这番对话急转直下，从激烈辩论陡然滑向谈婚论嫁，看得周围众人是目瞪口呆，脑子半转不过弯来。
咱们刚才……不是在讨论海马汤到底壮不壮阳吗？
怎么这二位吵着吵着，就把终身大事给定了？
倒是那个读过书明白人反应最快，猛地一拍巴掌，高声喝彩：“妙啊！妙啊！这叫不打不相识，郎情妾意，情投意合，乃作之合！”
“二位若定下佳期，在下愿免费为二位撰写婚书，文采绝对包君满意！”
他这一带头，周围人也立刻反应过来，压抑的气氛一扫而空，纷纷跟着起哄打趣，恭贺声、调侃声此起彼伏，场面顿时变得热闹而喜庆。
只是，沉浸在这意外喜事中的众人，包括那斗嘴定终身的老者与大婶自己，都未曾意识到一件事。
幕出现这么久之后，他们这些升斗民，竟在不知不觉间，悄然学会了两样宝贵的东西。
质疑所谓的“权威”，不再人云亦云。
并且开始相信，想要知道一个道理对不对，最好的办法，就是挽起袖子，亲手去试一试。
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火热的年代。
信息如同奔涌的江河，而新闻则是这江河中最引人注目的浪花。
新闻有其必须遵循的要素：何时、何地、何人、何事、何故。
因英文首字母均为，故被称为“五个”。
后来，人们又在此基础上增加了“如何”，成为六要素。
五要素要求通过标题、导语、主体等结构清晰呈现事件的时间、地点、人物及因果关系，六要素则进一步补充事件经过与结果的描述。
乙酉鸡年，公历十二月十三日，农历十一月初九。
宝塔山的官方报纸上发表了一篇题为《从五个起》的社论，其中明确指出：“五个是把事实弄清楚的最起码条件。”
此刻，一间散发着淡淡菊花香气的书屋里，先生正与美男子对坐品茗。
门帘一掀，毅毅满面红光地大步走进来，手里挥舞着一张墨迹未干的诗稿，声若洪钟：
“幕高悬照四方，铁甲横波锁东洋。
巧施连环破坚壁，雄师踏浪收故疆。
昔年离恨随云散，此日欢歌共酒狂。
笑问海峡涛声急：可载将军返故乡？”
“如何？”毅毅浓眉飞扬，语气中带着几分藏不住的得意，“这首庆贺诗，可否放在明日报纸第二版？”
先生与美男子相视一笑，均从对方眼中看到了一丝无奈。
先生端起茶杯，轻轻吹开浮沫，温和地：“幕马上就要开始了，不如我们先看看今又有什么新见闻？”
待看完幕上那两个关于“增高汤”先宣扬后辟谣的视频，美男子不禁摇头叹息，眉头微蹙：“这般前后矛盾，连我一时间都难辨真伪，何况是普通百姓？”
“长此以往，民众该信什么，不该信什么？”
先生却朗声一笑，“真的假不了，假的真不了。”
“后人比我们要聪明得多。”
“我料定，他们定会在这个软件上添加身份认证功能。”
“认证医生、认证新闻工作者等各种职业，让专业的人做专业的事。”
稍顿，他话锋一转，语气变得深沉：“关键在于他们愿不愿意做，能不能做到有力监督。”
“更要看这些掌握了话语权的新闻工作者和医生等专业人士，究竟会选择站在什么立场。”
“是恪守本心、服务百姓，还是追逐流量、娱乐至死？”
先生站起身，踱步到窗前，望着远方，继续剖析：“平心而论，后世这个软件实在是个了不起的创造。”
“后世几乎人手一部手机，靠着这个软件，就真正做到足不出户而知下事。”
“但是，它也可能编织出一个无形的信息茧房。”
“就像古代的皇帝，”先生打了个生动的比方，“从听的是师傅的教诲，了解下大势靠的是臣子的奏报。”
“其中几分是真，几分是假，唯有知道。”
“这个软件归根结底，仍是受人控制的工具，其善恶好坏，全看掌控它的人心术如何。”
先生能猜到，这样的软件定然受到国家的严格管控，什么内容该出现，什么不该出现，自有其标准。
若只管该管的，比如淫秽色情之类，倒也罢了。
他最担忧的，是管控的手伸得太长，连百姓借此发声、申冤、举报的正当途径也被一并堵塞。
不过此刻，先生还无暇深入思考这些长远之忧，他面前摆着一件更为紧迫的大事。
对岸那个人虽然兵败被俘，却始终嚷嚷着自己并非输给我方、也不是输给民心，而是“输给了幕”。
定他的罪，给他应有的惩罚，自然简单。
但这个荒谬的法，必须从根源上彻底驳倒。
而且不能动用任何强权手段，只能靠摆事实、讲道理，从思想层面堂堂正正地击败他，把这件事办成无可辩驳的铁案。
否则，将来必有心怀叵测之人借此翻案，鼓吹什么“若非幕横空出世，以其雄才大略，必定能反攻成功”，将他的失败完全归咎于意，反而掩盖了其政策失败、民心尽失的本质。
所以，先生必须争分夺秒，用最翔实的数据、最严谨的逻辑、最无可争议的历史事实，向所有人证明：
那个人和他所代表的团体的失败是历史的必然，幕的出现，只是加速了这个进程，而非创造了这个结果。
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