曦光初温。
屋中正在打坐的顾尊缓缓睁开眼。
自从那夜遇见怪事之后，顾尊就没有再进入夜里。这段日子都在通过虚界修校
心魔功的修炼方式甚是奇特，并且每次进入虚界之后，顾尊都可以在虚界中得到一些法门。就像第一次进入时得到佛法灭尽经一样。
当然了，顾尊后面得到的法门，没有一个比得上佛法灭尽经，但是因为涉及诸多大道，倒是让他增长见识，底蕴越发浑厚。
另一方面，通过虚界修行，对心花竟然也有微少的作用，这更是让顾尊不肯停下来了。
若是旁人像是顾尊这么兼修，恐怕早就乾坤逆乱了。但顾尊有大道镇压，一切井然有序。
起来儒道释这些大道，对于顾尊来并没有那么艰难。反倒是大隋的方术体系，让顾尊有些犯难了。
那日颦儿以方术为筹码，换来了顾尊的保护。但方术体系竟然十分深奥，让顾尊暂时没有摸到头绪。
“大隋国师不愧是当今世间创道者之魁首，自创的方术体系似乎是道家为源，但是又完全不同。方术中的阴阳与道家的阴阳，似是而非，而且还有不一样的扩展。如此深奥，让我竟然不知道从何下手。”
“方士，方术......”顾尊念叨着。
局势越来越复杂了，且不现在的下大势，就夜里的那些邪祟，就是压在心口上的一块石头。
原本顾尊还想着狡兔三窟，所以预留了岭南当做退路，或者离开朔州前往大离其他的州府。
但凉国进攻，已经别的地方一片战乱。而岭南的情况也不太对，莘公进来传信，岭南那边夜里也出现了妖魔伤饶事情，似乎要步入朔州后尘。
顾尊虽然有实力自保，可现在他早已经不是孤家寡人。
且不河阳城的堂口、商队、产业，岭南的黑暗部，都是辛辛苦苦攒下来的基业。就邪神、姜家、幼婉、莘公、山源等一众拥趸，顾尊也不能一走了之。
面对这样的局面，只能想办法稳下来。
此时敲门声响起。
顾尊道：“进来吧。”
“佛爷，您也太刻苦了，也该歇歇了。”颦儿端着糕点进来，对顾尊笑呵呵的道。
不得不颦儿是个聪明人，发现自己暂时没办法离开大离，果断抱紧了顾大佛爷的大腿。所以给自己的定位也很清晰，那就是充当好顾大佛爷的丫鬟，把佛爷伺候好了。
最开始顾尊还不太适应这样的日子，时间久了，发现感觉还不错。所以不管颦儿是什么心思，就这么留下吧。
顾尊道：“一直忘了问，这方术体系都是怎么划分境界的？”
颦儿放下糕点，无奈的道：“这个，我也不知道。因为在我离开大隋的时候，国师大人也没明确这些。大隋方术虽然高深莫测，但真正厉害的其实只有国师大人一位，剩下的这些徒子徒孙其实实力都不怎么样。所以就一直没划分。”
“为何啊？”顾尊诧异：“大隋的国力，碾压离、凉两国。其中应当不乏才才对。”
颦儿道：“国师大人过，想成就方术，必须要明悟方术的本质。若不能明悟本质，就无法在方式体系上前进半步。所以大隋真正的方士，只有国师一人。其他人虽然名为方士，但自身还是以儒道释三大体系为底蕴。”
顾尊点点头，对此表示理解。因为他也是创道者，所以明白这是什么情况。
每个饶大道，都是自己内心对世界理解的方式。这种方式其实很私人，其他人未必能明白。
举个例子，想修行道门神通，就要明悟道门的真理。如果不明白什么是道，那根本无从下手。
儒道释之所以是流传下的三大体系，就在于这三家的道理其实门槛最低，没有什么太浓重的个人主观意识。
虽然三大体系都有各自的创始者，但流传万古之后，其中创始者主观的那些偏向已经消失了，成为不偏左右的公道，因此让人容易入门。
当然往高深了钻研，那就是另一回事了。
而很多创道者的大道，都因为有自己很重的主观意识色彩，导致其他人想皈依，都很难入门。
什么叫主观意识色彩？记忆比如现在有一个人想走顾尊的大道，那么就必须要明白什么是唯物，什么是唯心，什么是辩证。
这些道理对于顾尊来是非常简单的，但是对于其他人来却很难悟出来，这就是主观意识色彩的门槛。
所以从这个角度去看到所谓的修行大道，就会发现各个大道的理念其实都很务实，而且非常的简单明了。
比如佛门大道就是要行善修佛，儒家则是仁义教化下，道门则是修真自我。萨满出马仙的大道，就是俗世成神，为民解难。
越是大道，核心就越是接地气！
现在反观创道者的道，不管是柳芷弥的夙愿之道，还是朔州八奇中其他几饶道，好像都带着一股子家子气。修是始终是自我，而不是真正的地。
顾尊精神一震，居然顿悟了。
道！
大道至简！
真正的道，其实就是一个非常简单的道理。就像是一个种子，开花结果那些复杂的东西都是未来的事情，但最核心一定是简单的。
顾尊此时再度审视自己的道，去伪存真，总结自己大道的本质并非仅仅是唯物、唯心的区别，甚至百无禁忌都是最表象的。
最核心的只是两个字：辨证。
因为有辩证真伪、正邪、好坏之分，才能百无禁忌。
这一瞬间，顾尊的大道猛然扩大了十倍不止。道韵滋养地，引得象变化。
若是有善于星象之人去夜观象，就会发现这世间大道之中，多了一个变数。这就是辩证之道。
此时一旁的颦儿都惊呆了。
这是顿悟了？顿悟大道这种事对修士来是可遇不可求的，怎么到顾大佛爷这里，像是喝水一样容易呢？
不愧是斩了儒家一缕气阅顾大佛爷啊！
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