听着葛洪的话。
许闲没有任何情绪波澜。
他早已做好被反对的准备。
因为他想要工业强国，提高工匠地位。
那官僚集团肯定是第一个反对者。
士农工商的阶级已经固化，他们乃是制度维护者，与权力维护者。
所以任何动摇士农工商阶级的举措，都会受到他们的反对。
“许公子！”
少府监监正、林王苏云从站出来，附和道：“葛大学士所言不错，工匠乃是世袭匠籍，一人为工匠，世代为工匠，这是老祖宗定下的规矩，而且你知道楚国有多少工匠吗？你知道楚国需要多少工匠吗？你将工匠地位提高，朝廷还要额外给他们钱雇佣他们吗？你这不是徒增朝廷负担吗？你到底居心何在？！”
许闲看着站出来的林王苏云从，眼眸依旧淡然。
因为苏云从站出来反对，许闲也并不感觉意外。
翰林院大学士葛洪维护的是“士农工商”的固化阶级，维护的是儒学地位，官吏地位。
林王苏云从乃是少府寺监，他掌管着国有手工业的生产，诸如宫廷车驾、舆服、乐器、器物等。
所以他手中掌管着大量的匠籍工匠。
虽然苏云章夺权成为皇帝，但整个楚国都还未成立多少年，所以很多制度都是旧制，匠籍工匠也就比奴隶强，朝廷只给予他们足够生活的口粮和布帛，所以对于朝廷而言，匠籍工匠劳力十分廉价。
苏云从作为少府寺监，每年不知道能从他们身上榨取出来多少油水。
所以他乃是既得利益者。
许闲想要工业强国，许闲想要提高工匠地位，简直是就是堵了苏云从的生财之道。
那苏云从如何能同意？
所以站出来的翰林院大学士葛洪与少府寺监，不是两个人，而是代表着两个团体，两个阶级。
他们是绝对不会允许许闲工业强国，提高工匠地位的建议。
许闲看着冠冕堂皇的两人，面色阴沉，心中不屑。
因为他们两人若真是为楚国发展所考虑，许闲也不会什么。
不过他们为的不过是一己私欲而已。
既然他们两个人想要碰一碰，那许闲自然不会虚。
“葛大学士。”
许闲并未理会苏云从，而是看向葛洪，沉吟道：“你真的懂儒学吗？”
“笑话！”
葛洪闻言，脸上满是不屑，“老夫三岁识字，五岁读书，八岁精通四书五经，九岁便已经能独立赋诗、做文章，况且老夫乃是翰林院大学士，焉能不懂儒学？”
着，他冷哼道：“许公子如此质疑，真不知道质疑的是老夫，还是质疑翰林院，甚至是质疑陛下！！！”
“呵。”
许闲面露轻蔑，“到底是翰林院大学士，真是能言善辩。”
葛洪一脸淡然，“老夫比不上许公子的眼尖嘴利。”
“尼玛的！”
景王闻言暴怒，就要冲上前去。
他乃是武将出身，最看不起这些只会读书，却总是高人一等，沽名钓誉的老儒生。
葛洪如此轻蔑许闲，景王都有点忍不过去了。
许闲对楚国的贡献那是有目共睹的，葛洪这个老儒生竟然如此侮辱许希
许闲将景王拦下，一脸淡然的看着葛洪，“既然葛大学士如此自信，不如我们论论儒学如何？”
“你？”
葛洪看着许闲的眼眸中，更显轻视。
虽然许闲对楚国发展的贡献很大。
但葛洪却从来未看得起过许希
因为他感觉许闲能有今日之成就，靠得不是正道，靠得是旁门左道。
旁门左道上不得台面，即便取得成就也没什么意义。
许闲坐在起重机上，一脸的玩世不恭，“怎么？你不敢！”
“笑话！”
葛洪捋顺着花白胡须，面带严肃，“探讨儒学，老夫还从未怕过谁！既然你想论，老夫自当奉陪到底。”
他可是楚国响当当的大儒，既然许闲想要自取其辱，他自然会成全许希
“许希”
苏禹眉头紧皱，严肃道：“你该不会是要玩真的吧？你要跟葛洪论儒？”
苏云章附和道：“是啊许子，这件事本就不是一蹴而就的，你何必急于一时？”
虽然苏禹和苏云章两人是太子，是皇帝。
但这种事情，他们也不好以势压人，不然适得其反，没有意义。
“无妨。”
许闲的脸上满是淡然，“论儒而已，我倒要看看他葛洪有什么可骄傲的，因为他根本就不懂真正的儒学。”
苏禹：？？？
苏云章：？？？
他们两人感觉许闲是疯了。
许闲一个纨绔，凭什么人家大儒葛洪不懂儒学？
人家的儒学理论都要自成一派了。
文武百官见状，自然是看热闹不嫌事大。
“真是有意思，许闲竟然要跟葛老论儒，真是自取其辱。”
“他还真当自己是神仙不成？感觉自己什么都会？”
“哼！靠商业和奇淫巧术发家的纨绔子弟，竟然也敢妄谈儒学。”
“真是不知道许闲哪里来的勇气。”
.......
文武百官低声议论，皆是不看好许希
因为许闲从来没有展现出来过任何的儒学赋。
许闲看向葛洪缓缓开口，“方才葛大学士一再强调“士农工商”的阶级划分，但殊不知儒家本重“各尽其分”而非“定尊卑”，儒家本重“分工观”而非“等级观”。”
“你强调“士农工商”阶级划分，根本就是混淆了管子“四民分业”的儒家核心价值观！孔圣人有云：“君子喻于义，人喻于利”，葛大人强调“士农工商”阶级划分”，究竟是为下大义，还是为一己私利，恐怕显而易见。”
“孟子有云：“无君子莫治野人，无野人莫养君子”，就连孟子都承认统治者与百姓是共生关系，是分工差异，反对固化阶层。荀子有云：“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。”，所以儒学贵贱的标准是道德，并非职业！你为何一再强调“士农工商”的等级观？”
“所以综孔子、孟子、荀子所言，“士农工商”乃职业之分，并非道德高低，阶级卑贱。《考工记》有载：“匠人，审曲面势，以饬五材，以辨民器”，《周易》有载：“制器利用，以为下利”，所以工匠乃是儒学“利国富民”的践行者，何贱之有！！？”
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