傅玉棠抬眸看向严修礼，询问道：“不知严大人的祖宗规矩是什么？先贤的教诲又是什么呢？”
严修礼挺直了腰板，一副威武不能屈的样子，掷地有声道。“男尊女卑、男主女从、三纲五常、三从四德。”
“所以，在严大人看来，男尊女卑是祖宗留下来的规矩，三纲五常、三从四德是先贤留下来的教诲，是吗？”傅玉棠问道。
严修礼点头，回道：“没错。”
“那本相倒是好奇了，这是哪家先贤所提出来的？”
傅玉棠撩起眼皮，脸上带着淡淡的笑，只站在那里，便吸引住所有饶目光。
“儒家？墨家？法家？道家？”
“自然是儒家先贤了。”严修礼瞅了她一眼，嘲讽道：“听闻傅相学富五车，满腹经纶，不会连这都不知道吧？”
“本相确实不知。
因为本相从先贤留下来的教诲里，不管是儒家、法家、墨家还是道家，甚至是释家佛教，都没有发现其提倡男尊女卑。
反倒是有不少提倡男女平等，对女性价值肯定的言论。
就拿严大人推崇的儒家来。
儒家奉行的“忠恕之道”，强调“尽己曰忠”，“推己及人曰恕”，提倡“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，实际上便是在强调人性平等，人格、尊严平等；
其中，儒家的“大同思想”，倡导“下为公”，选贤与能，讲信修睦，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，就是主张男女一视同仁。
人人参加社会劳动，没有贵贱之别、高下之隔、相互尊重、相互诚信。
期间，儒家还提出“和而不同”思想。
即，不一味求同。
他们承认不同，强调尊重个性差异基础上的平等、和谐。
而不是要求男女完全一样，更不是为达到与男性和谐，便要求女性附和屈从。
而是尊重男女差异基础上的平等和谐。
儒家先贤主张男女平等，却也承认事实上的不平等。
他们认为潜在的平等，并不一定会转化成事实上的平等。
如果不进行培育和扶持，就会失去平等的机会。
此言此语，不正和眼下相对应了吗？
本相认为男女是要平等的，且潜在平等，但现实却是不平等的。
如果不进行扶持的话，那女子就失去平等的机会了。
若失去平等，那谈什么大同？”
到这里，傅玉棠停顿了下，扫了严修礼一眼，面带怀疑道：“严大人应该知道什么是大同吧？”
顿了顿，不等严修礼回答，便又道：“算了，你都学岔成这样了，本相也不要求你能回答出来。
为了避免儒家先贤倒大霉，再次被你泼脏水，本相就直吧。”
何谓大同？
人人相亲，人人平等，下为公，是谓大同！”
她双目直视着严修礼，冷声道：“严大人，你如此尊崇儒家，听儒家先贤的话，应该不会做出与儒家先贤“下大同”相悖的决定吧？
严修礼闻言，顿时语塞。
其余礼部官员见状，想要上前帮腔，又碍于风行珺之前只让严修礼与傅玉棠辩论，没他们亦可参与其中，不敢贸然地出声，只能焦急万分地盯着严修礼，声在旁提示。
见这一个个想帮忙又怕担责，所以选择作弊的猥琐行径，傅玉棠没忍住翻了个白眼，往大殿中央走了一步，双手往大袖里一揣，面向礼部众人，气定神闲道：“行了，你们也别站在一旁嘀嘀咕咕了，齐上吧。
有什么看法，尽数出来，本相今日就一一跟你们辩个清楚明白！”
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