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王钟亭

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第409章 东极青华大帝录

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前篇章节到后土娘娘化显幽冥地府,其中由十方救苦尊分身化为十殿阎罗子。而十方救苦尊乃是太乙救苦尊之化身也。

太乙救苦尊又叫东极青华大帝,又称青玄九阳上帝、寻声救苦尊,简称太乙尊。太乙救苦尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦尊居“青华长乐界,东极妙严宫”,可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦尊“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登成仙。

太乙救苦尊居住在东华长乐净土世界,故有东极青华大帝之城 。

太乙救苦尊在道教中具有崇高的地位,在信徒中有极为深厚的信仰基础。尤其在道教的度亡斋醮科仪上,法师不论使用何种科书,无一不请尊加持。这是由于尊广大久远的大愿力,发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。尊久居青华长乐世界妙严宫,统领青玄左府一切真仙,掌握三界救苦之事(仙界长生、人间救苦、冥界度亡)。不但能普度亡者,亦能救护生者,恩泽众生。为了普度众生,他有很多的化身,最着名的是化为“十方救苦尊”。

唐宋间的 《太乙救苦护身妙经》载:“东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦尊化身如恒沙数,物随声应。或住宫,或降人间,或居地狱,或摄群耶,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为师道士,或为皇人老君,或为医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。”

元始尊在经会中赞言:最尊最贵,最圣最灵。太乙救苦尊九阳之精所化,出于始青之炁,是先之灵,因为慈悲心故,哀悯一切众生,于无始劫前便遍周救苦救难。

太乙救苦尊与过往元始尊、见在虚皇尊全称为“三代尊”,与朱陵度命尊、黄华荡形尊,合称为“三救苦尊”。三救苦尊与葛玄仙翁、萨守坚仙翁,则并称为“五救苦”。每逢启建各种黄箓科仪、冥阳两利的场品时,都必须奉请以太乙救苦尊为首的圣班降临斋坛,方能正式行法,足见太乙救苦尊的职司及尊贵。

太乙救苦尊形象一般为头戴冕旒,身着霞衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座上,身下一九头青狮口吐焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

《青玄济炼铁罐施食全集》载:“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。” 杨柳、净瓶是佛教的观音与道教的太乙救苦尊共同的法器。为何杨柳和净瓶成为佛道两教重要神只共同持有的法器,其中的原因值得探讨。萧登福先生认为是佛教受到道教的影响:观音手持的杨柳与净瓶是道教的太乙救苦尊有以启之。论据之一在于佛教的观音在隋代才持有杨柳与净瓶,而六朝时期的道教典籍中,太乙救苦尊就已持有杨柳与净瓶。

太乙救苦尊最着名的是化身为“十方救苦尊”。十方救苦尊分别是:东方玉宝皇上尊、南方玄真万福尊、西方太妙至极尊、北方玄上玉宸尊、东南方好生度命尊、东北方度仙上圣尊、西南方太灵虚皇尊、西北方无量太华尊、上方玉虚明皇尊、下方真皇洞神尊。

1、东方玉宝皇上尊

“位列震宫,尊居卯位,执掌风雷地狱,权衡霹雳之威,行善者作于青篇,作恶者标于黑簿,考察无私。

2、南方玄真万福尊

“位列离宫,尊居午位,执掌火翳地狱,威专烈焰之权,杳杳冥谴,莫破幽之烛,茫茫苦海,难逢济险之舟,生死殊途,轮目不免。

3、西方太妙至极尊

“位列兑宫,尊居酉位,执掌金刚地狱,威司考掠之权,诠量功德,了无毫发之私,报对冤仇,备极再三之间,善篇有记,罪积无差。

4、北方玄上玉宸尊

“位居坎宫,尊居子位,执掌冥冷地狱,权衡冰雪之威,城峙四同之铁,欲出无门,剑生万树之傍,实观有惧,众生无赖,五苦难逃。

5、东北方度仙上圣尊

“位列艮宫,尊居丑位,执掌镬扬地狱,威张煮溃之权,七情六欲,难逃业境之分明,五体四肢,最苦风月之持掠,死生判注,善恶攸分。”

6、东南方好生度命尊

“位列巽宫,尊居幽府,执掌铜柱地狱,威专履足之刑,辩明善恶,如日月之无私,注册凡人之姓名来历,若风雷之莫测。凡有众生,难逃六道。”

7、西南方太灵虚皇尊

“位列坤宫,尊居泉曲,执掌屠割地狱,威权刀割之刑,无偏无党,赏刑罚于多劫千生,难理难明,辨枉直于四甸九日,死生展转,功德定分。”

8、西北方无量太华尊

“位列乾宫,尊居阴府,执掌火车地狱,威司运转之权,设衡石而考功过,平等无私,主夙人以判升沉,磨研有当,无私无曲,不顺不逆。”

9、上方玉虚明皇尊

“敕合乾元,德隆坤域,执掌昔掠地狱,威张炽盛之权,三百六甸之黜陟,事事难明,一十柏狱之经由,人人战栗,凡积愆于平日,必定罪于斯时,九地轮目,三途往返。” 《青玄济炼焰口铁罐施食》中上方玉虚明皇尊于牢地狱拔度亡魂。

10、下方真皇洞神尊

“位尊幽都,名尊十帝, 执掌罗丰之府,权衡宪法之严,有生有死,两分而入之机,无党无偏,三等幽冥之持,他时所造,此际何逃。”

为了治理九幽冥府神鬼之事,十方救苦尊还化十殿冥王。

太乙救苦尊化身的十方救苦尊都化显各自的净土世界,分别是:

1、东方净土仁爱世界,玉宝皇上尊。

2、东南方净土慈和世界,好生度命尊。

3、南方净土礼教世界,玄真万福尊。

4、西南方净土威范世界,太灵虚皇尊。

5、西方净土义让世界,太妙至极尊。

6、西北方净土成化世界,无量太华尊。

7、北方净土智德世界,玄上玉辰尊。

8、东北方净土智积世界,度仙上圣尊。

9、上方净土无量世界,玉虚明皇尊。

10、下方净土载德世界,真皇洞神尊。

《道教灵验记》描绘太乙救苦尊的形象称:端坐于九色莲花座,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人、力士、金刚神王、金童玉女侍卫在其身旁。道经称“太一总领群司,为众神之王”,“上镇三清,下镇人身”、“主诸地”。

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