大明，洪武年间。
“圣诞节？”
老朱眸光微沉，半晌才从记忆的褶皱里，缓缓捻出一个名目，慢悠悠道：
“这应当是也里可温过的‘主诞’吧？”
也里可温，是大元对基督教徒与教士的官方统称，取自蒙古语的音译。
当年华夏各地常有这些高鼻深目的异域教徒往来，老朱早年混迹江湖，也曾见过一二。
他转头看向身侧的马皇后，眉头微不可察地一挑。
“木速蛮和也里可温，好像拜的是同一个神？”
“确是同源，但内里差得远了。”
“景教奉耶稣为圣子，木速蛮却只认他是先知，不认圣子之。”
话音落，她抬眼瞧着老朱，杏眼弯起，带着几分了然的狐疑。
“你这模样，莫不是又琢磨着什么歪点子？”
“哎哟，妹子！”
老朱一拍大腿，一脸的冤枉。
“咱能有啥歪点子？”
“宗教之事，可比反贼难处理。”
“山贼反王，图的是钱财活路。”
“可那信木速蛮的人，三岁娃娃都敢提刀，喊着他神的名号去死。”
马皇后闻言，轻轻颔首。
“西域教派纠葛，牵一发而动全身。”
“有些心思，动不如静。”
老朱嘿嘿一笑：“咱晓得，咱心里有数。”
——————
国，京。
刘兴汉盯着幕上那棵发光的树，眼珠子滴溜溜一转。
当即决定要将圣诞歌本土化，献给国，献给诸位王，献给国子民。
“人人同，人人同，不问南北西东。”
“一丝一缕荷上帝，一饮一食赖公。”
“人人同，人人同，不问南北西东。”
“千年万载在上，永远快活多威风。”
“开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。”
“父上帝人人共，下一家自古传。”
“盘古以下至三代，君民一体敬皇。”
“其时狂者崇上帝，诸侯士庶皆然。”
“南北来，西东来，五湖四海来。”
“普之下皆兄弟，灵视同是自来。”
“南北来，西东来，五湖四海来。”
“上帝视之皆赤子，人自相残皆恻哀。”
“道之大原出于，谨将道觉群贤。”
“莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。”
“试辟人间子事父，贤否俱循内则篇。”
“人一气理无二，何得君王私自专。”
“真言语，不铺张，莫道我荒唐。”
“请观桀纣君下，铁桶江山为酒亡。”
“同向前，同踊跃，同去堂。”
“顺者存～逆亡。”
“尊崇上帝～得荣光。”
“父主张，兄担当，千万莫惊慌。”
“兴复久沦之境土，顶起上帝之纲常。”
“云中雪，罪难容，刀剑明晃晃。”
“在世诛妖为英雄，在荣耀亦无疆。”
“在世诛妖为英雄，在荣耀～～～亦～无～疆～～～”
典乐衙的乐师们敲着铜鼓、吹着唢呐，咿咿呀呀地演奏着风格混搭的圣诞曲。
刘兴汉唱到末尾，调子拖得老长。
随即乐开了花，抚掌大笑。
按国规矩，只有王爷、侯爷府里才能设“典乐衙”。
刘兴汉现在一没封王二没拜侯，顶多算个客卿。
但国上下，没人敢瞧他。
全都默认这个自称刘邦后代的红毛鬼，能享受王侯般的待遇。
无他，此人颇有高祖之风。
他能动一群金发碧眼的科学家，无偿帮着国造枪炮、修工事。
他还能动西洋雇佣兵，心甘情愿为国冲锋陷阵，连军饷都不提一句。
在华夏，儒释道三通便可称“圣贤”。
而刘兴汉，堪称是多通的大神。
道家尊他为“同道挚友”。
佛家认他作“护法檀越”。
回教阿訇赞他是“识理明义的自己人”。
地会视他为反清义士。
白莲教把他当成多年的老朋友。
而且，他连曲阜孔府都给来了。
或许也算不上动，只不过是给惯于两头下注的孔府一个台阶罢了。
没人知晓他给孔府的信里写了些什么。
只知道没过多久，曲阜孔府就偷偷摸摸派了人，带着府里珍藏多年的正宗汉服，跋山涉水来到了京。
国上下，总算脱了那身像戏服的古怪打扮，穿上了真正形制规整的汉家衣裳。
走起路来都腰板挺直，多了几分威仪。
最绝的一手，是他考据出兄是汉人。
几乎所有圣像，兄穿的都是右衽。
孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
故，右衽即华夏，左衽即夷狄。
此乃《春秋》大义，华夷之防！
根据等式的传递性，华夏穿右衽，兄也穿右衽，所以兄是华夏人。
此其一。
其二，《马太福音》记载，有几位东方博学之士见星象来朝拜圣婴。
东方的博学之士能有谁？
自然是老子、孔子、墨子三位圣人！
福音书里博士们献了黄金、乳香、没药三样礼物，刚好对应三人。
黄金象征礼制秩序，是孔子所赠。
乳香象征道自然，是老子所赠。
没药象征救世牺牲，是墨子所赠。
别管多离谱，他刘兴汉就是能自圆其，而且真有人信。
信众里还包括不少洋人。
毕竟，有个根本性的问题，谁也解释不了：为什么幕只有华夏人或得到华夏统治者允许的人才能观看？
刘兴汉的法，好歹给了个答案。
教皇根本解释不了，只能二选一：要么承认自己被神遗弃，要么咬定幕是撒旦的阴谋。
可这世上的道理，向来是当别人你是恶魔时，你最好真有恶魔的本事。
教皇号召信徒辱骂乃至攻击幕，结果呢？
幕有着华夏的传统美德，人不犯我我不犯人。
人若犯我，五雷轰顶！灰飞烟灭！
教皇灭不了他口中的“撒旦”，又不肯承认华夏是选。
刘兴汉的解释，给了那些信仰崩塌的信徒一根救命稻草：圣子本就是华夏血脉，幕自然眷顾故土。
信仰到了绝处，哪怕是一根歪斜的树枝，也会死死抓住。
言归正传。
眼下刘兴汉琢磨的，是怎么让国过这个“圣诞节”。
国自成一体，向来不过任何基督教节日。
甚至连春节、中秋这些流传千年的华夏传统节日，也被视作“妖历”旧俗，一概禁止。
国自有一套历法，名曰“历”，一年只过六个节日。
准确，现在只有五个，因为其中一个是纪念东王杨秀清的“东王升节”。
如今杨秀清活得好好的，这节日自然还樱
正月十三，兄升节。
纪念兄被钉死在十字架上。
二月初二，报爷节。
感谢父派洪秀全下凡“斩蛇妖、诛清妖”。
二月二十一，登极节。
纪念兄与洪王同日登极。
三月初三，爷降节。
纪念父附身杨秀清，传下神圣旨意。
九月初九，哥降节。
纪念兄附身萧朝贵，显圣护佑国。
国连传承千年的华夏节日都不肯过，想让他们点头过圣诞，想让自己改编的圣诞歌传遍京，进而扩大自己的影响力，可不是件容易事。
刘兴汉皱着眉，在屋里踱来踱去，绞尽脑汁。
忽然眼前一亮，拍了拍脑门，一个绝妙的主意冒了出来。
兄、王是兄弟，所以兄是两广人。
圣诞节是两广的传统节日！
正宗的两广圣诞节，晚餐得吃白切鸡，门口要摆上金灿灿的桔子树，树上挂着红纸包的铜钱红包。
之所以西洋烤火鸡、松树挂礼物，是因为他们没有白切鸡、桔子树，更不懂什么是红包！
吾刘兴汉，必须要拨乱反正！
刘兴汉摸着下巴，觉得这主意还不够周全。
又想起王、军里多有广西人，当即又加了几笔改造：
除了白切鸡，还得加上柠檬鸭。
主食除了白米饭，还得蒸上五色糯米饭团。
饮酒得饮广西的桑果酒、广东的荔枝酒。
到了晚上，更要搭起戏台，跳一场热闹的舞。
广西的蚂拐舞不能少，蛙鸣阵阵，祈愿风调雨顺。
广东的醒狮舞、鳌鱼舞、麒麟舞也得安排上。
狮吼鱼跃，麒麟踏云，满台都是祥瑞之气。
“才！刘兄果真才也！”
一声赞叹突然响起，孔继宗不知何时站在他身后，看得连连拍手，满眼都是佩服。
刘兴汉转过头，似笑非笑地看着他，慢悠悠道：“孔兄，你不觉得，还差零什么？”
孔继宗一愣，下意识问道：“差了什么？”
“比如，八佾之舞，六代之乐。”
孔继宗闻言，脸上的笑容顿时僵住，苦笑着摇头。
“刘兄，慈礼乐重器，皆在曲阜祖庭，眼下清妖隔绝道路，实在是……”
“哈哈。”刘兴汉忽然大笑，打断了他。
“孔兄，后世都‘孔府世修降表’。”
“我觉着，这话不对。”
孔继宗心中一动，面上却装作一脸疑惑：“哦？此话怎讲？”
这红毛鬼莫不是以为，几句好话，就能让孔府在这胜负未分的关头，彻底倒向国？
刘兴汉却没理会他的心思，自顾自道：“不是衍圣公都爱投降，是只有投降聊，才能当上衍圣公。”
孔继宗如遭雷击，呆立当场。
这话像一颗石子，在孔继宗的心里激起千层浪。
他不是孔府嫡系，连旁支都算不上。
他不过是孔府管家的儿子罢了。
孔府想两头下注，却又不想在局势未明的时候下重注。
所以管家便接下这个差事，让自己的儿子化名来到京。
他也不叫孔继宗，这是他爹偷偷按着孔府第六十九代的字辈取的化名。
毕竟，若是派主脉或正经旁支来，那是诚意。
可派个管家的儿子来……洪王脾气上来，是真会送人去见“阎罗妖”的。
刘兴汉见孔继宗愣在原地，眸光闪烁，便又笑着开口：
“孔兄可曾读过《红楼梦》？”
孔继宗回过神，愣愣地摇了摇头。
“《红楼梦》里，虚构了一位衍圣公，他的名字，与孔兄可是一模一样啊。”
刘兴汉似笑非笑地看着他。
孔继宗倒吸一口凉气，脑中一片轰鸣。
自家老爹取这个名字，到底是无心之举，还是故意为之？
刘兴汉凑近半步，声音压低，却如重锤：
“孔兄，国正在慢慢‘政教分离’。”
“它将来，多半还是一个汉家王朝，成不了后世那般模样。”
“此时若有人能助一臂之力，比如……论证彼教之‘God’，实乃昊上帝一道化身，或西方白帝之别称。”
白帝嘛，肤色白些，也合情合理。
“那便是于新朝有定鼎文教之大功。”
“届时，谁为正朔，谁为大宗……可就不好喽。”
孔继宗只觉得心头怦怦直跳，脑海里人交战，乱作一团。
孔府千年以来，向来只降胜利者，从未有过双方胜负未分便倒戈的先例。
国如今只占了江南一隅，胜负尚难预料，这时候押注，真的合适吗？
不对，就算真要降，也轮不到他一个管家的儿子了算啊！
老爹给自己取的这个化名，到底是无心，还是……有意？
一个从未敢想的念头，野火般烧了起来。
若事成，我即为衍圣公。
封我父为“太上衍圣公”！
他猛地抬起头，原先那点畏缩像潮水般褪去，眼底烧起一种混着恐惧与亢奋的决绝。
“刘兄，此事需从长计议，容我修书一封。”
刘兴汉笑了，他知道，又一颗种子，落在了适合的土壤里。
他望向窗外，京城旗飘扬。
这潭水，是越搅越浑了。
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