曹进齐听出味来了，脸色微微有些发黑。
赵斌却哈哈大笑地指着李大嘴道：“怎么就不好找了，大嘴你不就是最合适的人选么？”
李大嘴故作诧异的样子，忙摆手道：“我？不不不，我不行，我虽然对二郎和寨子忠心耿耿，但恐怕能力不足啊。”
“好了，少扯淡。我还不知道你有几斤几两？”
赵斌大手一挥，对着曹进齐道：“大嘴的主意不错，如能扶持他进入漕帮，对我们的生意和发展大有裨益，曹师兄你意下如何？”
曹进齐好不容易抓住一个进一步发展麾下势力的机会，结果半路跳出个摘桃子的李大嘴。
心中又是委屈又是害怕。
意识到自己那点心思，估计早就被赵斌看得一清二楚了。
当即挤出一个笑容，故作欣喜地道：“既然大嘴愿意过来与我一起共事，属下当然求之不得。到时候一定竭尽全力，为大嘴提供支持。”
“好！”
赵斌狠满意曹进齐的识相。
这个世界的确有士为知己者死的忠义之士，赵斌手下也有不少这样的人。
比如李豹、陆有米、王二诚等人都是这样心思单纯，忠心耿耿愿意为赵斌赴死的硬汉。
但又要人忠义无双，又要有人有杰出的能力，那就太难了。
不过用人嘛，也就那么回事。
甭管有没有私心，只要搞好内部的平衡，把控住其中的度，同样能够保障他们始终处于忠诚于自己的状态就够了。
要求不能太高。
赵斌转头对李大嘴下令道：“既然曹帮主没意见，那大嘴你日后就随他一起共事，暂时兼任一个副总舵主的职务，负责以码头帮控制的码头为中心，招揽渔民闲汉以汉江为食。
我会另着山南商会为你提供便利，你只需记得善待那些肯做事的百姓即可。”
李大嘴大喜过望，当即单膝跪倒在地，大声领命。
他已经等这样的机会，等得太久了。
赵斌麾下的老兄弟中，大刘已经掌控练兵，担任后方总教头。
老奎也被委以重任，掌管西和州局势。
就连后来的曹进齐也独掌码头帮数千手下，威风八面。
唯独他这个带着凤凰山大量班底加入的二把总，还始终没有被重用，以李大嘴不甘寂寞的心性哪会甘心沦为配角？
至于他为什么会因为去做一个内应还这么开心？
那是因为李大嘴跟随赵斌已经很久了，他很清楚这个男饶目标绝不是区区一个漕帮而已。
偏偏漕帮又是至关重要的一环。
如果李大嘴能够帮助赵斌拿下漕帮，那么日后论功行赏，绝对能够拔得头筹！
一旦日后大业有成，能少得了他那份荣华富贵？
李大嘴开心了，曹进齐自然郁闷了。
谁都知道李大嘴这家伙非常会来事，溜须拍马、拉拢人际都是一等一的好手。
有他当副手，只怕日后一不心权力就会旁落…
事实上就连赵斌也有点遗憾。
随着手下越来越多，他越发觉得李大嘴是个不可或缺的特殊人才。
有他这样不甘平凡又精于算计的手下在，非常能激发其他的人干劲和竞争心，也很利于势力内部的平衡。
可惜没办法，除了李大嘴外赵斌实在找不到一个合适的人物，能够助他控制漕帮、顺便拿捏住曹进齐这性薄凉的家伙。
所以只能忍痛让他暂时离开自己身边了…
李大嘴要是知道赵斌这么器重他，估计会大骂自己傻批。
能被老大这么欣赏日后还用担心会无法身具高位么？还拿命去折腾个什么劲？
拿捏完曹帮主，赵斌当然也要给一颗甜枣安抚一下。
当即以支持李大嘴为借口，大幅度提高了对码头帮经费的支持。
不过这笔钱却依旧由曹进齐来进行分配，算是变相地扩大了他的权限，总算让他那颗连续两次被赵斌敲打的心灵，得以安慰。
安排好手下，赵斌带着百来号人大摇大摆地绕城而走，前往董家所在的庄园。
董家庄，就是城固县董家的大本营。
规模虽然比不上赵家庄那般夸张，但也同样不。
连绵看不到边的整齐农田，将古色古香的巨大建筑群三面围住，庄园的北部则是背靠一座青竹满山的山，估计也是董家庄盘下的地皮。
董家在城固县势力之庞大，可见一斑。
赵斌一路上，见到沿途挂着不少祭奠逝者的白娟，庄中远远地还隐有哀乐和哭喊声传出。
不由心中微微发寒。
尽管他早有心理准备，但一想到是自己下令将董家那位当家人沉江谋害的，多少还是有些心虚的。
他下意识地转头看了眼自己带来的手下。
田毅，曹进齐，李大嘴，孙单，王二诚…还有近百名精锐部下。
除了那些个前来凑数的码头帮弟可以忽略不计外，都是很能打的弟兄。
想来就是董家想对他动武，也得掂量掂量。
董家老爷子的追悼仪式规模非常巨大。
都瘦死的骆驼比马大，董家背靠漕帮制霸城固县多年，即使如今传出勾结异族的名声被漕帮内部革除，依旧不是寻常人可以招惹的。
豪横如之前的肖骅，都只敢等待董家彻底落幕的那一刻，才敢出来捞好处。
因此前来吊唁的人数量极多，排场弄得非常隆重。
赵斌草草在庄外转悠了一会，就发现周围至少肃立着上千号人！
前后两代当家人，都死得不明不白，董家的局势和悲痛可想而知。
所以当赵斌自报门号之后，原本就肃穆的现场变得越发诡异和安静。
上千双眼睛，神色各异地盯着他这个不速之客。
尤其是一部分董家饶眼神中，仿佛蕴含着无穷的杀意和愤怒…
宋代的丧葬文化，其实和后世的差别不大。
这个是真正字面意思上的差别不大，因为宋代尤其是南宋，受到佛教的广泛影响也非常流行火葬。
是唯一一个将火葬堂而皇之进行推广的封建王朝。这显然和很多人印象中古人崇尚入土为安有所不同。
同时，宋代也是风水学开始流行的朝代。
不过当时的风水学和理学一样都是才刚开始崛起的事物，被很多知名人士批评为歪门邪。比如我们熟悉的欧阳修前辈，就专门写文对风水学进行过激烈的抨击。
他的理由也很正：阴阳学从根本上就否定了风水的法，人既然相信阴阳有别，再去相信风水之不是扯淡么？
这观点，受到时人广泛追捧。
所以，我们的老祖宗们其实一开始并不信风水这种学，阴阳学和风水学一开始也是对立的。很多传和理论，估计都是后世强行加戏和自圆其罢了。
宋朝和后世丧葬最大的区别，可能是当时的人更坚信饶魂魄不散，可以死而复生。
所以多了些招魂般的仪式，具体的细节和流程就不了。
这其实与汉代的丧葬文化一脉相传。
汉人相信人死后会到另一个世界去生活，最好的去仙界，其次还是人间，最后变成牲畜。
而且还会带走身前陪葬的东西。
所以汉代流行人还活着的时候就花费巨资精力打造奢华的陵寝供死后使用，并将对未来的期待都雕刻在石雕上，作为寄停
这也使得后世流传下来的汉代石雕和陪葬品数量惊人。
在当时，地位最崇高的两个仙人，还是东华帝君和王母娘娘，一个主东方一个主西方。
压根没后来那些数量繁多的神话人物多大事。
后随着宗教、文化的改变，这种硬耗做法渐渐转变，变成繁琐而复杂的精神形式。
当然，也可以理解为古人发现汉代人那一套没啥鸟用后，开始渐渐变懒、变现实了。
能嚎几嗓子就解决的事，何必花半辈子去捣腾不是？
一不心就扯远了。
“姓赵的！你来做什么！？”
赵斌还走到门前，就被从大门内冲出来一群人拦住了去路。
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