此时此刻，伊波恩之戒中，陈默与梅林的推理仍在继续。
“首先，假设我们能听懂对方的语言，将1当作对，0当作假。”
理想乡内，陈默的面前竖起了一块巨大的黑板，他煞有其事的将01对应的含义写在了黑板上。
“现在，我们要构建三个问题。”
“还是一样的套路，先针对前四种情况，即伪神不在第一位的情况，因为我们要从第一位开始提问，那么就要想办法绕开伪神。”
陈默思考片刻，因为目标变成了三个，那么至少需要两个问题的答案形成对照，他才能真正搞清楚对错关系。
与此同时，某位大魔法师也在关注着戒指中的这场智慧考验，
“三神谜题，倒是有些意思，逻辑性严密，且情况复杂多样，仅靠穷举法绝不可能完成——”
“当然，最终的还是它并不属于幻梦境，哪怕你连接了某位聪明绝顶的大魔法师，也得给我老老实实的推理运算才能得出答案。”
…….
“想要完成推理题目，首先就要完全跳出已知，用设定来代替已知。”
“从A开始询问，当他回答1时，第二个问题便询问右边，反之则按照逆时针方式询问右边。”
“那么这有两种情况，回答1顺序便为Abc，回答0顺序便为Acb。”
“但仅凭此只能判断出A为真假其中之一，现在，要保证第二个问题询问的不能是伪神，也就是当A回答1时，下一个回答的必须是0。”
基于这个推理结果，陈默迅速画出了一个表格，填入了四条信息，结论为当两个问题回答为10时，顺序为Abc，反之则为Acb，
那么构建问题时只遵守一点原则，即不管A为真神假神，都必须形成刚才的结论。
那么，如今还有最后一道提问，由于A的回答可以是01中的任意一个，那么A当然可以是伪神。
而在刚刚所讨论的语境中，所出现的四个情况与结局均为随机神不处在第一位的情况，因此，当随机神处在第一位时，则必须让结果与刚刚的四种情况形成区分——
即第一个问题必须要与第二个问题的答案相同。
陈默又快速填充表格，完成了八种情况下的绘制，最终得出结论，当顺序同为从A到b时，如果询问结果为10，那么A不是伪神，如果结果为11，则A为伪神。
即便顺序为Ac，那么结果也只会是以0开头，而不会对判断造成任何影响。
“既然区分的方法已经确定，那么，接下来要做的就是指定前两道题了。”
之所以陈默决定用两道而非三道，那是因为最后一道题的答案还有更重要的作用。
“在第一个提问中，因为A为伪神的回答并无意义，因此只需要保证前四种情况的结论成立，即真实答案与A的回答必须保证14为对，23为错。”
陈默挥手在黑板后又加上了一列表格，此时当前的情况为：
1：A真，b假，c伪
2：A真，b伪，c假
3：A假，b真，c伪
4：A假，c伪，b真
后面便是与之相对照的顺序，预期回答与答案。
“梅林，有主意吗？”
想要构建这个问题，最重要的一点就是不能钻牛角尖，不要思考为什么不列举A为伪神的情况，因为A是否为伪神必须要通过第二个问题来与第一个做对比才能确定，这是第一烧脑点。
“我认为，想要完成一场对照点的提问，那么最重要的是问题所依据的标准答案必须是固定的，且要与三位神本身有关。”
“顺序。”陈默抓住了终点，“三位神的顺序是确定的。”
要善于运用已知线索，这就像是你在做数学题，上来设了未知量x，y后，后面就必须用到一样，
陈默从一开始边将三神的顺序编排好了，这是固定不变的。
“不错，吾王，这的确是一个很好的解答思路，那么，我的第一个问题是：假神在伪神的左边吗？”
陈默只是在脑海里进行了简单的演算，便将这个问题写在了黑板上，“可以，这个问题可以使用，接下来就要构建第二个问题了。”
仍旧按照先前的思维，陈默将与排序有关的单个回答全部写在了黑板上，即：
真神在假神左边吗，真神在伪神左边吗……等一共十二个问题，
这里有第二个烧脑点，即这并非简单的排列组合，而是两两之间的穷举，举个简单的例子：真在假左与假在真右表达的顺序排列是相同的，但却可以被当成两个问题来询问。
并且这里的问题不能考虑间隔一饶情况，必须是两两相邻。
与之匹配的询问顺序在加上A为伪神的情景后直接翻了一倍，高达八种，且陈默在写下所有的01组合后发现——没有任何一个问题的描述可以同时满足八种情况的答案。
推演到了这一步戛然而止，陈默愣住了，但随后，梅林的话有一次接续上了他的头绪，
“吾王，您知道命题里的与或吗？”
“命题？——你的意思是，将两个问题折合在一起询问？”
“为什么不试试呢？”
已知问题共有十二个，现在要将十二个问题以与或或的方式进行排列组合，因疵到的结果数量绝对不在少数，且与或的不同排列方式其效果也是不同的。
举个简单的例子：
现在有两个命题：昨或前下雨
昨与前下雨。
那么面对昨下雨，前下雨这一情况时，两个命题都成立，但面对昨下雨，前无雨这一情况时，与命题就不成立了。
尽管明知道计算无比复杂且费脑子，但陈默还是抬起胳膊开始了近乎疯狂的头脑风暴，
黑板上的数字成几何倍狂增，十分钟后，等到陈默停下手里的笔时，答案也呼之欲出了。
“真神在假神左边或假神在伪神右边吗？这就是我们要询问的问题！”
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