在大晋东南千里之遥的茫茫大海上，散落着无数岛屿，其中最为庞大的一片，便是邪马台国。据大晋史官所着《海国志》记载，邪马台并非单一的王国，而是一个以女王为核心的邦联，下辖三十余个国。这些国各自为政，却又共同尊奉一位至高无上的女王——卑弥呼。
邪马台的子民多为渔猎为生，性情剽悍，世代与海为伴，精于驾船和海上搏斗。然而，在卑弥呼登上王位之前，邪马台却经历了长达六七十年的战乱。各个国之间为了争夺资源和地盘，相互攻伐，生灵涂炭。直到一位神秘的女子出现，才彻底终结了这场浩劫。
她便是卑弥呼。
史书记载，卑弥呼并非依靠武力征服诸国，而是凭借其“擅长用鬼神之事迷惑百姓”的异术，获得了民众的狂热拥戴。她在战乱中登高一呼，声称得到了“神”的启示，能够预知未来，化解灾厄。她以神秘的仪式和预言，平息了各国的纷争，使得那些疲惫于战火的邪马台子民，看到了和平的曙光。
最终，在众国的拥护下，卑弥呼成为了邪马台的共同女王。
卑弥呼为王以来，深居简出，极少公开露面。她虽已年近三十，却誓言未嫁，只有一位弟弟辅佐朝政，处理日常事务。她的宫殿戒备森严，如同神殿般神秘，据传除了千名贴身侍奉的仕女，以及一名专门送膳食的男子之外，没有任何外人能够见到她的真实面容。这种神秘的统治方式，不仅增加了她作为“神女”的威严，也让她在子民心中拥有了无可撼动的地位。
在卑弥呼的统治下，邪马台国逐渐结束了内乱，各国之间开始建立起相对稳定的关系。虽然仍有摩擦，但大规模的内战已然停止。卑弥呼通过神秘的仪式和铁腕手段，将这些好战的部族凝聚成一股强大的力量。他们对外贸易，掠夺资源，逐渐在海上崭露头角，成为大晋东南海域不可觑的存在。
然而，和平只是暂时的。作为岛国，邪马台的资源一直相对匮乏。土地贫瘠，矿产稀少，虽然靠着渔业和掠夺勉强维持，但随着人口的增长和对“神女”信仰的维系，对外界物资的需求越来越大。尤其是大晋中原的富庶与繁华，对他们而言，充满了致命的吸引力。
历代邪马台国主，都曾觊觎大晋广袤的土地和丰富的物产。他们深知，唯有从中原获取足够的资源，才能真正使邪马台强盛起来，彻底摆脱贫瘠的困境。
而卑弥呼，这位看似沉迷于鬼神之事的神秘女王，其内心却隐藏着更为深远的野心。她并非仅仅满足于邪马台内部的安宁。她知道，要真正巩固自己的统治，并让邪马台子民过上更加富足的生活，必须向外扩张，尤其要向富饶的大晋寻求出路。
近年来，卑弥呼频繁地进邪神谕”。她向子民们宣称，“神”已指示，大晋正值衰落之际，内乱不断，灾四起，这正是邪马台“顺应命，开辟新土”的最佳时机。她将大晋的困境描绘成“神”对中原的惩罚，而邪马台的入侵，则是“神之旨意”，是为了给邪马台的子民寻找新的“乐土”。
这种蛊惑人心的神权思想，在愚昧的岛民心中激起了巨大的热情。他们认为自己是“选之子”，肩负着“开疆拓土”的神圣使命。在卑弥呼的煽动下，邪马台的战士们士气高昂，渴望着“神之乐土”。
这次邪马台之所以大举入侵大晋沿海，并非仅仅是简单的劫掠，而是卑弥呼深思熟虑后的战略行动。她通过隐秘的渠道，知晓了大晋当前正面临的内忧外患：西南边陲战事胶着，北方旱灾严重，国库空虚，兵力捉襟见肘。她判断，这是一个千载难逢的好机会。
她要趁大晋虚弱之际，不仅仅是掠夺财物，更要夺取土地，建立据点，甚至想以此为跳板，将邪马台的势力渗透到大晋的腹地。攻陷长乐郡冶州港外的卫城，便是她向大晋示威，并试探大晋真正实力的第一步。
她派遣的是邪马台最精锐的海盗部队，他们不仅骁勇善战，更熟悉大晋沿海的地形和风浪。他们的任务，不仅仅是劫掠，更是要摧毁大晋沿海的防御体系，制造恐慌，为邪马台的进一步行动铺平道路。
弘平帝李煜在御书房中感受到的耻辱与愤怒，正是卑弥呼想要达到的效果。她要让大晋尝到失败的滋味，从而为她未来更大的侵略计划，创造有利的条件。
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