我满脸冷汗的坐在蒲团上，整个身体的气力好似被抽干了一样。
也就在这个时候，绉子那不紧不慢的声音缓缓响起：“你对这位大师提出的问题，理解有一些偏差。”
绉子慢悠悠的解释了起来：“《若因果不空，为何业海难渡？》”
“我给你举个例子，就像一个人，知道今会下雨，这就叫做《因果不空》，这是实实在在会发生的事情。”
“但是，他依旧没有带雨伞，因为他知道，但是却不避免，这就叫做《业海难渡》。”
绉子笑眯眯的看着和尚：“对吧？”
和尚没有话，对着绉子点零头。
“后面的因果本空，何来此间相逢。”
“他的意思，也很简单，就像你在看恐怖电影，电影是虚假的，鬼是虚假的，这个叫做《因果本空》，但是电影把你吓到了，你和身边的人都被吓到了。”
“大家的情绪都是一样的，甚至都闭上了眼，这个就叫做《此间相逢》。”
“对吧？和尚？”
“对！”和尚点零头，将目光看向我：“其实这位施主，刚刚回答的也很不错，对于问题，也出了一些关键性的答案，对于我，很是有帮助。”
绉子没有回答和尚的话，继续自顾自的着：“其实这个问题，应该也算是解答和尚自我的困扰。”
“因果不空，业海难渡，其实就是在他自己完全是知道吸毒有罪，但是却没有控制住自己，同时依旧在行善事。”
“但是依旧进入了鬼域之中，这就是他的业海难渡，和尚看似在问我们，其实是在问。”
“而第二句，则是他也知道鬼域是假的，他甚至能将这些阴魂全部处理掉，但依旧不敢处理，这就是真实情绪的反馈。”
“而我们，包括严鑫宇，也有这个情绪，并且我们都出现在此，他又在问。”
“既然前面的《我知道》也会发生，那么现在鬼域中的《我不知道》，为何还是会发生。”
“是这个意思对吧？”
“对！”
“那么，我们就开始吧。”绉子轻描淡写的张了张嘴，但是我明显的感觉到，整个房间的温度，变得阴冷了不少。
而和尚的表情，也严肃了起来。
“宇宙在乎手，万化生乎身，所谓《业海难渡》，实因错认业海在身外。”
“《悟真篇》云《取将坎位心中实，点化离宫腹内阴》——你眼中滔业浪，不过自家坎离未济！”
和尚微微一笑，看了我一眼：“《地藏十轮经》业力如影随形，岂是内丹术语能解？”
‘哎呀。’我心道一声不好：‘这绉子怎么还往内丹，修行上面扯啊。’
但是绉子却完全不慌：“且看庖丁解牛——《彼节者有间，而刀刃者无厚》。”
“你吸毒造业如骨节，若能悟《以无厚入有间》，何来难渡之？”
绉子指了指自己的丹田部位：“这鬼域不在幽冥，在你毒瘾发作时手颤之处！”
和尚听到这里，眉头微微一皱，陷入了短暂的沉思。
片刻后：“既因果本空，此刻相逢岂非虚妄？”
“哈哈。”这次轮到绉子大笑两声：“镜太清者视大明，你见镜中影谓相逢，我看镜面尘谓空寂。”
“《中论》有云《诸法不自生，亦不从他生》，道长还在有无中打转！”
“错！”绉子厉声喝道：“《黄帝内经》言《升降出入，无器不臃。”
“你只道《空》是终点，我道门《虚》乃起始！”
“这鬼域相逢，恰似胎儿初见宫缩，真空妙有同时迸发！”
实话，我自己听到这里，几乎完全懵逼了，都不知道绉子在什么，也不知道和尚在问什么问题。
其实这就是认知有限，别人现在的，完全不是我能理解的，当然，袁青依旧是伸着脖子，一脸懵逼的状态。
我估计她连两人的字，都不能完整的写出来。
并且绉子在到最后一句的时候，正好将右手伸出，一个胚胎幻影出现在他的手郑
我知道，这是鬼域之中，和尚的意志出现偏移，导致绉子的意志已经能制造出一些简单的幻象。
和尚此时也发现了不对劲，厉声喝道：“凡所有相皆是虚妄，幻术何足道哉！”
他想要用语言去否定对方，同时坚定自己的内心。
此时绉子右手中的胚胎渐渐发育成了一只仙鹤，那仙鹤平稳落地，站在绉子与和尚的中间。
“鹤相虚妄。”绉子猛地用右手掐住仙鹤的脖子，一把捏断：“然！可闻断颈瞬间的鹤唳？”
“《文始真经》《无一物非，无一物非命》，你眼中虚妄，正是我道门《盗机》！”
“阿弥陀佛。”和尚双眼紧闭：“五蕴皆空，慈血腥幻象...”
“正是此刻！”绉子厉声打断了和尚的话：“见血知避时，已堕入所谓《虚明之妄》。”
“殊不知杀鹤救鹤皆是方便，正如你吸毒破戒恰是《南华经》《吉祥止止》的叩门声！”
绉子不等和尚回话，继续拔高声调：“若认因果为实，你吸毒前谁在造业？”
“若认因果为空，你质问时谁在起念？”
“此刻解你心中执念——是破因果还是立因果？”
“记住！”绉子右手剑指正对和尚眉心：“有五贼，见之者昌。”
“你眼中业海，不过是没看透五贼的...道胎...”
实话，我完全是一脸懵逼的状态，听完绉子的回答。
不过就现在这种状态来看，绉子应该是赢了，但是不知道为何，房间的温度依旧冰冷异常。
双方陷入了短暂的沉默。
我对于现在这种状态，突然觉得，他们之间的争论，远远还没有结束，应该是刚刚开始。
现在先对于刚刚绉子的这一席话做一个简单的解释，免得大多书友，根本看不懂。
绉子突然掐断仙鹤脖子，其实就是以暴力截断问题的对立，模仿禅宗《俱胝断指》。
手中的胚胎与黄帝内经，则是用生命起源破佛教《无始无明》。
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