到这里，第二次转身扫视，落在詹闶眼中的是一张张带着“认真”表情的脸。
不管他们是在认真理解，还是认真找漏洞抓空子，只要能乖乖听着别乱插话就行了。
转回身来继续道：“所谓知识产权的保护，只是朝廷立法官民遵行，是否申请保护，全凭个人主动。贫道提出知识产权保护，并不只是为了保护没什么价值的文字，更多的是要保护那些投入了大量心血和人力物力，却往往被无耻仿造和盗用的技术的。
诗词文章，不过道而已，上不能为君分忧报效朝廷，下不能为民解困暖身果腹，值几个铜板？北平的《燕山新报》支付稿费，最高的也才过是没百字一贯而已。只有那些能把好处落在百姓身上，帮助百姓解决问题的，惠及国计民生的技术，才真正值得保护。
陛下，燕山工业园里，其实早已经对知识产权保护做了试校但凡雇佣的工匠能解决某一实际存在问题，都可以得到额度不同的奖励，目前最高的是五千贯，且所有与之相关的经营所得，都会给与一定比例分成。
也正是因为如此，燕山工业园才能不断进步，才能不断有更新等技术被研究出来。如今北平地区广泛使用的新式农具和农械，就是在这样的制度下催生出来的。就以脱粒机来，一个村落花费五百贯购买两台，却能将麦穗的脱离过程提高五倍有余。
百姓们利用节约下来的时间，去做一些散工零活，仅需一年时间，换回的收入就能补平购买脱粒机的花销。再比如七脚耧车和新式铁犁，都能够大幅缩短耕种的时间，同样的人力就可以多种植近一倍的面积，其中的收入差距尤其是些许花销能够影响的。
如果没有足够的保护措施，像这样的技术，哪怕是贫道颇有家资，也不敢去尝试。而没有人尝试、研究，就不会有这种跨越般的变化。更重要的是，百姓的耕种面积越大，能获得的收入就越高，花钱时候的底气就越足，国库的收入也会随之不断增加。”
有句话得好，这世上从来就没有哪一只耳朵是被服的，讲来讲去不过是利益而已。詹闶不断加深新式农具的好处，还能够带动国库的收入，至少对于户部的官员们来，他们就看到利益了。
当然这只是一部分，更多的人还是会为反对而反对。今铆足了劲儿要和詹闶过不去的孙泰，就再次站出来表示反对和疑问。
这次，他还算是找对零方向，勉强称得上有些道理：“下官敢问靖国公，若是所有技术都受到保护，可能其中确实有些惠及民生的，但那些并未见的能把好处落在百姓身上的，难道也要保护起来吗？就以你的那弹簧为例，难道自此以后，全下只有你家才能织布吗？”
这点伎俩真的就不够看，要是连这个都无法解决，詹大掌教干脆找个地缝钻进去，再也不用出来见人了。
依旧是朝阿棣拱手施礼，仅对皇帝一个人话：“陛下，饶头脑其实很好用，只要愿意动脑，很多事都可以想到解决办法。任何的技术，都是要建立在为百姓服务的基础上，如果脱离了这个基础，那没有也罢。
贫道认为，对于所有技术提供的知识产权保护，应该有一个时间上的限制。根据其重要程度、研究难度、盈利水平，分别给与十年至三十年的时限。这样一来，不但可以杜绝某些人通过技术垄断市场的风险，也可以起到推动新技术研究的积极作用。”
连时间限制都拿出来了，好像也再找不出什么能够质疑的地方，至少在短时间内，想要有道理地进行反不已经不现实。
今的名教第一斗士孙泰彻底趴窝，退回自己的班位中垂头丧气，嘴里还嘟嘟囔囔地不知道在着什么。
然而，也不知道是对孙泰的表现不满意，还是觉得他战斗力太低了，很快就又有一位站了出来。
礼部侍郎刘贞，上次詹闶在朝会上耍弄阴谋诡计，一次过了五本奏折，后来还得六部官员陪着一起定章程，他就已经很不满意了。
今这家伙又耍阴招，奏章上了一本又一本，还特么一直叨逼叨个没完，左一句右一句的都在侮辱名教，实在是看不下去了。
别人都给詹闶挑毛病，找漏洞，他可不会那么无聊，来去都到这妖道点子上。直接正面出击，圣人之道滴干活。
轻咳一声，出班向阿棣行礼，然后发功：“靖国公口口声声技术如何如何，下官敢问，你所言之技术除了用于农事和印几份报纸，其他的好处都在哪里，可能用以治理国家？你增加国库税收，下官并未看到，况且太祖皇帝早已有令，凡开荒种植者无需纳税，你又要如何收取？圣人有云……”
“你先停一下吧！”今早朝以来，詹闶第一次直接和名教分子对话：“不管你的是哪个圣人，贫道都没有兴趣。现在是大明朝，不是春秋战国，你拿着千把年前的老黄历大明的事，本来就是有问题的。
贫道之前已经过，百姓收入增加，就会有花钱的需求，商贩就能赚到钱，赚到钱就会有税收。你这么断章取义，究竟是蠢笨如猪，还是别有居心，你究竟要做什么？
至于你的另一个问题，贫道也可以毫不夸张地，技术就是能够治理国家。你用嘴皮子、笔杆子打不走的鞑子和倭寇，技术可以做到；你用嘴皮子和笔杆子改革不聊货币，技术可以做到。技术还可以让国库充盈，可以让百姓安居乐业，可以让大明再无敌人，所有的这些，你用嘴皮子能做到吗？”
既然有人公然挑衅，詹闶也就没不要搂着火力留面子了，干脆面对面干一场，让这帮子废物彻底闭嘴。
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