九月末，大宋帝国京城皇宫御书房内，身穿龙袍的赵宇正慵懒的躺在御椅上。前面的御案上摆的是代表团汇报的关于会议的具体结果，以及在西方的布局情况。
赵宇一边把玩手中的玉镯，一边道：＂阿，好处我们已经拿了，该给人家出钱了。＂钟婉清把一壶刚泡好的玉炉春端了过来，给给赵宇倒了一杯之后道：＂恭喜陛下，棋子已落，暂且按兵不动。到时机成熟，他们背着骂名，我们享着好处。＂然后十分娴熟的给赵宇揉肩按背。
赵宇突然想到答应的基督教允许在大宋传教的事情。蕃属国那边的布局改革已经完成，已经以国情特殊为由要求教廷那边单独搞一条符合东方情况的分派，以这个理由为托，起码能拖个几年时间，先蕃属国的地盘给抛出去，至于大宋帝国本土的地盘能拖多久就拖多久。
赵宇品了一口茶之后嘀咕道：＂宗教问题不能再拖了，给他们的时间也够他们内查了，剩下没查出来的，朕替他们解决。把李忠那个混子给朕叫进来拟诏令。＂
子诏令：“朕乃大宋帝国太祖赵嵩嫡出第十七代世孙。自继位以来，已有九年之久，奈何资质平庸，德才浅薄，但幸得朝中诸臣辅佐，加之列祖列宗保佑，风调雨顺，国泰民安，四海升平。朕因国事繁忙，无缘祭祖。今特着令有司征召得道高僧和道士一百零八名，于本月十五日至二十日之间，前往京城参加大法会，诵经祈福，超度亡魂，以祈求祖宗庇佑，国家昌盛，百姓安康。”高人。随朕伴驾前往中都凤陵祭拜先祖，以告慰先祖的在之灵。＂有关方面已经接到密令，准备趁这次祭祖的名义召开佛道两教高层会议，宗教改革的问题不能再拖了。
中都凤陵是太祖赵嵩的老家，大宋立国之后，凤陵就变为直辖县本地居民基本上已经迁走，留在这里的是皇陵护卫。还有一批平王一脉的血脉，赵宇目前是没有打算动这里的需求，纯粹的是借这里的地盘召开佛道两家高层会议，确定一些东西。
向来不喜繁杂粗礼的赵宇，回全程使用的是传统祭祖方式。
十八名身穿白袍的壮汉卯足了劲敲响大鼓。为礼仪宫大喝一声道：＂祭祖开始！＂折腾了半个月的时间，算是把祭祖的事搞定了，接下来才是重头戏。佛道两教的高程已经到齐。
不久，大宋帝国宗教改革方案出台。大宋帝国在西宁战事期间，佛道两教组织的抗敌救国会。更正式更名为大宋帝国佛学教会，和大宋帝国道教学会。正式列入官方编制设立二十名学会高层职务，由教廷内部自主推选归属大宋帝国礼部下属宗教司管辖。开始涉及宗教内部管理并重新梳理教派教义，对宗教资产进行清查管理。田牧田采及流动资产一并由有关部门收购，允许各自经营，但不得具体插手，只分红，不干预。
祭祖仪式结束后，佛道两教自主召开全国学术交流，会议，开始配合有关部门两派正式官方化招安。所有寺庙道观按人口比例分配，在登记造册，对于财产，宗教，财产进行一并记录，在并开启入教考核，统一颁发证书证件。不久，佛道两教一同召开当地区佛教思想学术探讨论交流会议，道教思想学术讨论交流会议。
各蕃属国教派体系开始直接与大宋帝国教派本土发生直属关系，并严正声明教派内部属于个人事务，各国各蕃属国政府无权管辖。
赵宇正在参加大宋帝国万佛寺新地址的落户仪式。李忠跑过来询问着道：＂陛下，岚州方面传来通报，佛教内部发生了一件大事，两佛论禅。＂赵宇思索了片刻之后道：＂静观其变，如非必要，不要接触暗中干预便是。
赵宇本身是不喜欢佛教的，但是道教的性质压根不可能走向世界，只能依靠佛教作为那个基督教，虽然占了一定股份，但到底不是自家产业，大宋佛教已经和岚州的佛教没有半毛钱关系了。等日后条件成熟，必须把岚州拿下，把佛教进行友好改良。
不过现在管不了这么多，基督教那边教程刚刚结束，内部评定算是统一了，节奏正在有关部门的配合下，缔造东方基督教体系，准备进入大宋帝国所能影响到的区域。进行传教活动。
十一月初，在倭国泉京位于东方地区的首座基督教教堂正式落户，由宋籍教徒担任主教。宗教问题已彻底解决。大宋帝国礼部衙门属宗教司已经开始全面进行登记审查工作，并列出了非法宗教，也就是邪教民部，各地有关部门及民间力量积极配合剿灭邪教，收缴恶产。宗教这一块蛋糕的重新分配以及洗牌工作已经完成，各类势力开始积极配合，以求在这块蛋糕中分一杯羹。
各教派体系必须完整无缺，无论其源自本土或来自外部宗教，都应一丝不苟地遵循由大宋帝国礼部衙门所提出的《大宋帝国宗教工作大纲》。各个教派务必严谨地遵循会议所提出的各项要求，并坚决执行会议所做出的决议。所有的宗教活动都必须受到朝廷官府的全方位管理与严密监督，绝不能有丝毫偏差。这不仅是对宗教自身发展的规范，更是维护社会稳定、保障人民福祉的重要举措。只有这样，才能确保宗教与国家、社会的和谐共处，共同推动大宋帝国向着繁荣昌盛的方向稳步前校
不久，大宋帝国关于神仙体系正式组建有关部门接到通知，收集民间神仙礼仪文化开始管理和统筹神只体系。
经过大量的人力物力的投入，大宋帝国神执庭教育体系正式组建，开始人造神时代。历来在古代的政治斗争中，神权一直是无法逃脱的话题。西方那边完全被神权压的不求行，东方这边呢？神权的作用还是存在的，但是必须依附于皇权。
造神之后，并且提出了功德体系，古代的中国人是非常讲究名利的。所谓士农工商，如果生前做了好事，那么死后极有可能成为正式册封的阴神，或者是庭神职成员，这无异于是具有非常强吸引力的。很快，各地的士绅乡贤开始纷纷行动起来，修路建桥，抚济百姓。
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