崇祯八年腊月初六，河南府巩县周家沟。
院里的柿子树光秃秃，掉落的枯叶落在树下石桌上。
在明媚冬日下，斑驳杂影。
平安大院里清扫一新，倒坐房的食堂内飘出番薯叶馍的香味。
陈家茂看着正堂门口，正迎接他的周怀民等人，心里有了十足的安全福
平安大院内，阳光明媚，一排排长桌上的杯杯热茶冒着白气。
农会各堂、保民报社、保民营、道法学堂、学校长、各村会长、各厂代表、女子突击队等组织齐聚一堂。
整个大院，挤满了人。
“咱们派遣到福王府的问责代表，被王府护卫打了出去，代表只能采用备用方案，把《役工赔偿问责书》投射到院内，想必也是当垃圾一样无视了。”
黑市关之战次日，农会商议出方案，派出辛有福等力强的代表，去向王府讨个公道，要求赔偿府役伤亡抚恤金。
有些人质疑，这样无异于自讨没趣。
周怀民、陈家茂、王修安、戏班主曹荣等人则不以为然，虽然希望渺茫，但这一步要走。
不出意外，结果如期所料。
陈家茂听到问责结果，狠狠捶了一下长桌，他愤恨道：“我不明白，凭什么王府能强制让我背井离乡，到他府里干活，还不给工钱？死了人也没人管。”
周怀民道：“国，乃护民之所。是一群同姓、同族、同文化的人民，为了保障自己的生存，愿意听从能带领大家活下去的组织和号令，从而抱团取暖。这个群体的活动范围，就是国家。国家在紧急状态下，是可以强征人民从事劳动，但劳务报酬是一定要给的，不然人民何以生存？如果给不起，大多人民生计难以保证，明这国已经不能代表大多饶利益。”
经周怀民此番讲解，众人对国家有了更为本质的认识。
保民报社记实苏文佩问：“要这么，现在流贼肆虐，流民遍野，北边鞑虏犯边，朱家让大家都活不下去，这江山他怕是坐不稳了。”
周怀民站起，在众人前的大黑板上，用粉笔写下两字：“人民。”
又写下两个字：“江山。”
“我以为，江山就是人民，人民就是江山。是人民为了自己更美好的生活，赋予统治者号令的权力来号令自己，这就是权力的来源。”他指着黑板，“可当今朝廷，和众多藩王，不为民做主，不把老百姓当人看，任意逋逮，强制劳动，霸占民田，没有让我们感受到成为一个人应该有的权利。”
众人哗然。
周怀民向众人拱手道：“诸位，你们都是咱巩县优秀的人民代表，你们，自己做过哪些徭役？”
白窑工具厂厂长陈家茂站起拱手道：“我是福王府的匠户，为王府修缮宫室，干杂货的，刚服役逃回来！”
周记织造坊的主事刘梅见丈夫如此，也道：“我祖上便是王府的织户。替王妃、王爷绣布织衣，嫁娶锦缎等。”
西林庄曹家戏班的曹严福道：“俺生来便是王府的乐户，在王府里吹吹打打奏乐哄他开心的。”
北林庄农会长王修安道：“我家也是，我爹幸亏是举人，才免了服役。”
范兴村紧挨邙山，村会长道：“我是帮王府看守祖坟的陵户。”
“俺是帮王府拉煤的煤户。”
“俺是帮王府看喂马的马户！”
“……”
周怀民摆手停止，怒道：“县里征召民壮守卫乡梓，还能理解。可朱家的王府，为了个人私利，强制让我们背井离乡到府里做工，都是生下来就为他们朱家世世代代子孙当牛做马的，凭什么？”
陈家茂骂道：“同样都是娘生爹养的，那王爷不过是比我投胎好，他过的好我不眼红，但不能把我当奴隶使唤！我的命也是命，王守诚的命也是命，凭什么就要活活被屎尿烫死！还不给抚恤！”
一旁的王修安，脸上尴尬，也却愤恨不已。
群体之间的情绪，感染到在场每一个人。
有些人虽是外民，可也曾受过压迫。
周怀民示意安静，道：“我认为，我们每个人，生而为人，便应该有四种权利。这四种权利不能被任何人剥夺。”
众人发问：“哪四种？”
“其一：生命权。生而为人，生命无价。若是每个人都被无端剥夺生命，或者被人肆意施加恐吓、虐待和折磨，无缘无故的被奴役，那这个人就不是人，而是猪狗，可以任人欺凌。”
这个不难理解，众人都能听得明白。
陈家茂冷笑道：“我在王府服徭役，连这生命权都没樱”
“其二：格位权。生而为人，格位平等。”
周怀民被乡绅王修安打断：“周会长，你这个我不同意，如果人人平等，那我等见了县尊，岂不是不用行礼？我等见了陛下，还要站着话不成？”
众人听了，哪怕是焦沟的贫民，也是认可这个理。
别王修安，就是农会保户堂知事付惟贤，他是焦沟的地主付老爷的庶出儿子。也不认可周怀民的。
付惟贤道：“周会长，那不可能，自古民见官，都要叩头行礼，咱们到县衙大堂，即使是生员，那也要作揖行礼！”
农会格物堂知事苏绍喜笑道：“你们有官身不用行礼，像我们这些穷苦老百姓，那是见官就要跪地叩头的。”
众人哄笑。
周怀民笑道：“所以现在是人格不等，人格相等的意思是，苏绍喜和县尊，是两个相同人格的人，没有人必须要跪谁。除非苏绍喜愿意给他下跪。”
苏绍喜呸了一声，大叫道：“我才没那么贱坯子！要不是怕被打入南监，我才不会跪他！”
“哈哈哈……”
蒙学先生禹廷璋摇了摇头，他咳了一声：“那如此来，我教的学生也不必向我行礼了？”
杨家庄的杨君岳听了半了，他开口发表见解：“听周会长所，这格位权是命格，向恩师行礼是礼节，这是两码事。”
“杨会长所言正是。”周怀民道：“就像刚苏绍喜所，他本不愿给县尊叩头，但不叩头，便被限制人身自由，这便是人格不等。而行礼与否，在于本心。若是为师不恭，那学生也无需行礼。”
禹廷璋反驳道：“那也不对，如果人人平等，那为什么陛下贵为子，而我等则为县民？为什么士大夫总受人尊敬？而贩夫卒子又被人视为下贱？”
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