“别走，这十，我已经认真看过你们新学的基础内容了，只是一些算术模型的还看不明白。但大致也算是有了个基础的了解。”
“我确实是信奉客观价值，难道不对吗？只是在河南的做法似乎证明用衙门来保证等价交换的公平性失败了？我确实很傻，没有认识到衙门后面也是人，远不是以为只要自己控制衙门就一切安然无恙。即使自己掌握权力，到头来依然事与愿违。或许是客观价值错了，或许是不该有衙门来保证，或许是大明的衙门不行，未来或许有更好的衙门。不是吗？谁能得准呢？”
“但是同样，我想问问，你是如何保证等价交换的公平性呢？真就是你的独立、无碍吗？”
邹应龙这会儿虽然也想到自己先前的所谓学问就是个笑话。想想如果一切皆是压榨，那百姓也不是傻的，既然生来受苦，那何必再生呢。那么世界必然是萎缩的，人口肯定是下滑的，但大明从开国四五千万之数，现如今怕是两万万人不止了。下缺真不傻的。
既然自己当了傻子，那高翰文呢？同样的问题自然也要问一问新学了。
“不是吗？”高翰文听了邹应龙一长串叙述，到最后干脆三个简单的不是吗，反问了回去。
“就连衙门都失败了，为什么你认为的独立、无碍就能做到呢？看起来这两个词可没有衙门的作用强？他们跟儒学的仁义又有什么两样呢？”
对话都到这一步，后续是生是死，可就怪不得高翰文了。干脆也就摊开了。怪只怪邹应龙太聪明了。
“正常情况下，你不能要求别人独立而自己不独立来获得超额收益。你也不能假装独立，实际不独立来获得超额收益。”
“正常情况下，你不能要求别人不受妨碍，而直接接受妨碍而获得超额收益。你也不能假装不受妨碍，实际接受妨碍来获得超额收益。”
“所谓正常情况是交易人双方的心智正常且势力相当。势力不同，谈何独立呢？做个样子就能吓到一片人。所以你看，浙江在大力推行良民结社不是吗？你可以仔细琢磨一下，你们在河南宣传强调的，与新学有哪些本质的不同。”
由于高翰文是一口气把新学的版本答案了出来。邹应龙一时之间相当的震撼。他可没在新学的图书馆里找到过这些。他更想不到支撑新学的底层逻辑如此简单，根本不需要某个圣人、伟人来精心呵护保证。
“这是什么内容，为什么我在你们图书馆没找到过？”邹应龙下意识询问。
“当然不会看到，我才写的，蕉机制设计原理》，过几给你一本抄本看看。你空了可以想想，除了独立、无碍，还有哪些品质满足同样的特征。哪些品质提得越多祸害越大，最后适得其反，成了悲剧笑话。”害怕邹应龙自寻短见，高翰文先拿新书给弱着命。
这也算是高翰文给了邹应龙一线生机吧。当他发现自己所犯的错误，不过是前人造的孽后，也就不会如此自虐了。这孬凡路上给人做文书，代写书信也不至于叫花子一样到杭州。
很明显，是把自虐当赎罪呢！到高翰文这儿后也是各种粗茶淡饭不洗澡不换衣服。整个一个臭要饭的。
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