁对视一眼，都觉得还能这样解，成业这老家伙委实有一套！
成山宰又解释后句，“人祸迭起，地灾相继”，指的是下要有许多义军举事，那些贼子刁民势必猖獗一时；另外大地上也会有许多灾害发生，水灾、旱灾、蝗灾、瘟疫、地震……不一而足，这是皇朝所必经的劫难，命数有定。但影命之魁，重安社稷”，一切都不用担心！圣子就是得到命的真命子，只要垂拱而治，下自然会重新太平下来，皇朝基业无忧。垂拱而治，即是无为而治，把朝政交给臣下料理，圣子自己什么也不用做，做了反而不好。
杨匡听了成山宰所言，正中下怀。根本就不想理政，只想玩乐，先前只怕这样做有点不妥，如今找到依据了，妥得很，妥妥的！就是要这样才好，上应命，做个垂拱而治的圣子！
当下皇帝杨匡龙颜大悦而又龙颜大悦，连称成太公所言正合朕意！那么就由你来帮朕举荐贤臣料理政事，朕就不管了。
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