佛教六道轮回-修罗道：以好战出名的 阿修罗道，因有福报而没有德性有的法只是将他纳入鬼神中，或是堕落的人， 北传佛教将他列入善道， 南传佛教则归类入 恶道郑阿修罗原是 印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与 帝释争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“ 非”，他的果报殊胜，能生活得有如人般享福，但却没有饶德性，性好争斗。在界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为 罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为 婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
佛教六道，最后善道修罗道。修罗道的人，有巨大的法力，但法力不够逆，有福报，但又不纯粹。就像在一家公司有的人有德无才，或者有才无德，有德无才没法重用，有才无德限制使用。所以这类人往往是心中有愿景但却无法勾到心中的月亮，但又不至于落入湖底跟最底层的人挣扎。
因为属于善道，所以能得善果，但善的不纯粹，所以善果也不完整，有福无禄。有的人在生活中做好事的时候，常常会被伤害，但是伤害又不致命，整的自己就相当难受，因为按常理来，自己做好事应该有好报，怎么会受到伤害，很大的疑问。格局放大，若一个人真心实意，一心行善，不带有任何目的性，这种人一般气场温暖，所以那些坏人待不下去，因为人家的气质很紊乱，跟善人在一起会感觉难受，更重要的是，人家意志坚定，没有问题，所以找不到祸害的点，纯粹就是浪费时间，还不如换个人坑。
一个人心善，但善的不彻底，做事不坚定，或者带有功利性，因为目的不纯，所以必定有破绽。这类人意志不坚定，稍微做点思想工作就会改变想法，所以那些坏人就常常找这种善人祸害。因为有破绽才能入手，因为有问题才能攻击，就算在做善事，也会引来魑魅魍魉。所以会整的自己很烦，但又没有办法改变现状，就像一个木桶，虽然高度决定接水的量，但若是其中有一块木板磨损了，所以最终的水量总是装不满，有遗憾，但又不至于颗粒无收。
一个人拥有的物质，不能高于本饶德行，不论是名气，经济高于本饶德行，必定被社会收割，直到自己的能力跟物质匹配为止。而一个人能不能成大事，也取决于短板。若是缺点太明显，成了硬伤，不但自己烦，别人也烦。脾气火的人，相处的时候往往给人一种不舒服的感觉，就像自己在一堆火堆的旁边。越烤越热，所以很多人受不了会远离。经济属金，若是命中有堆金山，大火一烧，金山满满就融化了，再大的金山也经不住浓浓大火往死里烧，挣钱的时候如追鬼，那么花钱就如流水。追鬼行踪不定，流水滔滔不绝。
一个高手，因为太牛，水平太高，需要谦虚来避祸，以及推开麻烦事，但前提是自己要是个高手，才有藏锋的必要，就那么点水平，藏不藏意义不大。若是短板一直存在，自己不做自我改变，做什么事情都三分热度，最终是那家招式都会一点，但没有自己的特色招式，更没有自己的主战场。杂而不精会很尴尬，高手人家不服，因为对上那家的高手最终都会败北，低手吧，遇上兵直接秒，又显得自己很有本事，但只有自己知道自己的斤两。
补自己的短板，可以自己花大量的时间补，也能请教大神学人家的本事来补自己的不足，因为是短板，属于点拨，大部分人还是愿意帮忙，不过会欠人情。在自己的水平不够的时候，只需要安静的提升自己足够。其他的事情不用考虑，因为自己的能力达不到标准。做好当下的事情，一步一步来。修罗道完。
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