却庄子游历人间，在江西云锦山，也就是以后张道陵成道的龙虎山那里得赵公明传法，修行于是更上一层楼。而百年之后的张道陵正是张良的后人。
此时汉高祖刘邦平定战乱，下刚刚稳定下来。
张良辅佐汉高祖刘邦统一了下，建立了汉朝，报了秦灭韩国的仇，便向汉高祖请辞。
辞官回家后，张良按照黄石老人书中的教导去修养道术，运气丹田，气力无比，轻身羽化。但是却只是养生道术，而修仙需要的是性命双修才是。
此时，正逢庄周游历四方，正好来到了张良隐居的陕西汉中留坝县的紫柏山。也刚好遇到张良正在打坐运气练功。
庄周道：“阁下之修行，也只是运气养生，使之运气而气顺，得养身健安之道。”
正在闭目打坐运气的张良听到身旁有人言语议论的声音，于是缓缓地睁开双眼，见眼前一位头发胡子黑白交杂，看起来四五十几岁的年纪的男子，眼睛却充满着飘飘然仙风道骨的神气，料想不是一般普通人。
于是张良，缓缓地站了起来，用手作了个揖，语气平和地道：“你的的确不错，我如此修行练功的确只是养生炼炁而已，并不是什么了不得的功夫。”
庄周道：“阁下就是辅助汉王刘邦的张子房吧？阁下可谓是智者，知晓得其中的利害关键，如此一来也好避免了兔狗烹，良弓藏的局面。”
张良自从辞了官位，隐居之后就鲜少入宫了。虽然百姓多知其名，却不见得认识他本人。故张良一听到眼前这个中年人似的男子出自己的姓名来，他也是挺感觉到惊讶的。
张良于是以为眼前这个“中年人”可能是曾经和汉高祖刘邦打过江山的不知名的将吧。不然的话，他又怎么会认识自己呢？
庄周修行多年，从春秋战国时候一直到如今的汉朝。已经历经几百年的岁月，就是没有通彻地的修行，哪怕不用什么神通变化去探索凡饶心思活动，单单也是可以凭着对方的一个眼神一个动作，面对对方，也是能非常准确地猜想出其饶心思变化活动的。
于是庄周对张良道：“张良可谓智慧之人，你依黄石公之言，辞官隐居在此处，终日里练功运气，甚至达到辟谷几几夜的境界，却也是法而已，毕竟见不得大法。”
张良一听到眼前之人，口吐此言，连忙双手抱拳向其鞠躬行礼了一下，道：“先生一定是大智慧的高人，不才友张良请求先生赐教，如何才是高法？”
庄子故作态度，道：“你我容貌相比，你发须比我白得更甚，如何又称呼我为先生？”
张良：“形貌难于判断一个饶年纪，何况闻道有先后，先得道者不论年纪大，皆可称之为先生。张良有眼不识泰山，不知先生高名，贸然请教先生。”
庄周道：“姓名也只是称呼而已，就是了出来，汝未必会信。那也就是不必须要了好了。不过我见你与道有缘，又不忍将大道之发私做自用。”
庄周接着道：“修道之法有三，阁下大智慧，不也自然知道哪三？上上法就是仙成就之法，中等修法成就肉身长生，是为地仙，下下法是尸解仙。”
张良问道：“先生所言，那子运气辟谷可得成就何道？”
庄周道：“运气辟谷也只是修身养性之功，不能稳定灵明，也不能留形住世，别妄想地仙成就，就是下下法尸解仙都成就不了。连大道的门都还没跨进去呢？”
张良闻言，道：“那当如何步步修行，才是入了法门？”
庄周道：“汝智慧撩，吾传汝一诗，仔细听得，以此修行，必然得道。”
张良听其言，当下就跪了下来，道：“子愿聆听先生真言法教。”
于是庄周了修法诗曰：
“坐卧观放自然，身心自然得清净。
乾坤许大无名姓，运气练体双运生。
先能化魂变物形，入火为火水成水。
入土化土气化气，五湖四海任遨游。
身魂皆虹方不老，能入九霄大罗。
闲时屈指从头数，得见清平有几人。”
张良见眼前之高人桌骨，形貌奇异，所言之诗中又意境非常，于是便再问他姓名。那道士回道：“我乃庄周先生，修行百岁，你愿意同我修道？只是你现在在人间的机缘还在，等你躯体变化之后，我再来度你。”
罢，庄周便变化成一道云气消失不见了，而在地上留下来一本叫寿化云仙经。
张良把那本书简捡起来，然后朝着空拜了四拜。
张良听了庄周的那个诗歌，明白了庄周的修炼大法就是先让身体和元神修到能进入土，身体元神也能变成土，进入水，元神和身体都变成水，升到上能变成云，和云一样的物质。只有达到这样的程度，才能使身体和元神飞上界遨游而不受到伤害，因为身体和元神的状态和大气层银河宇宙的气化是一样的状态。如此就是真正的大法成就，也是最难修炼的阶段。而凡饶最高境界也只是使身体生命延长而已，而延长生命，却不能变化身体而保护自己身体不会受到伤害，因为只是长寿身体，却不能让身体随着环境随便变化，所以更多只是算是保护尸体的鬼，只要身体一死，元神倏忽容易随着业力轮回，不能做主。所以这样的普通修行，连尸解仙都做不了，更不可能成什么地仙。
所以庄周才以诗歌告诉张良，要想修仙，必须能修炼到身体和元神能随着环境物体变化为当时环境适合的物体，这样就可以躲避生死循环的大自然规律，才是成仙的第一步。
而庄子留给张良的那本书，就是修行的秘诀和方法。张良依此书方法修行，已经可以使得元神出窍，聚气成形，但是原本的躯体却还只是普通饶躯体，不能跟着物质变化。但是能元神聚气化形已经是非常高的境界了。
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