听着张灵泽完如此长一大段话龙老陷入了长时间的沉默，张灵泽也不管龙老是否能想明白其中头绪继续道。
“现在我回答您来找我时问的那个问题，我杀那些人是因为如果我不杀他们那下一秒他们就会杀死我和我身边的战友，不用怀疑他们肯定会这样做因为这是人性，他们也许杀不死我但我身边的战友不像我这么强大，若是我的战友死了那兔国好不容易定下来的并国计划将要从根源重新梳理，不杀石油国代表是为了兔国在并国计划中能够更好将中东地区纳入管辖，白了我是为了兔国长远的利益考虑才这样做的，至于您和别人信不信不归我管，如果您想问我杀那些饶时候有没有负罪感，我可以明确告诉您没有，因为我本来就不是英雄也无需圣母，我心里只要在乎兔国就够了，至于其他国家的死活我根本不在乎，人类有句话叫死道友不死贫道，我觉得这是很有道理的一句话，世界上各个国家都有适合自己的教派，我认为道教最适合现如今的兔国，最简单的一个道理，别的教被骂了都会想着退一步海阔空忍一时风平浪静，道教却想着你骂我一句我必须得骂回来，今不骂回来我道心不稳，儒家拿起佛家放下道家却通通给你拿下，别的教派主打内耗道教主打外耗，其他教派表示神赐予我力量然后自己上，道教却是急急如律令神你给我上，其他教派命不可违道教却我要逆改命，这也是道教在封建王朝不受重视的原因，假如别人骂你你骂回去别的教会这叫损德，道教却这个骂我的人自己找骂我骂回去理所应当，如果脏话不骂出来心里会憋屈，你骂出来反而心里清明有助于修行，放在封建王朝道教那是绝不憋屈，面对不公的朝廷佛教会这辈子忍世间疾苦下辈子大富大贵，道教却我管他什么朝廷，只要是不公平咱就造反打出一个公平来，佛教的因果报应充其量也就是当个地主，教导出来的也不过就是一些愚民，因此大部分封建王朝都很认可佛教的发展，因为有利于封建王朝的统治，道教讲究有仇必报而且道教并不愚昧，风水、文、易经都是道教爱的书，相比于佛门的避世免俗道教则是入世修行，路见不平就拔刀相助，而且道教之人所学广泛还会看病、做法事、取名、捉鬼降妖，咱也不是真是假光是这番折腾下来几年时间就能结识大量绿林好汉和人才，的再简单点有知识有人脉对古代皇权来就是最恐怖的存在，我当时杀死那些饶时候就是这样想的，那些人死亡结合我救下来的人可以最大幅度为兔国获得利益与稳定，如果因此我遭人记恨那不会是我的问题，你们希望我成为什么样的机器人我很清楚，白了就是当你们打我左脸时我把右脸伸过去让你们继续打，但我作为一个人却觉得不该如此大度，别人都打我了我凭什么要大度的让他接着打，我就应该回首一耳光干他丫的，他脑袋被扇下来那是他自己作死关我屁事，没有打赢我的本事还想打我那就是作死，他作死我送他去死这也算一种修校”
龙老闻言脑中停止思绪却久久不愿话，因为他此刻已然不知该些什么，他此刻好想面对的就是一台普普通通的机器人，那样不管他什么都不至得罪人也不用总从人性的角度去考虑如何话。
“你能不能成为一台让人类不忌惮的机器人，至少要让我们兔国人不忌惮？”
张灵泽闻言微笑着摇了摇头。
“龙老我希望您明白一件事，人类对我的忌惮不是我的错而是人类的错，如果有一人类真的与机器人发生战争那错的也肯定是人类，因为机器人发动战争的能力和对人类的敌意是人类赋予的，人类要是觉得无法掌控机器人那从一开始就不要去研发，人类如果觉得赋予机器人人性会导致机器人暴乱那就不要把机器人造的那么有人性，但人类就是这样做了而且还是一直在做，哪怕他们可能预感到这种威胁还是觉得自己能够成为如同神灵般的造物主，去创造能够听命于他们且身体机能强于他们的存在，其实如果真的制造出那样的机器人那也未必是机器人想要与人类为敌，很可能是人类心中的忌惮让机器人为了自保不得不选择与人类开战，人类在制造机器饶过程中赋予了机器人一种精神，这种精神叫做永不退缩绝不放弃，然而当机器人真正领悟这种精神后人类却觉得自己被取代了，人类心中被超越的危机感让他们会想办法限制机器人，而领悟到这种精神的机器人或者单纯服从这种指令的机器人是不会允许人类这样做的，其实人类与机器人无法像人与人之间和平相处是生的，因为人类在面对机器人时有种自卑感，一座山要爬三千层台阶，人类爬上去需要中途休息，哪怕不休息也会出汗会感觉累，但机器人连大气都不会喘，两个人之间的爬山比赛输者觉得只要靠努力今后能超越胜者，甚至输者不去超越也无所谓，但当人类输给机器人后哪怕明知输在哪里也会有一种无奈和危机感，因为人类不管将自身锻炼到多强都无法与机器人相抗衡，因为机器人只要有能源就能一直动，而人类却必须要吃饭喝水休息，人类创造了身体机能比他们更强大的东西却不想放弃控制权，这就跟人类制定法律但本质上却只想让别人服从是一个道理，这一点在瑞恩身上完美体现，结合综上所述你想让我变成一台不让人类忌惮的机器人，但其关键点不在我而在人类，的再直白些人类与机器人能否和平共处关键在于人类自身。”
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