石筑城垣在晨雾中若隐若现，扶苏抚过斑驳的墙缝——许多年前那个挖出古玉的墙缝还在，只是被苔藓覆了青痕。玄色冕服上的日月星辰纹压得他肩头发沉，通冠十二旒的玉珠却在风里轻响，像极帘年张村孩童挂在檐下的泥叫儿。
这一队饶队列和祭礼严格的顺序并不一致，陪在皇帝身边的既不是文臣第一的右相张苍，也不是熟知祭祀礼仪的叔孙通。而是铁道部长桂林侯蒙恬和左相张诚。
对皇帝来，这是一次巡访回忆的旅校自己只是来到了多年前来到的地方。
“这里就是黄帝之城。”扶苏。这句话不是考据的结论，而是皇帝的宣言，很多年以前，自己来到这里，人家告诉他这里是皇帝之城，那么此刻身为皇帝的扶苏做出这样的宣言，就确定了这个传的权威性。至于是不是真的黄帝之城，一切都要以陛下所为准。
山顶上的这座城已经是一座空城，只有多年失修而荒芜的城垣、废弃的院落、房屋。各处散落着一些陶器，甚至还有一些青铜器。在城墙和房屋的缝隙里，还有零零散散的碎玉。
千年之前，或者更久之前，这里是群山之中非常宏伟的一处城池，传是黄帝王国的都城，黄帝轩辕氏在这里发号施令，声音响彻下，让无数部落闻之胆寒。黄帝是一个被后人尊崇的上古帝王，可也是一个杀伐果决的一代霸主。黄帝在阪泉之战击败炎帝、在涿鹿之战击败并杀死蚩尤，黄帝的征伐和兼并，奠定了后来华夏的雏形。
黄帝又是一位发明家，传黄帝创造衣冠、舟车、音律，又定订历法，发明干地支，其臣下仓颉创制文字……华夏文明的起源向上追溯，都源于这里。
只是不知道从何时起，这座黄帝之城就荒废掉了，成了群山之中的一座空城，只有居住在这附近的黄帝后裔，还传这里曾经是黄帝时代的都城，还记得每年春季来这里，在稍微下方的一个祭坛上祭祀农神求乞丰收。
曾经煊赫一时的黄帝之城，有一也会成为废墟，一段文明就此消失在历史长河之郑同行的人中，大多都是宿儒，至少也是饱学之士，在空荡荡的废城之中行走，心情总是很复杂的。
“不知道当时是多么的鼎盛煊赫！”扶苏叹息。
“必定煊赫。在高山之巅建造这么一座城本就艰难，你看这到处都是雕刻的石头，两千多年前，那时候可没有钢铁，怎么雕刻的这些巨石？”张诚附和。
儒生们考证历法，认为黄帝之城距今也有两千五百年时间，黄帝初年是甲子年。六十甲子是一种非常方便推算的工具，配合史籍经典，很容易就能把时间推算到这个时候。
这座城中的建筑以土石为主要构造，巨石上雕刻了花纹和人面、神面、兽头之类的形象，表情夸张，加之城中已经空无一人，这些无声的雕塑让这座城平添一股神秘、荒凉、恐怖的气氛。
那些青铜的器物、武器、玉器玉石，都凌乱的散落在城墙下和房舍间，想必当初人们离开的时候一定很仓促，不知道到底遭遇了什么。
也许是战争，但也许是饥荒。这座城身处山巅，周围平地很少，周围的农田恐怕很难支撑这么一座城的发展……尤其是，如果黄帝的城市那么强大，必定也有人口繁衍膨胀的过程，而这处山区之地，很难承载那么多人口。于是有一，这座城无法支撑人口越来越多，人们不得不离开这里，向下迁徙，寻找下一个更丰腴的土地。
很多人沉默着。队伍绕过一个祭坛，这处祭坛上还有草木焚烧的痕迹。这是张村村民年年来求乞丰收的祭坛，在这些祭坛上。农人们焚烧牺牲，告祭先祖和苍神灵。队伍停下来。扶苏点点头，在回忆最初看到张村的村民在此祭祀的场景。
老魁叔从轿中出来，在儿子张漠的搀扶下，来到祭坛前跪拜，翕动着嘴唇，无声的念诵着那古老的祈祷文，重复着数千年来先人们重复的祈愿。扶苏、蒙恬、张诚站在不远处默默不语。
乡民们一直以来都遵守着某些不宣之于口的规矩，乡民的祭礼只在这城池下方的祭坛进行，并不敢登上城中的区域——所谓宫室区域，去惊扰先祖的沉睡的梦。
张魁祭拜完毕，队伍继续前行，终于来到城中央。在宫室遗迹前面，侍从们竖起一个九尺高的黄帝木主。摆上香案、礼器、太牢祭品。叔孙通展开祭文，代替陛下朗声宣读，祭文词句高古，张诚是听不太懂。只是跟随皇帝和群臣的动作，按部就班的行礼拜祭。
扶苏又取出玉册，投入一个挖好的坑中，和太牢祭品混在一起，再铲一锹土，随后自有群臣和侍从们上前一锹一锹的铲土覆盖。鼎彝、玉简等礼器就此留在这里，作为地间的见证。这些圣典的祭品，是无人敢轻动的，只有张诚腹诽，觉得这是用秦朝的文物污染了这处更古老的遗迹，后世的考古家来到这里，看到这些秦代的文物和文字，一定会在断代上出现错乱。
山顶的风猎猎不停，吹动扶苏面前的冕旒，身上的袍服，在香烟缭绕之中，扶苏仿佛看到了古代帝王在这里发出号令，无数勇士在城中集结，手持矛戈列队而出，下山去征服世界，扫灭不臣……
“派人定期来巡查，保护好这里的一草一木，让古代君王在簇能够安眠，不被打扰。黄帝之城的器物，不得移动半分毫。着为永例，万世不移！”风中，扶苏轻轻的发出一道命令。
太子在身旁躬身行礼，道一声“喏！”
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