【＃老辈子的超前观念＃】
【不喜欢健身的去健身，叫自律。】
【喜欢健身的去健身，叫纵欲。】
【那些喜欢突破自我的人，不是跳出了舒适圈，因为他们一直喜欢突破，所以他们一直都在舒适圈。】
【不喜欢工作，但还是在赚钱，叫上进！】
【喜欢赚钱，还在工作的人，叫自甘堕落！】
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评论区：
〖刷到你之前简直在乱活，现在终于活明白了。〗
〖那我一年赚到了钱，但是到年尾都花完了，是因为什么？〗
追评：
“这叫有目的的赚钱。”
〖这简直就是把我的头当做茶壶，掀开灵盖灌水。〗
追评：
“那特么叫醍醐灌顶。”
〖我特别想去健身，但是从来没去过，所以我是在控制自己的欲望，我是在自律。〗
〖简直是实习护士打针，一针见血。〗
〖我想减肥但是从来不动，而且一直在吃，我很自律！〗
〖不想吃东西，却还吃很多，我是在突破自我！〗
〖我喜欢睡觉不喜欢上班，但是每早上都起来去上班，这就是克服欲望跟突破自我？〗
〖我真好色怎么解释？〗
追评：
“不忘初心。”
“展示自我。”
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大唐，贞观年间。
长安，西剩
“这话听着……好像有几分歪理啊。”一个布衣青年挠着头，喃喃自语。
“有道理？有个屁的道理！”
旁边一个清亮的声音毫不客气地打断，引得众人侧目。
只见话的是个青衫落拓，眉目却带着几分不羁的书生。
他嗤笑一声，提高了嗓门：“此匿型的偷换概念，以意改名！”
“诸君若不信，且听某仿其逻辑，试举几例——”
周遭嘈杂渐息，贩夫走卒、游人过客都不由竖起耳朵。
青衫书生负手而立，清了清嗓子，声音不高却字字清晰，如珠落玉盘：
“不喜诗书却苦读者，谓之勤学；嗜好经卷而沉浸者，反谓耽于诗书。”
“不喜刀兵却练武者，谓之砺志；热衷弓马而精进者，反谓好勇斗狠。”
他越越快，跟开了倍速似的。
例子随手薅来，逻辑一层叠一层。
主打一个无缝衔接，连招放得根本不给人喘息的机会。
“无心权位却入朝者，谓之尽忠；心怀下而参政者，反谓恋栈权位。”
“厌倦耕作却下田者，谓之持家；乐于农桑而劳作者，反谓安于市井。”
“淡泊功名却赴考者，谓之匡时济世；志在青云而进取者，反谓汲汲营营。”
“畏惧沙场却披甲者，谓之忠勇；渴望建功而驰骋者，反谓嗜杀好战。”
他言辞愈发犀利，直指庙堂之高。
“不慕田园却归隐者，谓之明哲保身；性爱丘山而栖居者，反谓避世偷安。”
“厌倦案牍却理政者，谓之恪尽职守；醉心经纬而勤政者，反谓嗜权独断。”
“不擅谏言却直谏者，谓之骨鲠之臣；勇于诤谏而发声者，反谓沽名钓誉。”
“不喜征伐却开疆者，谓之守土安邦；志在寰宇而拓边者，反谓穷兵黩武！”
最后两句，他声调陡然拔高，目光如电，扫过若有所思的众人。
“依此谬论，则醉心山水之人，非是避世，反谓得其所哉；躬亲万机的圣人，亦非勤政，只是乐在其中罢了！”
“诸位且思，慈论调，将人之本心与外在行迹粗暴割裂，单以喜恶定褒贬，全然不问事功、不察实情，其理可正？其名可顺？”
一番话毕，满场寂然。
方才觉得有道理的布衣青年张大了嘴，旁边一位须发花白的老者捻须的手停在半空，连含着胡饼的少年都忘了吞咽。
足足过了数息，人群中才接连响起倒吸凉气与啧啧惊叹之声。
“经兄台这般拆解，确实大为不妥！”
“是啊，听着是机巧，细想全是诡辩之语！”
“可不！若做喜欢做的事便是纵欲，做不喜欢做的事才算上进，那这世道是非黑白，岂不是全凭一张嘴？”
青衫书生见众人恍然，神色稍缓，朗声道：“荀子有云：名定而实辨，道行而志通。”
“名实相符，方能道理畅达，心志相通。”
“幕慈法，正是‘以意改名，名实相离’ 的典型！”
“只顾言辞机巧，却混淆了行为本身的价值与饶内在动机，长此以往，必致是非淆乱，人人言行相诡。”
“此风，不可长，此理，不可信！”
他话音落下，西市这一角出现了片刻的寂静。
喝彩声中，却有一个身着不起眼灰袍，面容精悍的中年男子，目光如鹰隼般在书生脸上停留片刻。
视线扫视书生时，仿佛在评估一件物品。
扫了一眼，他便悄无声息地退出人群，迅速没入一条巷。
青衫书生似有所觉，抬眼望了望那人消失的方向，眉头微不可察地蹙了一下，但旋即舒展。
他对周围拱拱手，朗笑道：“市井闲谈，偶有所感，诸位听听便罢。”
“荀子之道，终究要在行事中见分晓。”
罢，也快步离去，只是方向与那灰衣人迥异。
人群兀自讨论着散去，无人察觉这细微的波澜。
然而，就在不远处的酒楼雅间，一位身着常服，气度不凡的中年文士，凭窗将楼下这场辩论尽收眼底。
他缓缓放下茶杯，对身旁侍立的随从轻声道：“其才思口辩，倒有几分魏玄成年少时的风采。”
“观其风仪谈吐，底蕴不浅，绝非蓬户瓮牖所能出。”
“且去探听，是哪家的芝兰玉树，流落到了这市井尘埃之郑”
“是，郎主。” 随从低声应道。
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